太乙模型和中國古天文學,太乙模型和中國古天文學
三式是最高層次的預測術，三式斷課的步驟,三式是最高層次的預測術，三式斷課的步驟
開元占經天文占星展望學秘笈
中國古代天文學著作。本書的全名是《大唐開元占經》，清人又或名《唐開元占經》，作者是瞿曇悉達，成書時間約在718~726年之間。唐朝以後，《開元占經》一度失傳，所幸在明末又被人發現，才得以撒播。本書共120卷，保留了唐以前大量的天文、曆法資料和緯書，還先容了16種曆法有關紀年、章率等基本數據。在書中，種種物異和天文星象等方面的術語許多。本書在天文史上很有研究價值。《開元占經》全書共一二�卷，其中前二卷是集錄中國古代天文學家關於宇宙理論的敘述；卷三至卷九集錄了古代名家有關天體的狀態、運動、種種天文徵象等等方面的敘述，以及有關的星占術文獻；卷九十一至卷一�二集錄了有關種種氣象的星占術文獻；卷一�三主要繕寫了唐代李淳風撰的《麟德歷經》；卷一�四講算法，《九執歷》就錄在這一卷內；卷一�五集錄了從先秦古六歷到唐代神龍歷為止共二十九種曆法的一些最基本的數據，卷一�六至卷逐一�則是講星圖，不外書中並沒有圖象，而是用文字先容今測恆星位置與舊星圖所載之差異；卷逐一一至卷一二�是集錄古代種種有關草木鳥獸、人鬼器物等等的星占術文獻。
瞿曇悉達祖籍印度，其先世由印度遷居中國。關於他本人的生平史料傳世很少。在《開元占經》卷一中紀錄，唐睿宗景雲二年（711），瞿曇悉達奉敕作為主持人，加入修復北魏晁崇所造鐵渾儀的事情，並於唐玄宗先天二年（713）完成。在《舊唐書・天文志》中又紀錄有，瞿曇悉達於唐玄宗開元六年（718）奉敕翻譯印度曆法《九執歷》。這部曆法厥後被錄入了《開元占經》，至於瞿曇悉達何時編撰《開元占經》，史無明文。但據今人薄樹人考證，瞿曇悉達也許在開元二年二月之後奉敕編撰《開元占經》的，至於編成時間，則不會早晚於開元十二年。
序開元占經
瞿曇悉達
唐瞿曇悉達撰。《唐書・藝文志》載一百十卷。《玉海》引《唐志》亦同。又注云：《國史志》四卷，《崇文目》三卷。此本一百二十卷，與諸書所載不符，當屬後人分卷之異。自一卷“天占”至一百十卷“星圖”，均占天象。自一百十一卷“八谷占”至一百二十卷“龍魚蟲蛇占”，均占物異。或一百十卷以前為悉達原書，故與《唐志》及《玉海》卷數相符。厥後十卷，後人以雜占增附之歟？卷首標銜，悉達曾官太史監事。考《玉海》開元六年詔瞿曇悉達譯《九執歷》，則悉達之為太史監，當在開元初。卷首又標奉敕撰，而奉敕與成書年月皆無可考，惟其中載歷代曆法止於唐《麟德歷》，且雲李淳風見行《麟德歷》。考唐一行以開元九年奉詔創《大衍曆》，以開元十六年頒之，其時《麟德歷》遂不行，此書仍雲見行《麟德歷》，知其成於開元十六年以前矣。所言占驗之法，大致術家之異學，本不足存。惟其中卷一百四、一百五全載麟德、九執二歷。《九執歷》不載於《唐志》，他書亦不外標撮大旨。此書所載，全法具著，為近世推步家所不及窺。又《玉海》載《九執歷》以開元二年二月朔為歷首。今考此書，明雲今起明慶二年丁巳歲二月一日以為歷首，亦足以訂《玉海》所傳之誤。至《麟德歷》雖載《唐志》，而以此書較之，多有異同。若推入蝕限術、月食所在辰術、日月蝕分術諸類，《唐志》俱未之載。又此書載章歲、章月、半總、章閏、閏分歷、周月法、弦法、氣法、曆法諸名，與《新唐書》所載全不合。其相合者，惟辰率、總法等目。蓋悉達所據當為《麟德歷》，見行本《唐志》遠出厥後，不無聽說異詞。又是可訂史傳之訛，有裨於考證不少矣。又徵引古籍，極為浩博。如《隋志》所稱緯書八十一篇，此書尚存其七八，尤為罕有。然則其術可廢，其書則有可采也。卷首有萬曆丁巳張熙識語，謂是書歷唐迄明，約數百年，始得之挹元道人。鈎沉起滯，非有時已。
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金口訣斷課的合、比關係,金口訣斷課的合、比關係