太乙神數金歌秘訣,太乙神數金歌秘訣
太乙神數預測金鏡式經,太乙神數預測金鏡式經
太乙神數研究心法
太乙神數研究頭腦心法指要一、太乙神數簡介：
太乙，又及稱太乙數，太乙是術數的一種，為三式之首，（“三式”即我國古代術數中三大秘術太乙、奇門、六壬同稱“三式”），是古代高條理展望學，相傳太乙式發生於黃帝戰蚩尤時。《奇門五總龜》曰；“昔黃帝命風後作太乙，雷公或九宮法，以靈龜洛書之數┄，”仿易理所作，屬易經象數之學。其法大致本於《易緯.乾鑿度》太乙行九宮法。接納五元六紀，三百六十年為一大周期，七十二年為一小周期，太乙每宮居三年，不入中宮，二十四年轉一周，七十二年游三期。
太乙以一為太極生二目（主、客目），二目生主客巨細客與計神共八將。（與易經太極分二儀，二儀生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八將所乘十六神之方位關係定稀奇局。可占內外祝福。又臨四時之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福巨細游二限，可展望古今治亂。又可推出年卦、月卦等。
二、太乙方位；
太乙式與遁甲式差異，遁甲式為後天方位數，乾卦為六宮，巽卦為四宮，太乙將宮位逆時針轉45度，以乾宮為一、離宮為二、艮宮為三、震宮為四、五為中宮、兌宮為六、坤宮為七、坎宮為八、巽宮為九。詳細如圖所示；太乙方位圖巽九離二坤七震四五兌六艮三坎八乾一
三、太乙陰遁、陽遁的劃定；
太乙有陰陽遁局，年、月、日用陽遁；時則接納陰遁、陽遁，冬至后陽遁局，夏至後用陰遁局，陽遁笫一局太乙始於一宮，順行九宮，不入中宮。陰遁笫一局太乙始於九宮。逆行九宮，不行中宮。這裏與遁甲式的顯著區別，太乙陰陽遁運行八宮，俱不入中五宮。為什麼不入中宮，古籍上註釋說，太乙行宮是憑證天文考察來的，太乙取象北極星，北極為體，北斗為用，北斗圍繞北極而旋轉，北斗為北極帝星所乘之車，帝星搭車臨御八方（八宮方位），便能預知風雨水旱，兵災饑饉，治亂興亡，以是太乙考治八宮，而不入中五宮。
四、太乙的五元六紀；
這屬於太乙術語，五元：指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元，每元七十二年，五元共三百六十年，六紀：六十甲子�傲�十年一個循環，為此甲子年至癸亥年六十年稱為“一周紀”。一個甲子元為一紀，每紀六十年，六紀共三百六十年。三百六十年為五元六紀的周期數，七十二年為元之周紀數，六十年為紀之周期數。
五、太乙九宮；
一宮乾天門主冀州。為絕陽。二宮離火門主荊州。為易氣三宮艮鬼門主青州。為和。四宮震日門主徐州。為絕氣。五中宮，中天之樞紐，斡旋八方，太乙行其考治而不居。六宮兌月門主雍州。為絕氣。七宮坤人門主益州。為和。八宮坎水門主兗州。為易氣。九宮巽風門主揚州。為絕陰。
六、歲太乙；
太乙歷年；所謂“太乙歷年”是指自上元甲子為始，至所要推求的年份總共累計的年數。至於起始的年均與天象有關，歷史上有三種註釋，“上元混沌甲子之歲”、“日月合壁五星聯珠”、“七曜齊元”。不管那種註釋，對今推算太乙數並沒有多大意義。可不必細究。據《太乙金鏡式經》載：上混沌甲子之歲至唐開元十二年（公元724年）有1937281歷年。求太乙局數（歲計）；太乙年局（歲計）入局法須先求歷年數，所求年曆年數，累除三百六十五元六紀周期數，不滿餘數（入紀元數）累除七十二，不滿餘數即為入局數。七、“天目”求法；
