六壬辨疑(7),六壬辨疑(7)
六壬釋疑(3)
這七百二十課式泉源是：以六十花甲排日推演，則逐日十二時，每時一課。其課體有60（花甲）(12（時支）=720課式。是《六壬》的最基本課式。七百二十課式劃分是：一、賊克得始入105課，又重審115課，又元首118課。二、比用得52課，又知一29課。三、涉害63課，
大六壬的預測機理(1),大六壬的預測機理(1)
這七百二十課式泉源是：以六十花甲排日推演，則逐日十二時，每時一課。其課體有60（花甲）(12（時支）=720課式。是《六壬》的最基本課式。七百二十課式劃分是：一、賊克得始入105課，又重審115課，又元首118課。二、比用得52課，又知一29課。三、涉害63課，又識趣9課，又察微2課，又綴瑕1課。四、遙克得蒿矢40課，又彈射25課，五、昴星得虎視4課，又冬蛇掩目12課。六、別責得9課。七、八專得16課。八、反吟得無依54課，又無親6課。九、伏吟得不虞6課，又自任24課，自信9課，杜傳21課。合之為七百二十之課體。
再加上其它的因素。如十二月將、十二來方、60太歲、60本命、60行年，得720(122（月將、來方）(603（太歲、本命、行年）=22394880000個信息單元“當萬物之數也”。更況且一課而兼數種課體，觸目皆是者。
《六壬》以占時、三傳、行年、本命、太歲、來方、日上、辰上、較量與日干支之關係，謂之十事。又有占時為先鋒門；月將為值事門；日辰為外事門；三傳為發端門；年命（即行年、本命）為變體門；介入歲月日時之星煞作為“以通神明之德，以類萬物之情”的基本評斷依據（此不贅述）。
以是《六壬大全》提要中說：“由干支而有四課，則亦兩儀四象也，由發用而有三傳，亦一生二、二生三、三生萬物也……以至六十四課莫不原本儀爻，蓋亦易象之支流，推而衍之者矣……”。
由上所述，我們可以知道，《六壬》之學，相符“《易》以道陰陽”的理；體現《易》“道生一、一生二、二生三、三生萬物”的數；契於《周易》仰觀俯察“在天成象、在地成形”的象；適於《周易》問斷決疑的占。是《周易》衍生的重大系統，更高條理學（術）文。
三、《六壬》辨疑
《六壬》之學，為歷代賢哲所喜歡，視為經典。聽說明代禁習陰陽五行之學，而《六壬》為士醫生所獨鍾，習而用之，得以撒播至今。古往今來代有著述，汗牛充棟。其論汪洋，均含精義。然亦因其年湮耐久，曆法之更替，時代之差異，或學者各秉師承，或獨具看法，其論紛紜，莫衷一是者時有所見。譬如：論天乙朱紫口訣；論旦貴暮貴（亦稱晝貴夜貴或陽貴陰貴）口訣；朱紫臨晝夜時刻分界之起例；次如月將過宮之定日時之例；又次如涉害課式之起例，竟多見歧義。使人如墜雲煙，弗知適從。亦可謂《壬》學三大疑團。
《六壬大全》提要中說：“惟是六壬所重莫過於天乙貴神，陰陽順逆為休咎所自出，如匠者準繩矩�E。而先天之德起於子，後天之德起於未，以五干德合神取貴，承學之士多未究其源……”。
就將其臚列，試以探討，以就正於博覽君子。
A：天乙貴神幾多疑
（1）疑.天乙朱紫口訣異同
a.《六壬視斯》說訣雲：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴鄉。丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎馬，永定朱紫方。
查《六壬大占》如上說；《六壬卦課》亦如上說。
查命書《淵海子平》亦同上說。
b.《六壬類聚》口訣則如：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉。丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，六辛逢紕漏，此是朱紫方。
以上兩訣所差異者一如“庚”字；一如“兼”字；次如一曰“紕漏”，一曰“虎馬”。學者皆當注重。
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大六壬畢法賞析,大六壬畢法賞析