有關大六壬的起課問題,有關大六壬的起課問題
大六壬涉害課詳解：
通常遇到多處上克下或下克上，又都與日乾的陰陽相同，或都不相同，則根據涉害課的規則來取初傳！
涉害是九大課中取用最龐大的一類，觀《經緯》、《指南》、《尋源》、《粹言》等許多六壬書籍沒批註白，唯有袁樹珊在《大六壬探源》一書及《御定大六壬直指》對涉害課講的最詳細、到位。
口訣：
涉害行來本家止，路逢多克為用取。
孟深仲淺季當休，復等柔辰剛日宜。
注：寅申巳亥為四孟，子午卯酉為四仲，辰戌丑未為四序
這一類的事物一樣平常牽涉到許多蹊徑，問題龐大，要取最顯著的蹊徑為發用！下克上、上克下中，有幾個同時泛起，又與日俱比或俱不比，就按“涉害”的深淺，即克的多、或受克多的來取初傳。
涉害課分為上克下和下克上兩類，發用都取天盤神為用，但所取克的方式取卻紛歧樣！
涉害課取初傳必須注重三項差異取法：
1：若是四課中多處上克下，以天盤將在所處的地皮順轉到地皮本位竣事，以受地皮克着多的為初傳！
舉例說明：辛亥日 未時 亥將
酉戌亥子
申 丑 亥 未 午 寅 亥
未 寅 未 卯 寅 辛 卯
午巳辰卯 未
三傳取法解說：此課第一課、第三課、第四課都是下克上，寅不比，而未、亥都於日比（都是陰），用涉害法取用！
天盤未到地皮未，看受幾重克，天盤未落在地皮卯宮，受卯木一重克，辰宮中乙木寄位，受乙木一重克，午宮不受克，未宮有丁己寄位，不受克！未土從天盤未到地皮未一共受兩重克！
從天盤亥到地皮亥，地皮未宮，受未為一重克，未中有己土寄宮，又受一重克，申宮有庚的寄宮不亥水受克，酉宮不受克，戌宮，受戌土一重克，戌宮有丙戊寄，又受戊土一重克，到地皮亥宮本家為止！亥水從天盤亥到地皮本家，一起共受到三重克！！
以是得出結論，亥水受克多，取受克多的亥水為初傳發用！地皮亥上為卯，卯上為未，以是中傳為卯，末傳為未！告訴人人一個訣竅，在五行中水的受克最多，一樣平常有水和其他五行受克取涉害時，可以取水的五行為發用！人人可以多找例子實踐推算一下看看！
此課若是用國際易經網的排盤程序排，三傳確是未卯亥，則是錯誤的！以是我們要想真正學好大六壬，必須要自己熟練排盤，不能依賴電腦！！！
2：若是四課中多處下克上，則以天盤將天盤將在所處的地皮順轉到地皮本位竣事，以天盤將克地皮之五行多的為初傳！
金口訣劫煞之用,金口訣劫煞之用
注重：凡取克或受克，是用地支本氣，十乾地皮寄宮五行，不用地支藏干！！！
舉例說明：四月 庚子日 戌時 申將
卯辰巳午
寅 未 申戌辰午 午
丑 申 戌子午庚 辰
子亥戌酉 寅
取三傳解說：第一課午火克庚金，第二課辰午無克，第三課戌克子，第四課申戌無克！第一、三課都是上克下，庚金屬陽干，午火、戌土也都是陽神，都與日乾的陰陽屬性相同，以是要用歷歸本家的涉害法取用！
此課屬於上克下的涉害課；先查午火，午火落地皮申上順行到地皮午上，克幾重！地皮申宮，申受午火之克，克一重，申中有庚乾的寄宮，庚也受午火之克，兩重克；酉宮受午火之克，戌宮中有辛干寄宮，又克一重，爾後依次履歷地皮亥、子、丑、寅、卯、辰、巳，直到午宮都無所克，共得四重克！
再看戌土加臨地皮子上，子水受戌土一重克；地皮丑宮有癸水寄位，癸水受戌土一重克；后依次履歷地皮寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉直到本家地皮戌宮，再無受克，共得兩重克！
對照，午火克四重，戌土克兩重，午火克多，以是取午火為初傳發用！！！
3：若是四課中有兩課以上的下賊上或兩課以上的上克下，與日乾的五行陰陽都一樣，而且涉害克的若干都一樣，則天盤神加臨的地皮，先取四孟上神，這個課格為“識趣”，意思要看風使舵的意思。
舉例說明：正月 丙子日 辰時 亥將
子丑寅卯
亥 辰 寅 未 未 子 子
戌 巳 未 子 子 丙 未
酉申未午 寅
此課取用剖析：四課中四上克下，第二課未土克下，但未為陰乾，與日干丙火陽干不比，以是棄之不用！寅木和子水都是上克下，且都與日乾的屬性都是陽比，以是要用歷歸本家的涉害之法取用！
先看子水，天盤子加臨地皮巳上，巳宮巳火受一重克，地皮又是丙火寄宮，丙火又受一重克；至午宮，午火又受一重克；到未宮未是丁火和未土的寄宮，丁火又受一重克，爾後依次經由申、酉、戌、亥，直到地皮子宮本家，再無受克，共得四重克！
再看寅木，天盤寅木加臨地皮未上，未宮有未土受一重克，未中有己土寄宮，又有一重克；申、酉宮沒有受克之土；戌宮戌土受克，又有一重克；亥子宮不受克，丑宮又受一重克，到地皮寅宮本家無克，一共有四重克！
子水和寅木克數相對照，都是四重克，涉害深淺又相同，只悅目寅木和子水各自加臨地皮何宮，寅木加臨地皮未上，子水加臨地皮巳上，四為四孟，以是先取孟上子水發用為出傳！！這種課稱為“識趣課”意思是要看風使舵！
4：沒有四孟上神，方取四仲上神，此類課格名為“察微”意思是要看到細微之處，仔細辨其餘意思！
5：若是四孟、四仲上神均無克無取，則不取四序上神，由於四序為五行的墓地，諸神坐此失去活力，以是棄置不用！
準則：陽日取幹上神發用，陰日取支上神為發用初傳，這種課名叫“綴瑕”或“復等”，越往這類的課，取用越不顯著了，問事情也目的越不明確。
註解：大偏向來說四課三傳中，克多則事煩，克少則事一。生多則虛誕，生少則理明。
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