天目亦稱“文昌”，因其照鑒萬物，故稱“天目”，居斗魁之前，為台輔之象，在天為陽，號“文昌”，屬主將之首，為螢惑之星，建三月，旺夏三月。天目求法；將太乙入局之數以十八累除之，不及十八者，陽遁自“武�浴逼穡�陰遁自“呂申”起，順行十六神，陽遁數至乾、坤重留一次；陰遁數至艮、巽重留一次，數到盡處為天目所在。
八、“客目”求法；
客目亦稱“始擊”、“地目”，為填星之精，旺四序之月，可察主客輸贏之機微，弈、戰略陰晦隱秘之事等。客目求法；以計神加於和德艮上，順行十六神，為天目所乘即始擊（地目）。
九、計神；
為歲星之使，用以籌度軍國消息，“主”和“客”的輸贏，為二目之首，四將之源求法；陽遁起呂申寅，順行十二支；陰遁則起申，順行十二支。
十、太乙十六神；
子神；曰田主，建子之月陽氣初發，萬物陰生，故曰田主。自搖動言語事。
丑神；曰陽�裕�建丑之月二陽用事，布育萬物，故曰陽德。主施恩育物事。
艮神；曰和�裕�春冬將交陰陽氣合，群物方生，故曰和德。主和集成就事。
寅神；曰呂申，建寅之月陽育大申，草木甲拆，故曰呂申。主運用主宰事。
卯神；曰高叢，建卯之月萬物皆出，自地叢生，故曰高叢。主施展事。
辰神；曰太陽，建辰之月雷出震勢，陽氣大盛，故曰太陽。主危會兵�鍪隆�
巽神；曰大�@，春夏將交或暑方主，陽氣炎皓，故曰大�@。主申命呼籲事。
巳神；曰大神，建巳之月少陰用事，陰陽意外，故曰大神。主毀拆破廢事。
午神；曰大威，建午之月陽附陰生，刑暴始行，故曰大威。主灼爍威烈事。
未神；曰天道，建未之月火能生土，土王於未，故曰天道。主陰私事。
坤神；曰大武，夏秋將交陰氣施令，殺傷萬物，故曰大武。主刑�U事。
申神；曰武德，建申之月萬物慾死，薺麥將生，故曰武德。主傳送遷徙事。
酉神；曰太簇，建酉之月萬物皆成，有大品簇，故曰太簇。主更易肅殺事。
戍神；曰陰主，建戍之月陽氣不長，陰氣用事，故曰陰主。主危期兵喪事。
乾神；曰陰�裕�秋冬將交陰宿世陽，大有其情，故曰陰德。主下令事。
亥神；曰大義，建亥之月萬物懷垢，群陽欲盡，故曰大義。主戰略廢棄事。
十一、“八正宮”、“間神”與“主、客算”
太乙局中，子午卯酉乾坤艮巽為八正宮；寅申巳亥辰戍丑未為“間神”。
主算求法；天目若在八正宮則由其宮分數起算，順數所算宮數，間神不用，至太乙前一宮止，數之和即為主算；天目若在八間神，則初起為一，順數所過宮數，間神不用，至太乙前一宮止，數之和即為主算；主算棄十不用，只用個位數；若為十、二十、三十整數，則以九為除數，取其餘數，此個位數或餘數即為主上將之宮數。客算求法；客算始起客目，算法同主算，所得數為客上將之宮數。
十二、“主上將”與“客上將”
主上將屬金，為金神，為太白之精，受金�災�正氣，主幹戈戰爭，旺於秋三月。主上將與太乙同宮為“囚”，若在絕陽之地，君王有災；若在四、九、一、七宮輔相有災；若在死、杜、傷、驚門下，上將必死；若與始擊、客巨細將關，更遇凶星、凶門，主上將必死，主上將與太乙宮相對為“格”，君不禮臣，臣不擊忠君，君臣背離之象。主上將在太乙左右為“�g”，主臣下�g於上。客上將屬水，北方辰星之精，受水�災�正氣，旺於冬三月，主兵�穌髡健？痛蠼�與太乙同宮為“囚”，若客上將同太乙在三、七宮，其地有震驚。其年有水。客上將在太乙宮左右為“�g”，下*上，人君有災，亦主外國入覘。客上將與文昌同宮為“提”，主臣下外國有謀。
十三、太乙八門
