金口訣劫煞之用,金口訣劫煞之用
六壬起課有牢靠時和流動時之分，牢靠時就用起算時當天和那時的天干地支。流動時用摸火
柴簽和擲骰子等來取天干地支。詳細方式是：讓來展望之人心想其事，隨便摸三培。第一堆火
柴數為時刻，第二堆洋火數為天干，第三堆洋火數為地支。地支跨越十二數便除十二取餘數，
天干跨越十數便除以十取餘數。天於和地支數必須單見單，雙見雙，否則不算。然後用月將加
時和干支起課。一樣平常算自己的事用牢靠時，算別人的事多用流動時。
大六壬課式較難的是比用和涉害，什麼時刻比，什麼時刻涉都有紀律。這條紀律總的原則是
：四課中只有兩克，一樣平常都用比。比的方式是用有克的兩課上一 層地支，都與天干相比，與
天干陽見陽或陰見陰則取，與天干陰見陽或陽見陰則不取。若是兩克都與天干差異性，則用涉
害，取孟仲。
若是四課有三個克，則一定有兩上克下，或兩下克上，這都不取，而只取那一個下克上或上
克下。這叫知一課，此在“一”中起決議作用。
若是四課有四個克，則先取下克上；用幾個下克上與埴相比，如不能比就用涉害、取孟仲。
《六壬大全》中有涉害深淺的問題，講的是同為兩下克上，又不能與干相比，則看被克的兩個
地支在地皮上轉一圈劃分受到幾重克，故為克深，如下課式，亥和丑同被下克，但亥在地皮上
轉一圈受到了四重土克，而丑只受到了兩重木克。故取克深者亥為發用。孟先見則機先現，仲
先見則微先顯。
亥
酉 亥丑卯巳
未 丑卯巳丁
關於“伏吟”課，有許多書的取法都紛歧樣，這主要反映在陰乾的取法上，如乙、丁、已、
辛、癸，它們都寄在四序宮內，有的說乙干伏吟辰戌未，癸干伏吟丑戌未，丁巳辛中論伏吟，
辰先未后末取刑，而陳公獻《大六壬指南》則說：“伏吟之象也，有克者取克，不外癸乙二干
而已，無克者陽日自幹上發傳，陰日自支上發傳，逶迤三刑而為三傳也。若初傳自刑，則中傳
陽日用支，陰日用干，仍取刑為末傳也。倘逢中傳自刑者，末傳上以沖神為之也。”見下例課
式：
辰 卯
酉酉辰辰 酉 卯卯戌戌 子
酉酉辰乙 卯 卯卯戌辛 卯
以上課式的起法，顯著示與第一種說法紛歧樣，到底取哪種為準？憑證我們的實踐，照樣取
后一種為好。這也是我在《大六壬精義解說》中所列出的口訣，不外人人可以兩種方式兼參，
從中選 出最好的取法。
關於起朱紫，差其餘書也有差其餘起法。例如：韋千里的《六壬秘笈》中，起夜朱紫歌：“
甲羊戊庚牛，乙鼠己猴鄉，丙豬丁雞位，壬蛇癸兔藏，六辛逢午馬，陰貴夜時當”。這裏的日
夜朱紫起法，與袁樹珊的《大六壬探原》的朱紫起法完全一樣，它們也許都出於《六壬大全》
。
但《四庫全書•御定星曆考原》中，日夜朱紫的起法有許多正好顛倒的，它的口訣是這
樣的：“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，六辛逢紕漏，此是朱紫方。“
在徐養浩的《大六壬金鉸剪》中與此基真相同，唯一差其餘是“壬癸兔蛇藏”一句，他是“壬
癸蛇兔藏”。我們看看陳公《大六壬指南》一書，也與祖先後己養浩的相同。關於日間黑夜，
當一律以卯酉為限，從酉到寅為黑夜，從卯到申為日間。
徐養浩先生是把所有古籍六壬書所有綜合起來，並用他自己厚實的天文歷算知識，而形成了
他自己的一套怪異的完善方式，我們的課本《大六壬精義解說》就是憑證他的手著和陳維輝先
生的親傳而寫成的。因此，凡學習本課本者，最好用本書上的起朱紫法。
現實上，陰貴陽貴是可以相互參看的，陽貴為顯，為動，陰朱紫伏，陽貴可以轉為陰貴，陰
貴可以轉為陽貴。職果在課傳中陰陽朱紫同時泛起，則有明裡的朱紫相扶，同時也有暗裡的貴
人相幫，這可是大吉特吉了。
六壬起課占房子吉凶,六壬起課占房子吉凶
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直解六壬五變中黃經序,直解六壬五變中黃經序