大六壬術語之“軒蓋”,大六壬術語之“軒蓋”
大六壬之九台甫目
六壬的九台甫目，即賊克、比用、涉害、昴星、別責、八專、伏吟、返吟九大課式。它們劃分反映了＝課轉變的九種基本狀態。在四課中，氣的演變，氣的生克，氣的強弱，都能導致事物干差萬其餘生長了局。
我們知道，任何事物的發生和生長，都離不開它的條件和環境，或者是它初始的現狀。事物上升到四課的階段，其種種矛盾運動，和因果關係就發生了。它們是事物生長的初始條件和事物發生的契機，政府者所處的周圍環境和自己的強弱水平，全都在種種名目中體現出來。每一種名目對三傳的運動，起着劃定制約的作用。
九台甫目最基本的原則，就是以有克無克為準，有克則取克，無克則接納一些特殊的方式。無論哪種名目，只要有克，就說明事物發生生長的“機”已成，事物的矛盾已經激化，或正在向相反的偏向轉化。雖然有些名目氣不全，但也隻影響到它的快慢問題，事物是早晚要發生的。
一樣平常說來，四課三傳克多則事煩，克少則事情專一；生多則虛誕不實，生少則理明簡要。克是氣足的显示，做事無克難以樂成，然而克多卻反面棘手，四上克和四下克，就叫做無祿和絕嗣。上面所有在克下，毫無生氣，就示意你已無駐足之地了，已經沒有任何人輔助你解救你，以是叫無祿，這個事情會變得無法摒擋。若是在三傳年命上也全是克。那就只有走入死地了。下面所有在克上，示意天地不合，內外不合，上下不合；將會傾家蕩產，你的子嗣後裔也將隔離，以是叫絕嗣。
我們要掌握這樣一條原則，就是事物以氣盛而應。賊克，比用，涉害都是四課中上下克戰，可謂氣足力盛，以是豈論好事壞事，它應驗的樂成率是較高的。
遙克和昂星，雖然不如前面三種課式興旺，然則它們的課全，還算有氣。遙克是它來之禍，昂星是潛在的危急，它們雖然是不顯著，看不見的，但也具有一定的：氣力，它們隨時都有發生激變的可能。
別責、八專、伏啥、返吟則為氣不全，不成氣，做事難、樂成更難，解救的設施是年、月、曰，月將相扶，天干地支合德以助，或有值旺相發用，吉神相救，則可望興起天氣，有樂成的可能。
在現實的占算中，前五種名目泛起的頻率很高，由於事急者則機現，事緩者則機微；機現則克現，機微則隱克。后四種可知局泛起的頻率相對來說低些，一樣平常無事不佔；事不急或求占者不迫切不佔，這是一條展望的基本原則。
我們說九台甫目氣盛氣弱的關係，就象一個年輕人和體弱多病的考年人。青年人是氣有餘而事易變，暮年人是心有餘而力不足，但做事專一，沉穩有主見。以是體現出氣盛則事應得快，但生長多變；氣弱則事來得慢；但生長平穩。
大六壬斷老母離世,大六壬斷老母離世
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