太乙八門為開、休、生、傷、杜、景、死、驚，八門的名稱與宮位與《奇門遁甲》、《大六壬》相同，但太乙八門的用法與意義卻差異。《四庫全書》“太乙金鏡式經”引“玄女經”曰：“天有八門，以通八風也。地有八方，以應八卦之，綱紀四時主於萬物者也。開門直乾位，位在西北，主開向通�；休門值坎，位在正北，主休息安居；生門值艮，位在東北，主生育萬物；傷門值震，位在正東，主疾病災殃；杜門值巽，位在東南，主閉塞不通；景門值離，位在正南，主鬼魅亡遺；死門值坤，位在西南，主死喪埋葬；驚門值兌，位在正西，主恐慌奔走。開、休、生三門大吉，景門小吉，驚門小凶，死、傷、杜三門大凶，八門應八節，各主旺四十五日”。
十四.八門值使
直使又稱“值事”，八門輪流值事，以開門為始，�叭�十年一換，二百四十年輪流一周，周而復始。值使求法，置歷年，除以二百四十，餘數再除三十，最後視得數和餘數，可確定值事之門。據此可推算公元1984年甲子年生門值事。
十五、太乙陰陽數
數有奇偶，宮有陰陽。以八、三、四、九為陽宮，二、一、六、一為陰宮，五宮陽外
1、重陽數；三、九自臨為重陽，三十三、三十九為重陽數。
2、重陰數；二、六自臨為重陰，二十二、二十六為重陰數。
3、陰中重陽數；一、七自臨為陰中重陽數，若再與陽奇之數並，為雜重陽。
4、陽中重陰數；四、八自臨為陽中重陰數，若再與陰偶之數並，為雜重陰。
5、上和數；一配陰宮，四、八配陽宮，奇偶陰陽互用，是為上和之數。
6、次和數；二、六配陰宮；三、九配陽宮；二者相配為次和數。
7、下和數；十二、十六、二十一、二十七、三十四、三十八為下和之數。
8、三才數；天、地、人為三才，數中無十為無天，（從一至九）。數中無五為無地（由一至四、十一至十四等）。數中無一為無人（如十、二十、三十等）。
9、是非數；主算、客算十一以上為長，單九以下為短。
10、反面數；太乙在陽宮，算得一、三、五、七、九奇數，或太乙在陰宮得偶數，皆為反面之數。太乙淘金歌，數命源流太乙入局法。黃帝元年上元頭，五元六紀除為則。太乙三年一宮游，二十四年一周畢。一天二火三為鬼，四木六金坤在七。八水九巽中應五，神宮定位天機秘。
太乙仍須甲子求，諸將皆當依此識。
求天目天目上元起於申，依數順行十六神。陽局天地重留算，陰局艮巽亦重輪。子為田主丑陽德，艮稱和德呂申寅。高叢卯位太陽辰，大炅為巽巳大神。大威是午天道未，大武為坤武德申。酉宮太簇戌陰主，陰德大義乾亥神。
求計神子歲計神寅上起，丑牛寅鼠逆周流。
求客目錄求客目因何向，計神用加和德上。下看天目所臨辰，其宮便為始擊將。
求主客算二目投算復若何，只觀其中數幾多。八宮起八七宮七，間神起一數不外。順行數至太乙前，得算之數是其源。滿十去之餘零者，便為上將宮自然。
求上將宮若也自一至於九，隨得便為諸將首。十算仍將九去之，餘零上將依宮究。
求參將宮三因上將滿十去，餘零參將契於天。客將還叢客目數，主將由主法如前。
杜塞有算無門又無將，名為杜塞不能向。只因五算出無緣，為將記此是楷模。
關囚主客巨細將既知，亟定關囚格對是。主客溘然統一位，客關主人最可忌。為將便須切記之，先起為良后災至。諸將若同太乙宮，名為囚兮有悲泣。
格格在太乙望始擊，只此一名須隱秘。
對天目若沖太乙宮，號曰對兮必無忒。
掩客目太乙同為掩，客非利兮定遭�。始擊掩主最為凶，算晦氣兮殃此年。
擊若在左右鳴為擊，內外仍分后與先。
迫文昌主客巨細將，太乙前後慎勿向。此為宮迫太乙尊，間神之道更凶論。遇此之時須守分，用將行兵去不存。
