開元占經 卷二十,開元占經 卷二十
開元占經 卷十九,開元占經 卷十九
開元占經天文占星展望學秘笈
開元占經 卷二十一五星佔四
熒惑與填星相犯一
巫咸曰：“熒惑犯填星，兵大起。（按《宋書天文志》曰：“晉穆帝昇平二年八月戊午，熒惑犯填星，三年十月，諸葛攸舟軍入河，敗績。”）《荊州占》曰：“熒惑與填星合而犯，上將軍為亂；若守之，女主凶，期三年。”司馬彪《天文志》曰：“熒惑犯填星，大人忌。”《春秋緯》曰：“熒惑干填星，大旱。”《荊州占》曰：“熒惑入填星中，將軍為亂。”《文耀鈎》曰：“主喜不失政，則熒惑與填星相扶。”《荊州占》曰：“熒惑去填星而復歸圍繞之，不出六年，中國亡主；又曰為獄事。”石氏曰：“熒惑與填星會，主走出。”巫咸曰：“熒惑與土合，是謂內亂。”班固《天文志》曰：“土與水合為壅沮，（晉灼曰：水性壅而溺土，故曰壅沮，一曰壅填也。）不能舉事用兵；又曰國亡地。”郗萌曰：“熒惑與填星合，其國爭者坐之；又曰熒惑與填星圍繞之，不出三年，天子失位；又曰熒惑與填星合，女子坐之。”《文耀鈎》曰：“填星與火合，則大旱，陽行害；又曰火與土合，憂，主孽祥。”石氏曰：“填星與火合，大人惡之。”《海中占》曰：“填星與熒惑合，女子為天下害。”郗萌曰：“填星與熒惑合，為禍喪，其國不能舉事，用兵必受其殃。”（按司馬彪《天文志》曰：孝順帝漢安二年六月乙丑，熒惑光澤犯填星。明年八月，孝順帝崩，孝沖即位。明年正月，又崩。）《荊州占》曰：“填星與熒惑合，土在火上，他兵加之必有克；土在火下，各不動者，名曰子母同光，其國得地，猛強；若同上下，民有逆心，其分兵起，更王。”石氏曰：“地侯與熒惑所合宿，戰不勝，國飢。”（按《宋書天文志》曰：宋武大明五年正月，火土同在須女，占曰：女主惡之；三月孝穆皇后崩，此其應也。）石氏曰：“熒惑從填星，聚於一舍，名曰大陽，其下國且有重德致天下，期在十年。”《文耀鈎》曰：“熒惑與土斗，則子弟亂。”巫咸曰：“填星與熒惑斗，不出其年，有亡國。”郗萌曰：“熒惑與土合斗，兵起，近期十五日，中期三十日，遠期六十日。”《荊州占》曰：“填星與熒惑合斗，必有叛臣為亂，有兵起，期不出二年；又曰熒惑與填星斗，不出三年，有亡國。又曰熒惑與填星斗，王者亡地，將軍死之。又曰填星與熒惑合，相守，主以孽為憂，其下國失地，若有圍邑。又曰熒惑與填星相守，為憂喪。”石氏曰：“熒惑守填星，旱；一曰兵大起。”
熒惑與太白相犯二
《荊州占》曰：“熒惑與太白相犯，大戰；太白在熒惑南，南國敗；在熒惑北，北國敗。”《文耀鈎》曰：“熒惑從太白，軍憂；離之軍卻出太白之陰，有分軍出其陽，有偏將之戰當其行，太白逮之，破軍殺將。”《荊州占》曰：“熒惑太白相犯，為兵喪，為逆謀。”甘氏曰：“熒惑干太白，草木傷華妨政。”石氏曰：“熒惑與太白會，為鑠。”《荊州占》曰：“太白熒惑合，去之一尺，曰鑠；其下之國，不能舉事，用兵必受其殃。”《荊州占》曰：“熒惑入太白，將軍戮。”《海中占》曰：“與熒惑合，金從火，有兵罷；火從金，兵大起。”（按張�[《漢紀》曰：初王師敗於河陽，欲浮河東，下太史令王立曰：春太白犯填星於斗，過天津熒惑又逆行，守北河，不犯也。由是遂渡北河，將自幟關東出，立又謂宋開鄧艾曰：太白守天關，與熒惑會，金火交，金革之象也，漢祚終矣，晉魏必有興者。