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旺相休囚和永生死墓
六壬關於天官與月將的配合取用,六壬關於天官與月將的配合取用
旺相休囚和永生死墓是六壬判斷的一個異常主要的依據。在占卜學中，任何判斷的依據，都
是一種“氣”的聯繫，都以氣的旺衰來決議事情的成敗，六壬也是云云。氣是看不見的，然則
它隨時隨地都在影響和作用着我們。自然界任何事物都有它特殊的氣息，山水草木、植物動物
等等。一切物質的氣，都是維持事物的生計和生長的能量。事物都有生有滅，而它們的生滅都
是憑證它們各自氣的旺衰，或者叫做“氣的數”來決議的。事物都是在運動和生長的，它在發
展的歷程中一定就有能量的群集和耗散。能量聚則生、散則亡，這是眾所用知的原理。
旺相休囚和永生死墓也就是一種氣數的聯繫，它們劃分代表了每月和逐日氣的運轉關係。
什麼是旺相休囚呢?
我們在自然界中體會最顯著的轉變，就是一年四序的轉變。冬天之氣是寒的，炎天之氣是熱
的，春天之氣是溫的，秋天之氣是涼的。這是一種周期性的循環的不已的轉變。而自然界的萬
物在這種轉變中；都在起着響應的轉變。為了反映自然界的這招紀律，昔人締造了一套完整的
五行學說：他們用木火金水來劃分代表春夏秋冬和東南西北所反映出來的性子．以木示意春天
萬木興隆，火示意炎天的熱氣熏蒸，金示意秋天的蕭殺萬物，水示意冬天的寒凌冰雪。而把從
木到火、從火到金，從金到水的過渡階段，即中央階段用土來示意，由於土顯中性，即代表個
中和”的狀態，以是土黃為中。這樣二年四序的天氣轉變和萬物的生長珍藏流動，就完全反映
出來了。
由於地球和太陽的相對運動，地球上的金木水火土也在不停地盛行，因此叫它五行。五行的
相互取代，相互制約，相互碰撞就形成了五行的生阻止化的運動紀律。
所謂旺相休囚就是五行在一年四序中的強弱關係。好比，春天萬木興隆，正是木旺之時，木
生火，火將旺，以是火氣僅次於木而稱為相。木被水生，水生完木后，自己受損便氣虧而老，
“退居二線”了，以是叫休。金克木，但春天木旺而金弱，金不只克不了木，反而被木所困．
以是叫囚。
其它依此類推，五行的旺相休囚關係很好記，就是：“得時我旺、我生者相、生我者休、克
我者囚、我克者死”。
陳公獻《大六壬指南》說：“判斷首先看發傳，旺氣發用利求官，相氣發用利求財，囚氣發
用病呻吟，死氣發用病必死；休氣發用病繾綣。”
。徐養浩《六壬金鉸剪》說：”旺相發用事多應，一傳休囚事渺茫”。這都說明晰旺相休囚
是一切判斷的基礎和條件。’
在昔性命書四柱命相中，都是以月建為綱。由於本同的月份，就會有差其餘五行強弱關係月
建確定了日纏太陽所在的方位，也就確定了起算的基本名目，以是月建是統領全局的。
然而月的單元較大、較長，我們考察事物一樣平常都是以日或時作為基本單元。對逐日的轉變，
昔人也總結出一條紀律，這就是“永生死墓”關係。即在每二天中，十二個地支都有它的永生
、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、庫、絕、胎、養的十二種狀態。這也是每件事物所
一定生長的十二個環節。就象人從妊娠、出生；發育生長、上學、成就事業，到虛弱疾病，最
後到殞命埋葬的歷程，這是誰也逃走不掉的。
永生死墓與十個天干也有相對應的關係，現在人們都強調陽順陰逆。即陽干順轉，陰乾逆行
，陽之永生，正是陰之殞命，陽的殞命，又正是陰之永生，它們是太極左旋右轉的，組成了陰
消陽長、陽消陰長的自然紀律。
一樣平常生長，冠戴、臨官、胎、養為正氣、進氣、生氣，它們對事物起起勁的推動作用。而稱
浴、疾病、喪死、墓、絕之氣為敗氣、病氣、墓氣、死氣，它們對事物的生長起着消極的抵制
作用，甚至是損壞，撲滅作用。若是它們臨宅臨身，或入傳，則事必不順、甚至會浩劫臨頭。
帝旺之氣為事業之巔峰，它是五行旺氣所在，但旺到極點就要向相反的偏向轉化，這就是所謂
陰極陽生，陽極陰生的原理。
以是帝旺應近則速而成，應遠則可能滯而散。
永生死墓的關係代表着五行之氣運行，同樣具有旺相休囚的關係，只不外把這種關係詳細落
實到逐日的地支中了。
六壬課式都是以日干作為權衡尺度，由於日干是主、其它是客，我們權衡事物要看周圍客觀
環境是處於什麼樣的狀態、是生氣、照樣死氣、是旺氣照樣休氣、何者佔有上峰，則事物對主
體的影響便可一目瞭然。
永生死墓另有了個主要的參考依據，就是它可以反映出氣的進退，順逆，從而判斷事物氣數
的是非。一個課式，一種名目，它的陰陽順逆显示了事物的生長狀態，和生長消亡的快慢。
在陳公獻《大六壬指南》中指出：“局有進退之意、氣有旺絕之殊、衰墓總同退斷，胎生進
氣無虞，退氣則吉事成凶、凶事反吉。進氣則安者益安危者益危。永生等十二位以是象人之始
終也，要從胎處提及。蓋胎在母腹中、養在始生之時，永生則從始生逐漸長矣，宜競接冠帶。
作甚有林浴一位?蓋五行之氣不郁不舒，不凝聚?不發散，正復卦平靜以養微陽意。這點生意不
得沐浴處一番閉藏若何得冠帶而臨官而帝旺也。到帝旺處一生事業盡矣，衰病死理勢一定。至
墓之後胎可言矣。又加一絕字者，五行之氣不停不生不有。十月之純陰何以得一陽之生絕，正
死生交流之交，人鬼轉關之路也。深義雖言五行、實字字切着人事，細玩自見進退二字，全在
旺相休囚死五字中劃分，大致吉氣進則聚，若散則吉者不吉矣；凶氣退則散、若散則凶者不凶
矣”。
若何判斷是進是退呢?很簡樸，看天盤所乘神以斷進退。例如，地皮上是日乾死墓的，而天盤
永生臨官，則為進氣，相反則為退氣。
旺相休囚和永生死墓，都是示意在每一種課式中五行之氣的旺衰關係。在判斷中，我們首先
就是要認真剖析這種關係，以求得周圍處境對主體的影響。從而準確地掌握事物的生長趨向。
例如，日上地支為永生臨官的，則“我”生氣勃勃，正是有為之時，日上為帝旺的，則“我”
的事業到達了熱潮，即將要走向衰敗，這對就需要謙遜鄭重，戒驕戒躁，或者急流勇退，永保
功名。若是日上為疾病喪死之類，則“我”病氣纏身，一定要倒媚臨頭了。
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大六壬涉害課詳解,大六壬涉害課詳解