提挾次論提挾災難測，太乙天目挾於客。客與太乙挾主凶，用兵遇此行多厄。大忌挾持太乙宮，為將用之喪其躬。
四郭固經中更有四郭固，不離提挾在其中。
門發將具仍看五將發不發，三門具時聽細說。客眼見將將有囚，主目發時君歡悅。文昌之宿若無迫，始擊縱橫紕謬格。謂之將發喜來迎，大利興師宜遠征。
八門起例，常以開門加太乙，各門臨處有凶吉。杜死驚傷有災�l，開休生下喜盈溢。
數主陰陽，一三七九屬單陽，不宜出軍可自防。二四六八十單陰，伏匿隱藏作主強。十四十八為上和，將軍更有喜情多。二十三逢禎祥見，經中更有說次和。二十九並三六二，塞休兵靜偃干戈。下和十二連十六，二十七兮有資福。又佔三十四為祥，三十八兮多天祿。十一十三三十七，單孤之陽主為災。二十四兮客算凶，兵家遇此號孤陰。宮數易和一是純陽九絕陰，二方之氣最凶深。次二與八為易氣，三七為和最須記。四六為絕正旺鄉，若遇休關災自至。天變歲計單一至於九，天有變兮生災咎。彗見從來災�l生，雷電四時還總有。地變十一十二二十二，三十二兮號無地。十三十四二十三，三旬之數盡合計。二十一併二十四，二旬一二相連次。三十一同三十三，三十四逢亦須記。太乙經中乃明載，算沒五兮號無地。年憂地震預年知，蟲虎山河為變異。人變單十二十三四十，口舌妖言交雜入。謂之人變好修禳，莫待臨期有悲泣。三才足若得十六二十六，號為三才天地足。十八十九二十九，國有禎祥天降福。
評十數
一二為宮佔在君，陰陽和合氣氤氳。三四徵兮宗廟尊，和與反面細區分。五六為羽后妃屬，休咎便益依經局。七八商音應子孫，數中得此細重論。九十自來屬角音，歲計臨之算庶人。
算數氣和無囚迫，樂產經中應自神。主客定計為客最難詳定計，便以合神加太歲。文昌臨處審泉源，依數算來太乙前。亦如主客推之法，是為定計各軍全。得此故為偏助客，關囚格對類前篇。審主客，主客前後若何斷，備此歌中條條貫。平安之歲八方寧，先起客兮合天算。後起為主合古義，鷙鳥猛獸潛其跡。掩人不備漆黑窺，累歲用兵戰必克。
論深淺
算長宜利於深入，為將行兵宜急速。算短�N長利短攻，誤用之時救無及。定輸贏將相相關多恐懼，一泉二蛟林二虎。為將先須細辨論，五行相剋謹征采。二目納音何以定，主來克客主軍贏。客克主兮主晦氣，若也同音三陣平。歲乙相格太乙太歲如相格，行為干戈有憂結。太歲忽居未與坤，三宮太乙格為津。彗星若見東北隔，助太歲兮喜復新。若見西南為囚迫，疾病兵喪多凶厄。太乙移來在四宮，酉年為格災難測。當應太白出西方，兵寧道秦強家國。木星東北不為祥，歲月災�為兵革。若也太歲居於午，太乙八宮相格苦。南方或有熒惑星，助太歲兮為甘露。辰星北現變為凶，兵革崩亡傷旱雨。歲次加臨戌亥年，太乙居九最��。五穀豐登何宿現，彗星為出巽方邊。更兼挾迫厄疾疫，人民零落為兵遷。
五福十神
五福太乙行次宮，乾艮巽坤末兼中。四十五年移一位，上元甲子起一宮。大游大游太歲最為凶，入宮逆數見形蹤。七六四三二一九，數論原來八是終。三十六年移一位，上元起七逆�h宮。三基，三基太乙行宮別，君主三十為定則。臣基三歲民基一，君臣午上為初說。民基起戌是泉源，順行十二為真訣。四神絳宮明堂玉堂次第推求四太乙，水火金木為殃疾。每常三歲移一宮，上元甲子起於一。九宮盡後接絳宮，通共十二為原則。天乙天乙太乙乃金精，順次推排十二宮。甲子上元從六起，三年一徙順行蹤。地乙地乙死喪最凶言，上元甲子九宮九。順行十二宮中序，三年亦易亦如前。直符直符旱澇厄蟲蝗，陰旺尤甚作災殃。上元甲子元從五，十二宮中順數詳。陽九太乙陽九災要算，四千五百六十看。一元為首災甚明，天急斯時宜修善。又有四百五十六，亦有災兮小數足。小元肯定是飢荒，大數終時天下哭。陰六太乙在厄要參詳，二百八十八數當。大厄之末別有數，四千三百二十殃。小厄盡時災較可，大厄窮終都市亡。附八方風乾坎艮上有風至，利客先舉莫留停。震巽離宮信風至，后舉為主定樂成。坤風謀敗兩晦氣，風來兌上客伏兵。主宜備設方獲吉，過此之時必見凶。又太乙不值文掩迫，將發門具順陰陽。更得算和中上下，百事逢之總吉昌。
