東方朔射覆無移斷法介紹,東方朔射覆無移斷法介紹
教你若何學習大六壬
六壬為玄學，非唯物亦非唯心，是心物二元的系統。以是研究六壬的方式，也應該從兩方面舉行研究。太過着重於談論靈感、心規則流於玄虛荒唐之境；太過着重於它的客觀劃定性，則流於凝滯不通的板法。 六壬的“散”，“散”字為學壬一病。它指六壬判斷理路不明，遞進不緊，頭腦雜亂，虛浮無力。常見於六壬學習的第二個階段。
隨着六壬學習的深入，觀點理論增多，神智遂為知識所惑，心中似有萬法，臨陣並無真章。如暮年婦人之絮語，知無不言，言無不盡，實則不知所言。術語滿天飛，實則空而無力也。就像唱歌一樣，用的是左嗓子，不是*前，就是*后，無一句打在點子上。有人在此階段糾纏數年不能提高。
這兩年單元上評模範，都接納打分制，看上去很科學。若是要評先進，便弄張表，上面營業成就、頭腦道德、學歷文憑、甲乙丙丁……若干項，評判者照表打分，然 后總分累加，效果便出來了。初學六壬的也是這樣，什麼兩貴不貴、德入天門、驛馬逢空、乘軒鑄印……等等，枚舉一大摞，然後統計一下，好的因素五項，壞的因 素三項，五多於三，大筆一揮，斷事可成。直把個六壬判斷弄成單元評模範，這就是“散”。
然“散”字一症，學壬者十有八九都有，只是水平差異。《六壬指南》的作者陳公獻斷的課，氣焰恢宏，局象慎密。而同是六壬人人的《六壬粹言》中的斷例，氣概婉約，局象便不如《六壬指南》中的慎密，相較之下，便散了些。
現代的一些六壬課例就更差了，花里胡哨，徒炫人線人，外行望見，驚為神品，明眼人一看，形同囈語，耐久受此熏染，有害無益。斷課之法，慎密者可以坦蕩，如 果沿着這種神吹海侃的作派，再要往接納，可就難了。這類佔法，平時為人解占，滔滔不停，頗有應驗。一到要害時刻大事需要決斷的時刻，犹如窯頭土坯，遇雨則 圮。以賢人趨吉避凶之道，反成取辱之途。
這就是為什麼已往的壬學人人初學推薦《六壬指南》的緣故原由之一，《六壬指南》中的例子就象書法中的楷書一樣，禮貌明晰。經由長時間浸潤以後，學壬者的功力自 然見長。然後參以其它壬書，活躍思緒，則壬學易成。壬學的例子不能光看字面上的斷語，實則後面是有器械的（經由的人可以看出來，沒有經由的人看不出來）， 要否則怎麼說“壬本道術”呢。要不為什麼徐養浩研壬五十年，遍覽壬書，說：“然判斷簡妙者，莫若陳公獻等指南耳”，自有原理，只不外初學者置若罔聞。陳公 獻少而學，壯而行，挾六壬之技游於大江南北，名重於公卿之間，沒有兩把刷子，是混不出來的。
談談學習六壬的體會,談談學習六壬的體會
我一個同硯當醫生，對我說，看病找醫生，不要聽社會上的名氣，要看醫院的人病了找誰，就找誰人醫生，原理很深刻。外行叫好一半好，內行叫好才算好。學壬廿 年的程翔雲談論陳公獻說：“縱口而談，悉本於理，及考其事，應如左券”，斷課和事實就象複寫的兩聯票據一樣，你說厲害不厲害。
有個先生學六壬宗《六壬指南》，苦學若干年，有所成就，一日見其它壬書，長嘆曰：“《指南》誤我！”殊不知，正由於學《六壬指南》長年累月，得《指南》之理氣，得慎獨之功夫，才有今日之規模，只是欠坦蕩施展而已。如若昔時即以它書為藍本，必有今日之成就？
學壬和用飯一樣，總要自己消化，營養身體才好。理論只是理論，例子只是案例。要把壬書上的器械打爛了嚼碎，細細品味后，咽到肚子里，吸收到身體中才氣為我 所用。初學容易照貓畫虎，硬圈硬套，東一榔頭，西一棒槌，斷課不是有機的統一，不能一理融貫，只是課象的對照枚舉，實則夾生米飯，這叫“夾生散”。更有一 種，壬書一看便知，憑着自己靈感，妄談禪定，在那裡玩弄獨頭意識，以為得計，非但壬學沒有精進，已處危境而不自知，這一類可以稱做“玄虛散”。
若何在學壬當中制止這個“散”呢？做起來很難，與先天和後天都有關係。從先天來講，有人天生虎視鷹揚，頭腦銳利，有人天生顢頇，唯唯諾諾，此乃造物所致， 無可改變。可改變者，多念書，勤思索，多歷事，善總結，能慎獨，能平實。取象斷課追求一個“理”字。臨斷時，不昧神明，非理勿視，非理勿取，非理勿斷，用 一根無形的“理”的繩索把課象串起來，綱舉目張，長此以往，則“散”字可消。整個一本壬書，就是講一個“理”字。六壬的原理，就是事物的原理，對事物的道 理瞭然於胸，一定六壬也有個主見在裡邊。 易緣學習網
在學習和討論六壬的歷程中，我們會覺察，那些有哲學頭腦的，學習理工的，在某一方面有較深造詣的，有厚實社會閱歷的，學習六壬后，斷的課就相對清晰慎密。 這說明，六壬的原理是和事物的原理相通的，這些人原來對事物已經有一定的感受和認知，一經脫胎轉換（這也是一個艱辛的歷程），便派上了用場。
陳公獻博覽群書，旁及黃老，知曉軍事，出仕任官，遊歷山水，見識自不與凡人同，不是一個通俗的術士。《指南》刪繁就簡，實則意味深長。讀之日久，有一種相互咬合，勾心斗角，刻卯對縫之感。
六壬判斷若何作到整而不散，作到與事物的生長節奉共進退，是一個漫長的追求歷程。以理運數，以數明理是六壬的焦點所在，只要我們堅持講個“理”字，肯定會有所收穫吧。
@-------------------------------------------------------@
大六壬式的天文依據,大六壬式的天文依據