后立數言於帝曰，天命有去就，五行不常恆，代火者土也，承漢者魏也，能安天下者曹姓，惟委任曹氏而已。公聞之語立曰：知公忠於朝延，然天道深遠，幸勿多言。）《荊州占》曰：“太白與熒惑遇，謂金入火，有兵兵罷，國安無禍。”《海中占》曰：“熒惑太白合，野有破軍，將死。”按班固《天文志》曰：“孝景后元年五月壬午，火金齊集於輿鬼之東北，不至柳，出輿鬼北可五寸。丙戌地大動，鈴鈴然，民大疫死，棺貴至秋止。”司馬彪《天文志》曰：“孝殤延平元年正月丁酉，金火在婁，金火合，大人憂。是歲八月辛亥，孝殤帝崩。《荊州占》曰：熒惑與太白合，主人兵不勝；又曰所合國，野有殃；二旬四五日，兵過其野；三旬四五日，兵宿其野；三月不去，其國亡。”又曰：“熒惑與太白條約舍，其分有兵戰，相離則軍離。”（按檀道鸞《晉陽秋》曰：“孝武寧康二年十一月癸酉，太白掩熒惑，在營室。時桓石虔破氐賊姚萇於江。）又曰：“熒惑秋與太白合，其國不能以舉兵，反受其殃。”《黃帝占》曰：“熒惑太白俱入斗，不出其年，國亂有憂；又曰熒惑入東井，太白隨之，兵喪並起。”郗萌曰：“熒惑入東井，太白隨之，將若相死；一曰君死，又曰糴貴。”《荊州占》曰：“熒惑入東井，太白隨之，道上多死人。”陳卓曰：“熒惑入東井，太白隨之，百川皆溢。”韓楊曰：“熒惑太白接，皆赤而芒，三十日舍天津，關河不渡，諸侯不通，其君死之。”石氏曰：“熒惑與太白相隨西行，熒惑舍天門西，太白舍天門中；一曰舍天津，人主無出國。”《荊州占》曰：“太白從熒惑聚於一舍，熒惑在上，名曰乘太白，其歲多兵不用，其國將以武致天下，逆行兵起。”石氏曰：“熒惑太白所守之宿在東方，女勝男。”《海中占》曰：“熒惑太白中上出，破軍殺將，客勝。”《荊州占》曰：“熒惑入太白中，五十日，將死。又曰熒惑與太白相入，入而不出，其國亂，有憂。又曰熒惑出太白之左，小戰；出太白右，去之三尺，軍小敗。”《黃帝兵法》曰：“熒惑出太白之陰，若不有分軍，必有他急，分雄師也。”《荊州占》曰：“熒惑所在，太白從之，伐晦氣，無功；太白所在，熒惑從之，伐者利，有功。”石氏曰：“熒惑往從太白，聚於一舍，太白為失明，熒惑紅色而光，圍繞太白所守之國，大兵起。”《荊州占》曰：“太白與熒惑遇，是謂金入火，有兵罷，無徭投，又曰太白在熒惑之上，所聚之國，且以義致天下；若在左右，名曰秋兵，其國必大北。又曰熒惑在太白前後左右，成戰，客勝。又曰太白出熒惑之東，不出三月兵起；又曰太白居熒惑之後而相及，破軍殺將。又曰太白上居熒惑上，復下成熒惑下，有反者。”《宋武兵法》曰：“太白熒惑，一南一北，為死喪。”郗萌曰：“太白乘熒惑，軍敗；隨熒惑，軍憂。又曰熒惑太白合，而太白起角芒，而光居熒惑之上，其國且有用兵，三十日不去，天下三年兵起，六十日不去，下有空國，死主。”《荊州占》曰：“太白與熒惑相留，十日如去，有兵大戰；其不滿十日，有兵而不戰，期不出一年中。又曰熒惑環太白，上將死。”《文耀鈎》曰：“熒惑方行，太白環之，破軍殺將。”石氏曰：“熒惑薄太白，亡偏將。”《荊州占》曰：“熒惑從太白下，上抵太白，不主，軍急不戰；又曰熒惑正抵太白，不去，客將死。又曰熒惑摩太白下，破軍，主將死。又曰熒惑摩太白，有數萬人戰，軍敗，人主死。又曰太白貫熒惑，亡偏將。”《春秋緯》曰：“熒惑與太白重逢而斗，勝太白，破軍殺將，熒惑破，人主弱，名聞海內。”