太乙八門為開、休、生、傷、杜、景、死、驚，八門的名稱和宮位與奇門、六壬相同，但太乙八門的用法和意義與奇門、六壬均不相同。《玄女經》雲；“天有八門，以通八風，地有八方，以應八卦，綱紀四時，主於萬物者也。”
開門值乾，位在西北，謂：天門。主冀州、文昌臨關囚有迫脅君父之象。開門主開向通達；
休門值坎，位在正北，謂：水門。主兗州。太乙臨之大臣被誅、青、徐有亂。休門主休息安居；
生門值艮，位在東北，謂：鬼門。主青州。始擊臨之主后妃寵嬖進用中宮、有用兵之象。主生育萬物；
傷門值震，位在正東，謂：日門。主徐州。始擊臨之西戎侵略。傷門主疾病災殃；
杜門值巽，位在東南，謂：風門。主揚州。客大臨之北狄擾亂。杜門主閉塞不通；
景門值離，位在正南，謂：火門。主荊州。太乙臨之誅將相。景門主鬼魅亡遺；
死門值坤，位在西南，謂：人門。主梁州。主大臨之有兵革災發。死門主死喪埋葬；
驚門值兌，位在正西，謂：月門。主雍州。客大臨之南蠻來擾亂。驚門主恐慌奔走。
開、休、生三門大吉，景門小吉，驚門小凶，死、傷、杜三門大凶。八門應八節，各主旺四十五。
太乙式有若干名目。名目是牢固的式局，用這些牢固的式局來舉行展望判斷，以確定天變災異，內外禍福，治亂興衰。這些名目是古已有之的牢固成式，如二目與太乙同宮為掩，主客巨細將與太乙同宮為囚，主客巨細將在太乙左右為挾，文昌在太乙左右為迫，始擊在太乙左右為擊，等等。至於這些名目能否起到展望作用，能否應驗，那是另外一回事。
一、掩
文昌加臨太乙宮，或始擊加臨太乙宮為掩。掩示意陰盛陽衰，陽被陰掩，象日蝕，太陽被蝕去半邊，這是不吉之兆。掩又有掩襲劫殺之義，主王綱失序，君弱臣強。若太乙在陽絕之地，君主有凶；太乙在陰絕之地，大臣受誅。若主算和，上將可免災；主算反面，凶。歲計遇掩，人君宜修德謹身，任忠良，遠小人，薄錢糧，安人民。
二、迫
文昌在太乙前一辰為外辰迫，在太乙前一宮為外宮迫；文昌在太乙后一辰為內辰迫，在太乙后一宮為內宮追。辰迫災緩而輕，宮迫災重而疾。李淳風說，外迫為明迫，主外寇攻內；內迫為暗迫，主權臣竊柄。若遇迫之歲，太歲在太乙前，陽年災深，陰年災淺：太歲在太乙后，陽年災淺，陰年災深。歲計遇迫，不宜用兵，主兵、客兵俱敗。
三、關
主上將、主參將、客上將、客參將，主客四將同宮為關。關為關防守備小心之義。主客巨細將同宮，似一林有二虎，一泉有二蛟，相持爭鋒，勢不兩立之象，宜練精兵，據險隘，增強防止，不能懈怠。歲計逢關，主將相有攻伐之危。時計逢關，宜先舉兵以應客，變主為客；若後起兵，為主。則凶。歲、月、日、時四計之數，如主客四將同宮為關，多算者勝，少算者負，算和者勝，算反面者負。
四、囚
主客巨細將與太乙同宮為囚。囚為拘擊、篡戮之義。主以下犯上。歲計遇囚，若太乙在易氣、絕氣之地，君主有奔敗崩篡之厄，大凶；若太乙在絕陽、絕陰之地，陰謀自敗，大臣有被誅之災。主客四將與太乙同宮，若近天目，謀在同類；若近地目，謀在內部。主客二目，算和者謀可成，算反面者，謀不能成。平安之世，遇囚格，不宜先舉兵，只宜恪守。
