六壬釋疑(3),六壬釋疑(3)
六壬釋疑(2)
《六壬》運籌，因“時”起課，月將加時而設天土地，進而推四課、發三傳、布天將、遁旬（時）干，填生克名詞，推算行年與本命而課成，再較量年月四時等信息，則休咎休咎俱矣。余竊議，以“時”（空）為天極，天土地為兩儀，四課者象四象，土地鎮八方，八卦俱
六壬辨疑(7),六壬辨疑(7)
《六壬》運籌，因“時”起課，月將加時而設天土地，進而推四課、發三傳、布天將、遁旬（時）干，填生克名詞，推算行年與本命而課成，再較量年月四時等信息，則休咎休咎俱矣。余竊議，以“時”（空）為天極，天土地為兩儀，四課者象四象，土地鎮八方，八卦俱矣。三傳乃天、地、人（八卦生萬物），無不皆該。乃易之“道生一、一生二、二生三、三生萬物”之精蘊也。
適見《六壬》之推演模子，已具易之義理與理、數、象、占於其中者。
再看由《六壬》之推演而發生的課體與《周易》之關係。
《六壬》以元首課、重審課、涉害課、遙克課、昴星課、伏吟課、返吟課、別責課、八專課，共九課為綱，推演隨“時”就正，千變萬化，皆以其九課為依據，稱之為九宗門、九宗元或宗門九式。九式衍生六十四課為目，與《周易》之六十四卦相匹配。如下臚列：
元首課（后皆刪‘課’字）統乾、重審統坤、知一統比、涉害統坎、遙克統睽、昴星統履、別責（卦體不明）、八專統同人、伏吟統艮、返吟統震、三光統賁、三陽統晉、三奇統豫、六儀統兌、時泰統泰、龍德統萃、官爵統益、富貴統大有、軒蓋統升、鑄印統鼎、斫輪統頤、引從統渙、亨通統漸、繁昌統咸、榮華統師、德慶統需、合歡統井、和美統豐、斬關統遁、緘口統謙、遊子統觀、三交統女后、、亂首（不明）、贅胥統旅、打破統��、淫失統既濟、無淫統小畜、度厄統剝、無祿絕嗣統否、屯福統屯、損害統損、刑傷統訟、二煩統明夷、天禍統大過、天獄統噬嗑、天寇統蹇、天網統蒙、魄化統蠱、三陰統中孚、龍戰統離、死奇統未濟、災厄統歸妹、殃咎統解、九丑統小過、鬼墓統困、勵德統隨、盤珠統大壯、全局統大畜、玄胎統家人、連珠統復、間傳統巽、六純統革、物類（不明）。
考諸書唯缺“臨”、“無妄”、“恆”三卦所配課體不明。
3、課例闡《周易》義理
《六壬》的第一課叫元首課，如上所述它配《周易》六十四卦之乾卦。我們先以此課為例，看它是若何施展易理的。
元首課說：“凡一上克下，余課無克，為元首課。象天。如君克臣,必順其正,無動亂反常之理。為九宗之元，六十四課之首，故名元首。君占則有伊呂之臣、臣占必遇唐虞之君，凡人占之萬事順遂。大哉，元首。元亨利貞，首出庶物，萬國咸寧。統乾之體，乃元吉第一課也。象曰：天地得位，品物咸新，事用君子，憂喜俱真……門庭喜溢，利見大人。如日辰、用神、年命、值旺相氣乘吉將，更逢富貴、龍德、時太、三光、三陽、官爵、高蓋吉課，有一助之則有乾之‘九五飛龍在天’雲龍風虎相從‘大人’之象也”。
請再看統坤卦之象的重審課：
“凡一下賊上，余課無克，為重審課。象地……積善者慶，積不善者殃……至哉重審，含章可貞，或從王事，無成，有終。統坤之體也。象曰：順天厚載，柔順遂貞……君子厚德，中道而行，則有坤‘六五黃裳元吉’之象也”。
六十四課目莫不云云施展《周易》之義理。
子曰：“乾坤其《易》之門邪？‘乾’陽物也；‘坤’陰物也。陰陽合德，而剛柔有體，以體天地之撰，以通神明之德……”。
乾坤又其《六壬》之門邪？
4、當《周易》萬物之數
《六壬》由月將加占時起天土地，布四課，發三傳，而推演出九式。九式又衍生六十四課目，以配易卦（已如上述）。又由六十四課目中（各別課目）發生出“格”來（格即支卦），它們是：識趣格（后略“格”字）、察微、綴瑕、蒿矢、彈射、虎視、冬蛇掩目、帷薄不修、獨足、自任、自信、杜傳、無依、無親、解離、涉三淵、三陽、出三陽、出戶、盈陽、變盈、入冥、凝陰、溟濛、冥陰、悖戾、顧祖、極陰、時遁、勵明、回明、轉悖、斷澗，約莫三十三格。六十四課加三十三格，計九十七課格。《六壬》以九十七課格，而又統御七百二十課式。
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大六壬的預測機理(1),大六壬的預測機理(1)