大六壬斷課的金鑰匙揭曉,大六壬斷課的金鑰匙揭曉
六壬占行人詳細剖析
壬占要害是要認定干支在佔法中的定位。干支分不明，則占驗無從談起。大凡支為干之所寄，為日干所履之境，因此，在行人佔中，當以日干為行人，以地支為行人所在之地。一樣平常六壬書竟以地支為家宅，以日干為行人，實取象欠妥也。萬事萬物皆要有駐足流動之處（即都要在一定地皮之上），故干可類萬物，支在干下，干立支上，真萬物駐足地皮之上正象，按此理推佔分定支幹真實意義，可無誤矣！另外，支幹相互依偎，不能絕然脫離，干支相連，凡事物與事物有一定聯繫者，悉當以此意象取例，好比干為男、夫，支為女、妻類。夫離不開妻，妻離不開夫，故由干支來代表伉儷男女，實天經地義也。
占測行人，以干為行人，支為行人所在地。以三馬、魁罡、傳送、白虎為動象，以三傳為路途：初傳彼鄉、中傳為中途、末傳為近鄉。又以末傳為足象。差異行人占測兼看類神年命。
支幹年命發用處見動神、類神，行人必動。朱紫逆治，三傳傳逆，支幹相加相剋，遊子課，斬關課，年命類神入傳逆轉，皆主行人有迴轉之象。行人歸期專以類神加臨地皮字面和用神墓絕死之日來定。
課傳中類神年命三馬空亡，三位傳進，三馬臨克戀生，支幹相加三六合，關神、墓神、華蓋覆日，發用空亡，伏吟課無馬者，昴星課，河魁度亥，類神年命不入課傳空亡者，皆主行人難歸。
行人不歸必有緣故原由，類神臨地皮生合者，必被人稽留，各依地皮象意佔言何人留。類神並病符喪吊，年命上見白虎鬼爻病符，必因病而不得歸。類神作戲神遊神者，在外奔走不休而不願歸。財神臨干支作墓者，皆主生意折本而難歸。財爻父爻臨干支年命上空亡無氣者，必主無資金行李而不歸。魁度天門，關神發用，中傳空亡，天罡加四種入課傳，初中空亡者，剛日昴星課，皆主路途有阻。未寅、丑酉相加臨刑害支幹者，必主風雨阻程。
無論測占行人與出行，皆依課傳中的朱雀、天雞、信神為信函之象。此三神入課傳主有信來，入課傳空亡或不入課傳者，則主無信。
六壬占疾病詳解,六壬占疾病詳解
測行人走失，專視類神和本命，尤以本命為主。以本命、類神加臨地皮言其停留以是。本命旺相乘吉將吉神加臨地皮生旺之方，必在外自滿逍遙。本命旺相乘凶將入兇殺之地，現在尚平安，但恐不久必有凶厄，最要速尋。本命為三馬、戲神、游神，必東奔西走，不會恆久停留於此處。本命休囚又乘凶將卻坐旺相之方，有外漸有興旺之象。又以本命所乘天未來言其在外情狀。
至於出走之人能否找回或自回，專視課傳中的類神年命，。三者入於課傳中，皆主可尋回。三者不入課傳乾，皆主難回，或一時回不來。類神年命三傳傳到四課之上，主自回。類神年命現初傳，速回。現中末傳，遲回。現干支上最快。剋日而回。類神年命刑剋日干，不想回歸。類神年命生合日辰，必想迴轉。迴轉時日，專以類神年命生合日辰或作三六適時定之。
例1、2000年7月27日晨，因怙恃暑假快要一個月，尚未來常熟，遂初佔一課看怙恃剋日是否會來常熟。
庚辰六月丙戌日壬辰日午將，重審、勵德。
鬼 子 后
父 寅 玄
子 辰 虎
勾 雀 后 玄
未 酉 子 寅
丙 未 戌 子
未申酉戌
午 亥
巳 子
辰卯寅丑
斷象：怙恃之占，以干為父，以支為母。又以干為外，支為家。今幹上空亡脫氣，父親現在無意前來，支為母為家，支上發用子水天後作初傳，子水天後為母親，征示母親將動從家中出發，三傳向陽傳向東南，恰為來常熟偏向之象。又中傳永生為陽爻，示父親。初傳之後傳中父親，表母親先來，父親隨後會來。
后引：過了幾天，筆者到長兄家，果真母親在兄長家裡，問她是28號來的。一個星期之後，母親回家，到8月7號，筆者估量父親已來，到兄長家裡去吃中飯，一到看果真人在。原來父親是在母親回家之後接連來的，是在昨日6號。
例2、2000年10月29日晚，因跟鄰人閑聊姨父到聊城做事已一段時間，遂袖傳一課看其何日迴轉。庚辰歲九月庚申日丙戌時刻將，返吟、賊克。
財 寅 虎
兄 申 蛇
財 寅 虎
虎 蛇 虎 蛇
寅 申 寅 申
庚 寅 申 寅
亥子丑寅
戌 卯
酉 辰
申未午巳
斷象：返吟卦主行人動回之象。今支幹上逢驛馬又發用，回來必速。回來時日，不在今天就是後天癸亥日。就今日者，驛馬發用絕日也。應癸亥日者，亥為筆者本命合起驛馬與姨父行年申相會也。
后引：當天晚上，姨父未回。到第三天下晝申時，果真姨父從聊城迴轉了。
例3、庚寅年四月乙酉日辛巳時，灣子街二人來占子逃，看何方找尋，何日得見。元首、潤下。
官 申 勾
父 子 貴
財 辰 常
勾 貴 后 虎
申 子 丑 巳
乙 申 酉 丑
酉戌亥子
申 丑
未 寅
午巳辰卯
斷曰：此子逃於西南四十八里親戚之家。其家近水樓房，門前有羊二隻，柳數株。爾子與金山僧往來，尋之丙丁日可見。蓋申為金，加辰為山，又水局圍繞，豈非金山乎？玄卯居亥，即近水樓房。亥支居未，上下相乘即西南四十八里，玄陰未加卯，門內有鬼柳二宿，故言門前有羊有柳。后四日其子方自金山回，於所云處見之。
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