五、擊
始擊在太乙宮左右為擊。始擊在太乙前一辰為外辰擊，在太乙后一辰為內辰擊；始擊在太乙前一宮為外宮擊，在太乙后一宮為內宮擊。擊為縱奪搏擊，上下相凌之義。主臣凌君，卑欺尊，下僭上。君相互忌，晦氣有為。外擊為諸候侵凌，臣下生逆心；內擊為親附后妃之屬，凌上為患。
六、格
始擊、客上將、客參將與太乙宮相對為格。格是轉變的意思，又有僭凌抗衡，政事上下相隔之象。歲計逢格，太乙在易絕之地，晦氣有為，主算反面者敗。
七、對
文昌與太乙所在宮相衝為對。對為對沖之義。歲計遇對，大臣欺君，塞賢路，逐忠良，將吏挾奸欺迫之象。若主客四將與太乙宮對，皆為將吏挾奸，臣下欺君。歲計遇對，人君宜用忠良，抑奸佞，安孤撫民，以免傾危之變。
八、挾
文昌、始擊同在太乙左右為挾。主上將與主參將同在客目左右，客上將與客參將同在主目左右，主客四將同在太乙左右，均為挾。挾有挾持之義。二目以四將挾太乙，為大臣專權。客巨細將挾主，主敗；主巨細將挾客，客敗。一、八、三、四宮為內，九、二、七、六宮為外。主目值挾，若在內宜戰；客目值挾，若在內亦宜戰。
九、四郭固
文昌囚太乙宮(文昌與太乙同宮)，主上將、主參將關，為四郭固。始擊囚太乙宮，客上將、客參將關，亦為四郭固。四郭固是指天子之都邑，四周皆有城牆，宜堅壁恪守，謹防災變。
十、四郭杜
文昌與客參將相併，客上將與主參將相併，又逢掩、迫、關、格，為四郭杜。四郭杜為關梁閉塞不通之象，找事不成。
十一、三門具不具
三門是指開、休、生三吉門。若太乙、天目在開、休、生三吉門之下，為三門不具。若太乙、天目不在開、休、生三吉門之下，為三門具。
三門不具，晦氣興兵；三門具，大利。
開門面臨杜門，休門面臨景門，生門面臨死門。太乙、天目在三吉門之下，若興兵，為棄吉門向凶門，以是不吉。太乙、天目不在三吉門之下，若興兵，就是避凶趨吉，棄死就生，以是吉。
十二、五將發不發
文昌、始擊、主上將、主參將、客上將、客參將為五將。文昌無囚、迫，始擊無掩、擊，主客巨細將無關囚，為五將發，否則為不發。
發為兵強將勇，發必中，舉必成，戰必勝。三門不具不能發兵，五將不發不能臨陣。
揭開太乙數的神秘面紗】基礎篇之，太乙歲計八門的用法。
歲計(年局)視太乙在何宮，即以值事之門加臨其宮，按順時針偏向依次排列開、休、生、傷、杜、景、死、驚八門，按各宮分野，以定災祥。開、休、生三門下為大吉，景門下為小吉，驚門下小凶，杜、死、傷門下大凶。若吉門臨旺相有氣之宮，福祥加倍；若吉門臨受制(受克)無氣之宮，福祥減半；若凶門臨旺相有氣之宮，凶災更大；若凶門臨受制無氣之宮，凶災減半。值事門加臨太乙所在之宮，若天目在開、休、生門下，為太乙之門不具；若天目不在開、休、生門下，為太乙門具。值事門加臨主上將所在之宮，若文昌不在開、休、生門下，為主門具；若文昌在開、休、生門下，為主門不具。值事門加臨客上將所在之宮，若始擊不在開、休、生門下，為客門具；若始擊在開、休、生門下，為客門不具。
揭開太乙數的神秘面紗，基礎篇之太乙陰陽數。
數有奇偶，奇數為陽，偶數為陰。故一、三、五、七、九為陽數，二、四、六、八、十為陰數。太乙八宮(太乙不入中五宮，以是中五宮除外，故稱八宮)，以八、三、四、九宮為陽宮，二、七、六、一宮為陰宮，這是按八卦方位分陰陽，北方、東方為陽，南方、西方為陰，不以宮數分陰陽。
太乙式中，奇偶之數與八宮相配，又發生重陽、重陰、陽中重陰、陰中重陽、雜重陽、雜重陰之數，進而又發生數和、反面、上和、中和、下和之數。
