六壬辨疑(5),六壬辨疑(5)
六壬辨疑(4)
（2）疑.旦貴暮貴臨干之異同
a.《大六壬心鏡》說歌曰：“甲戊庚游巨細吉，乙己神傳晝夜分，丙丁早亥暮居酉，六辛常午復來寅，壬癸立處於已卯，不降天罡作朱紫”。
並釋之說：甲戊庚日旦治大吉<丑>，暮治小吉<未>；乙己日旦治神后<子>，暮治傳送<申>；丙丁日旦治登明<亥>，暮治從魁<酉>；六辛日旦治勝光<午>，暮治功曹<寅>；壬癸日旦治太乙<巳>，暮治太沖<卯>”（地支本文作者加註）。
b.《大六壬探源》論旦貴說歌曰：甲羊戊庚牛，乙猴己鼠求，丙雞丁豬位，壬兔癸蛇游，六辛逢虎上，陽貴日中儔。論暮貴：“甲牛戊庚羊，乙鼠己猴鄉，丙豬丁雞位，壬蛇癸兔藏，六辛逢午馬，陰貴夜時當”。
c.《六壬視斯》說歌曰：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎馬，永定朱紫方。
並釋說：“日用上一字，夜用下一字。如甲戊日日佔應用牛字，便從天盤丑上起朱紫，是為陽貴。甲戊日夜占，應用羊字，便從天盤未上起朱紫，是為陰貴……”。
查《六壬景右神定經》、《六壬大全》、《大六壬指南》同（a）說；《六壬類聚》、《六壬摘要》、《壬學瑣記》及《六壬秘笈》皆宗（b）說；《六壬大占》和《大六壬金口訣》均從（c）說。
d.《河洛精蘊.朱紫說》則雲：“先天之坤在子，後天之坤在申。朱紫者，甲與已合，皆以己所臨之地而分陰陽二貴。陽（后缺‘貴’字，本文作者注），己在子，庚以後皆順行，辰戌不臨，午沖子不臨，子不再臨，而戊終於丑。陰貴，己在申，亦以是拱乎天罡也。其曰天乙朱紫者，天乙一星，在紫微垣門外也。恭弘=叶 恭弘九升謂甲以己之所臨為朱紫，己以甲之所臨為朱紫，未確。與己同臨子申者乙也，非甲也。俗訣甲戊牛羊，庚辛紕漏者謬也”。看來江慎修先生亦有疑也，他似乎也未有說明了。
六壬辨疑(6),六壬辨疑(6)
（3）疑.天將朱紫臨晝夜時刻分界異同
a.唐《大六壬心鏡》“用晝夜是非分旦暮”，“以星沒為旦（日間），用陽貴；星出為暮（晚上）用陰貴”。
b.《銀河棹》“以子至已為陽時，用陰朱紫；午至亥為陰時，用陽朱紫”。
c.《六壬秘笈》“占時屬於卯辰已午未申者為晝時用陽貴(即旦貴）屬於酉戌亥子丑寅為夜時用陰貴(即暮貴）”。
有關旦暮朱紫臨晝夜時刻之分界，諸書約莫有如上三種說法。
如上所述，我們得知：
天乙朱紫口訣有兩種說法，一種是：“甲戊庚牛羊……”。一種是：“甲戊兼牛羊……”。
旦貴暮貴臨十干口訣則有:①甲羊戊庚牛……為陽貴（即旦貴），甲牛戊庚羊……為陰貴（暮貴）；②甲戊庚日旦貴丑，暮貴未；③甲戊日旦貴牛，暮貴羊……；④庚辛日旦貴虎，暮貴馬；⑤六辛日旦貴虎，暮貴馬；⑥六辛日旦貴馬，暮貴虎。
又可得知：天將朱紫劃分晝夜時刻分界異同，如上述三種情形。①星沒為旦，用旦貴……；②子至已為陽用陰貴……；③卯至申為晝用旦貴……。
現在就讓我們考辯有關天乙朱紫諸異同之疑如下:
一辯：《六壬大全》提要中說“……按吳越春秋所載子胥之占，三月甲戌，時加雞鳴，而以為青龍在酉，是甲日丑為陰貴也。范蠡石室之占，十二月戊寅，時加日出而亦為青龍臨酉，功曹為騰蛇，是戊日丑為陽貴也”。
按：《提要》所說子胥、范蠡這兩個課例，仔細思之，“青龍‘在’（臨）酉”有誤，推之應順行在午、逆行在申。兩“酉”字應作“午”字或“申”字才對。要麼就是以子午分陰陽，而且必須是陽逆陰順行天將，只有“丑加寅”一課，才有可能會有青龍臨地皮“酉”宮的情形。思之終不解其意。本文只強調古例之“甲日丑為陰貴”、“戊日丑為陽貴”。學者於此亦可見一斑。
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六壬辨疑(7),六壬辨疑(7)