《文耀鈎》曰：“熒惑與金斗，陰不制，又曰有戰兵，兵不在外，為在內。”（按《宋書天文志》曰：晉患帝永寧二年十月，熒惑太白斗於虛危，十二月，熒惑就太白於營室，初齊王�E定京教，因留輔政，遂專傲無君，是月，成都河間長沙王討之，�E又征戰攻焚宮闕。�E兵敗，夷滅又殺其兄上將軍實以下二十餘人也。）巫咸曰：“太白與熒惑斗，不出其年，兵起。又曰太白與熒惑春斗，歲旱，夏斗，不出其年，易相；科斗，不出其年兵起；冬斗，不出二年，有喪。”《荊州占》曰：“熒惑與太白相過而斗，不勝，有憂。又曰太白與熒惑斗，上將戰死。又曰熒惑與太白斗，諸侯王有喪，若離國，若多口舌，有內疾，人民尚伐，好戰，殺上將，歲大飢。又曰熒惑與太白斗，不出三年，易相。又曰春太白與熒惑斗，亡君之戒也。夏斗，不出三年，名山破；冬斗，不出其年，有大喪；一曰女喪。”郗萌曰：“熒惑守太白北，太子終若皇子終；守其南，劈人死若季子死；居器械，亦然，若相死，皆期三月。”《荊州占》曰：“太白與熒惑相守，其間容斧，血滿其野；其間容矛，有血流，久相守，血盈滿。”
熒惑與辰星相犯三
劉向《洪範傳》曰：“火水合於斗，不能舉事，用兵必受其殃。”（按《洪範天文星辰變占》曰：漢景帝初元年十一月，熒惑與辰星合於斗，后三年，吳王濞變，七國同舉兵反漢，太尉周亞夫敗之。）《荊州占》曰：“熒惑與辰星秋合，有兵；冬合，有喪。又曰熒惑與免星合東方，免星白而火，兵在外，削地為和；又曰熒惑與辰星合，洪水交行，其國不能以先起兵；合於東方，臣謀其主；合於西方，不出九十日，其國宮中有事。又曰熒惑與辰星合於尾、箕，其國大臣凶；春復為兵，秋冬為喪，凶。”郗萌曰：“熒惑與辰星在尾、箕相近，天下將大赦。又曰熒惑與辰星處虛北，冬雷雨水流，忌甲子。”石氏曰：“熒惑與辰星合，為水，必飢，舉事用兵有內亂。又曰熒惑與辰星相去三尺，大人當之；一曰天下大赦。又曰免星與熒惑會，冬為刑；他時為淬。（晉灼曰火入水故曰淬也。）其下之國，不能舉事，用兵必受其殃。”（《天官書》曰：為喪。）甘氏曰：“免星干火星，雨雹；上即妨太子嬖人，下即妨太尉司馬。”《荊州占》曰：“辰星與熒惑合而相守，水火亂行，國有兵喪；若不，有兵，疾疫盛行。”（按班固《天文志》曰：孝景五年四月乙巳，水火合於參，其年四月，梁孝王死。）《荊州占》曰：“免星與熒惑合，其國大旱，赤地千里；又為飢，將行舉事大北，有覆軍殺將。”陳卓曰：“免星與熒惑合，其國主出走。又曰熒惑所在，辰星從之，伐者利，有功；辰星所在，熒惑從之，伐者晦氣。又曰熒惑與辰星相過，是謂不祥，不能用兵，命曰自伐。一曰野有兵，不戰；兵在外，亦罷。”《文耀鈎》曰：“辰星抵觸熒惑，展轉復離而合，河漂山，天雨蛤，國主哭於宮。”《荊州占》曰：“熒惑薄辰星，抵之、貫之，殺偏將。”《文耀鈎》曰：“熒惑與水斗，則以暴敗。”班固《天文志》曰：“火與水合，為北軍角。”《荊州占》曰：“火與水合斗，女子為天下害。又曰熒惑與辰星斗，相毀敗也，則有外后，不即內亂其國，斗東方，臣伐王；斗西方，期九十日，強國；宮中有亂。又曰熒惑與辰星斗；辰星滅，將死；又曰熒惑與辰星合斗，其海內亂，有兵起，其分凶。”
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開元占經 卷十八,開元占經 卷十八