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太乙模子和中國古天文學,太乙模子和中國古天文學

三式是最高層次的預測術,三式斷課的步驟,三式是最高層次的預測術,三式斷課的步驟

金口訣斷課的合、比關係,金口訣斷課的合、比關係

太乙模子

  差異於西方以黃道,阿拉伯以地平線坐標為中央的天文系統,中國古代天文系統以赤道為坐標中央,即以地軸所指的偏向作為整個系統的坐標中央。地軸所指區域的亮星自然成為這個系統主要參考標誌,天頂四周的紫薇恆是古中國天文學研究的焦點,北極星系統在古曆法,術數,占卜,讖緯神學等具有中央的位置。

  但現在北極星勾陳一併非自古以來就是北極星,由於地球自轉軸存在周期性的緩慢擺動,北極指向的天空位置也在發生轉變。在4800年前,北極星不是現在小熊座α星,而是天龍座α星,中國古代稱它為右樞。到公元1000年,也就是中國北宋初年的時刻,地球北極指向的天空離現在北極星的小熊座α星的角距尚有6度。可見,那時它還遠遠不能作北極星。現在地球自轉軸北極指向的天空離小熊座α星的角距只有約1度。到公元2100年前後,地球自轉軸北極指向的天空和小熊座α星之間的角距最小,僅有約28角分。以後,地球自轉軸北極指向的天空將逐漸遠離小熊座α星。到公元4000年前後,仙王座γ星將成為北極星。到公元14000年前後,天琴座α星織女星將獲得北極星的雋譽。地球自轉軸這樣擺動一周的時間,約莫是26000年。而且在公元2000年後約莫13200年後北天極又會指向小熊座α星。
太乙模子和中國古天文學
  對於北極星的移動,昔人應該是知道的,中國有蓬勃的天文學傳統,公元前2263年五帝時代的北極星“太乙”和公元前1097年周公時代的北極星“帝”,史書皆有明確的紀錄,宋沈括《渾儀議》:“宿世皆以極星為天中,自祖��以璣衡窺考天極不動處,乃在極星之末猶一度有餘。今銅儀天樞內徑一度有半,乃謬以衡端之度為率。若璣衡端平,則極星常游天樞之外;璣衡小偏,則極星乍出乍入。令瓚舊法,天樞乃徑二度有半,蓋欲使極星游於樞中也。臣磨練極星更三月,爾後知天中不動處遠極星乃三度有餘,則祖��窺考猶為未審。今當為天樞徑七度,使人目切南樞望之,星正循北極樞里周常見不隱,天體方正。”可見昔人是明確的知道北極星是不停的轉換的,而非某一顆詳細的星星。

  然《呂氏春秋・有始覽》:“極星與天俱游,而天樞不移。”《晉書・天文志》:“北極,辰也。其紐星,天之樞也。天運無限,三光迭耀,而極星不移。故曰:居其所而眾星共之。”昔人又明確的指出,北極星是不動的,天是在動的。

  這中央的矛盾之處,着實是駐足點的差異,即設定的尺度點造成的。

  當我們把天看成是不動的靠山,北極星自然是更改的,若是我們把地軸所指即北極,天樞看成是不動,那麼只能是天在更改。更改的天帶有了逾越自然的寄義,昔人的周天,渾天,絕不僅僅是純自然的觀點,而是有了天人合一,天人響應的人文寄義。

  西方天文學的北極漂移觀點,在中國天文學是沒有的,不是中國人不知道北極在漂移,而是視覺的差異,漂移是一種地震說,天樞是天動說。從現代的天文學看來,地軸的更改是由於金星和木星的引力所造成,地軸的周期更改,帶來了地球上的冰川周期,由此周期改變了地球的環境,帶來了周期性的災難。昔人不知道這些,然則昔人通過對周天更改的考察,照樣得出了同樣的結論,昔人發現,天的更改,會帶來地震災難等從而影響到人類自身,以是對天的考察,就是對人自身的掌握和領會,從而生長出中國獨佔的文化,即易學術數文化。

  在中國古天文學中,由於北極是被設定為不動的,從而具有了絕對參照的作用,一切的轉變,都可以用這個絕對坐標系統來參照。北極被設定為太乙,太一,太為原始,最初的意思,引申為絕對的尺度,一為從這個絕對尺度中生長出來的轉變,太乙,就是絕對尺度這個穩固的器械的改變。

  昔人在賦予純自然的天以一小我私人為設定的理論組織系統的同時,就完成了一個哲學意義上的顛倒,即自然的天釀成次要的,隸屬的,僅僅只是這個理念上天的外在的體現,是天道的所用和显示。

  自然的天是可見的,履歷的,不完善的,局部的,可以通過考察所得,理念的天是無形,先驗的,本質的,完善的,整體的,具有不能思議的絕對高度,只能通過心證來掌握。考察外在的天只是為了證實理念之天的深邃和高度,由此我們就可以明晰為什麼太歲周期是12年,而不是考察中的11.8年,為什麼要設定太歲,紫氣,月孛等不存在的虛構天體,為什麼彗星代表災難,日月蝕和國運有關等。

  昔人的北極星是一個系統,是泛起在北極太乙周圍周期性運動的星的統稱,這個有形的系統和北極的關係運動,昔人稱之為洛書,而誰人無形的系統昔人稱之為河圖。

  從北極天象之中,昔人引申出無數的術數模子,而最能和這個天象系統對應的就是太乙。太乙昔人用之展望軍國大事,說其大,即是從整個天的運轉中來,太乙術首先求歷年,目的就是對應這個天象系統。太乙術就是絕對尺度術,太乙就是整個天下的更改。由於有了最初起點的寄義,通常術數中的原始起點,都可以稱之為太乙,好比太乙命法,果老星宗中的命宮,六壬的月將加時,奇門的陰陽遁局等。

  
太乙模子和中國古天文學


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術數預測的科學性(二),術數預測的科學性(二)