【一、重陽數】
三、九為奇數，奇數為陽數，而三、九又配在陽宮，是為純陽，三、九自臨(自相重疊)為重陽。以是三十三、三十九為重陽之數。
【二、重陰數】
二、六為偶數，偶數為陰數，而二、六又配在陰宮，是為純陰，二、六自臨，為重陰，以是二十二、二十六為重陰之數。
【三、陰中重陽數】
一、七為奇數，奇數為陽數，而一、七又配在陰宮，是為雜陽，一、七自臨，為陰中重陽，以是，十一、十七(十同於一)為陰中重陽之數。若再與陽奇之數相併，為雜重陽，以是十三、十五、十九、三十一、三十三、三十五、三十九為雜重陽之數。
【四、陽中重陰數】
四、八為偶數，而四、八又配在陽宮，是為雜陰，四、八自臨，為陽中重陰，以是四十四、四十八為陽中重陰之數。若再與偶陰之數相併，則為雜重陰，以是二十四、二十八為雜重陰之數。
【五、上和數】
一為奇數而配在陰宮，四、八為偶數而配在陽宮，一與四、八相配，為奇數與偶數，陰宮與陽宮相配，奇偶陰陽相互為用，是為上和之數。以是十四(十相當於一)、十八為上和之數。
【六、次和數】
二、六為偶數配在陰宮，三、九為奇數配在陽宮，此為陰、陽自力之數，二者相配為次和，以是二十三、二十九、三十二、三十六為次和之數。
【七、下和數】
陽自力之數與陽自和之數，配陰自力之數與陰自和之數，這種陰陽互配為下和，以是十二、十六、二十一、二十七、三十四、三十八為下和之數。
【八、三才數】
天、地、人為三才。數中無十，為無天，主天有變異，日月虧蝕，五緯失度，彗孛飛流，霜雹為害。一、二、三、四、五、六、七、八、九為無天之算。
數中無五，為無地。無地之算，主地有變異，山崩地震，河涌川流，蝗蝻為災。一、二、三、四、十一、十二、十三、十四、二十一、二十二、二十三、二十四、三十一、三十二、三十三、三十四為無地之算。
數中無一，為無人。無人之算，主人有變異，口舌妖言，疾疫盛行，遷徙亡命。算得十、二十、三十、四十為無人之算。
《金鏡》雲：“若得十六、二十六、三十六、十七、二十七、三十七、十八、二十八、三十八、十九、二十九、三十九，為天、地、人三才具足之算。”又說：“無十者，主將晦氣；無五者，參將晦氣；無一者，戰士晦氣，主算、客算皆依此斷。”
【九、是非數】
主算、客算十一以上為長，單九以下為短。長宜緩利深入，短宜疾利淺入，算長為勝，算短為負。
【十、反面數】
太乙在陽宮，算得一、三、五、七、九奇數，或太乙在陰宮，算得二、四、六、八偶數，皆為反面之數。
二目在正宮為陽宮，二目在間辰為陰宮。二目在陽宮，算得奇數，或二目在陰宮，算得偶數，皆為反面之數。
二目算得十一、十三、十五、十七、十九、三十一、三十三、三十五、三十七、三十九為陽數，復臨正宮，為反面之算。
二目算得二十二、二十四、二十六、二十八為陰數，復臨陰宮，為反面之算。
算和之時，天地氣交，陰陽氣和，為順為祥瑞；算反面之時，天地之氣不交，陰陽反面，為逆為災咎。
揭開太乙數的神秘面紗，基礎篇之太乙星神。
1.太乙屬水，化為陽木。為事情的主要性子狀態。太乙臨生旺之地，無掩、迫、擊、格等名目，則處世謀為皆吉順，行事坦途無礙；若居休囚地，更逢掩、迫、擊、格等名目，則勢衰力弱，事多險阻，凶禍相隨。2.文昌屬陽土。為主方狀態之反映。若臨生旺之地，得主算之利，則為主方得力，文章、信息、言語之事多圓滿順遂。3.主上將屬陽金。為主方的運謀計劃，主要行動氣力的總代表，示意戰鬥，是事物生長中精髓氣力的行使。主上將生旺，且無關、囚等名目，則說明事有主，能承大任、理綱常、運戰略，主力壯大；若休囚則將失威猛。4.主參將屬陰水。為主方所應參考、借鑒、思量的能起輔助作用的人力和財力。主參將旺相，說明有較好的後備氣力可以運用調濟。於人則為頭腦機敏，做事得力；於事則多得下屬的輔助，借力而上。
5.始擊屬陽火。為對方狀態之反映。為人事行進歷程中起着激化、推進、矛盾的生長，且不停轉化，互動向前的本源趨動力。始擊所臨之地，為人事顛簸大、易轉變的階段。人多爭強好勝、多爭鬥，動作謀為勇猛激進；事多干戈、競爭猛烈。6.客上將屬陽水。為人事運動中客方或外圍主要氣力及種種環境、條件、具備狀態的反映。客上將生旺，且無關囚，說明對方勢盛力強，亦說明外部條件具備；若臨死絕之地，則對客方晦氣，逢關囚，則力有未逮。7.客參將屬陰木。是人事運動中客方所能參教的、動用的輔備氣力。客參將生旺，不逢關囚，則輔力充實，做事求助得人引薦，中央通報氣力較有利；若逢關囚，則力受制約、耗散。8.定目是對整小我私人事運動歷程中運籌帷幄，計劃部署的最後審計、決斷之反映。定目生旺，且無關、格等名目，則對客方有利；若臨死絕之地，則於人事無補。9.定上將為主客要害時刻氣力互衡、轉化的得利後援。也是人事運動中不停生長與緩衝的和諧氣力。10.定參將為人事生長到一定水平的衍生，是人事運動中對於細微瑣事的處置並圓滿氣力之施展。
11.君基屬陽土。君基中的基作基點、乘載、定位講。是人事運行狀態中對於整個運動歷程舉行俯瞰，周全計劃的制高點、駐足點。君基生旺，為嚮導得力，得上級重視，上通下和。有德者加官進職，失德者則遭會被祛除。12.臣基屬陽土。臣基中的基作裝備、輔助講。為人事運動中內外氣力的累積、凝聚，是事態生長中所需具備動力的準備及運用。13.民基屬陰土。民基中的基作基本、基本講。為人事運動歷程中最基本的條件、因素的具備狀態。民基旺相，得民心，人盡其才，物盡其用，事盡其道，可求財。14.五福屬陽土。為人事運動中陰陽和平、平穩生長且能對其他信息能量舉行平衡調治的氣力匯聚。15.大游屬金。為人事運動中晦氣因素對事態舉行不良影響的反映。示意戰爭、喪亂、遷徙、亡命之事。16.小游屬水，化為陰木。性游疑不定，為人事行進歷程中步定因素周期性弱化影響的反映。事務暫時告一段落、處於守候張望的狀態。
17.四神屬水。坎象，多方勾連懸念，性多變莫測，影響因素多，多奔忙耗力，財物散失。18.天乙屬陰金。承襲金之肅殺、裁斷之性，故能判人事之休咎，示意兵戰、刀劍、血光之事，可決戰爭之輸贏。兌象，血光傷殘，多爭鬥、成敗速見，急來急散，不易掌握。19、地乙屬陰土。示意干戈喪亂。艮象，因緣受阻牽連（伶仃無援，爭強好鬥生是非），漆黑使詐。20.直符屬陰火。離象，易起衝突，兩方受傷，各走一邊，虛實難測，轉變無常（茫然、無主見）。
21.遇太歲為年時順應，得天時、上層之照應。遇太歲與太乙相格之年，則政局動蕩，有戰爭、殞命事。22.合神為和合之神，示意事物行進有前言、橋樑的輔助而成。遇合神為雙方得中央人或前言說和，運勢順和，商業、洽談、條約、婚姻等事易成。3.計神屬陰土，為計量、度算之神，示意人事設計謀為，不為處境所疑惑。人遇計神，計度明晰，財運利多，求財亦得，做事機緣巧妙。計神逢死絕者，空計量、枉天意、費心機，空耗財力。
太乙神數研究頭腦心法指要
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