六壬辨疑(7),六壬辨疑(7)
六壬辨疑(6)
今試以辯之：
辨論一、《六壬瑣記》說：“交月將之法，古書間有異同，然總在中氣之後，或一日二日或三日五日不等，昔人所用者恆氣（注重‘恆氣’本文作者按）每年二十四氣勻派，而太陽行度有盈縮，未必恰於交中氣之時過宮。況其過宮又限制於某宿某度，是以有一日二日三日五日之殊。今時憲書則以定氣（注重‘定氣’，本文作者按）為主，故太陽即於交中氣之日時過‘宮’，便換月將。此正合天時之妙”。
這話簡直有見識，學者思過半矣！
辨論二、考《欽定協紀辨方》日纏過宮論：“日纏每月中氣過宮。雨水日纏亥宮初度，是為�堝ぶ�次；春分日纏戌宮初度，是為降婁之次；穀雨日纏酉宮初度，是為大梁之次；小滿日纏申宮初度，是為實沈之次；夏至日纏未宮初度，是為鶉首之次；大暑日纏午宮初度，是為鶉火之次；處暑日纏巳宮初度，是為鶉尾之次；秋分日纏辰宮初度，是為壽星之次；霜降日纏卯宮初度，是為大火之次；小雪日纏寅宮初度，是為析木之次；冬至日纏丑宮初度，是為星紀之次；大寒日纏子宮初度，是為元枵之次。故月將正月在亥、二月在戌、三月在酉、四月在申、五月在未、六月在午、七月在巳、八月在辰、九月在卯、十月在寅、十一月在丑、十二月在子。月建視節氣，斗杓也。月將視中氣，太陽也”。
C：昔人起涉害課例之異同
《六壬》涉害課例，最難發用。當視所涉淺深，取為初傳。清.四庫全書《六壬大全》所載古歌甚是。惜與復等課柔辰剛日之說未能掃除。其附列《總鈐》不正當者亦有十九課（前論涉害課數均已糾正之）。《指南》、《經緯》、《類聚》豈論所涉深淺，但論所臨孟仲，雖說淺易，有失妙旨。《尋源》輾轉剽竊，謬誤益多。《粹言》略知其法，而所載之圖，仍未更正。《說約》雖論所涉淺深，而專視十二宮中所藏人元。如寅中甲丙戌，未宮乙己丁之類，畫蛇添足，尤難盡信。
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為探討明晰起見錄其古歌於下，
歌曰：涉害行來本家止，路途多克初傳取，孟深仲淺季當休，復等柔辰剛日擬。
註釋：“四課中或二上克下或二下賊上，而與今天之日干，或俱比，或俱不比，則就所克之處，由土地涉歸本家，以克多者為發用，其克若相等，則以在土地四孟上者為發用。如無孟，則取仲上者為發用。如又無仲，則不取季上者。而陽日取幹上神發用，陰日取支上神發用。中未傳之取法，與元首、知一等課相同。”其旨甚明。並無支中所藏人元之說。
就連堪稱易學人人的近人韋千里先生於此課例，亦有疏漏之處。
茲舉韋君《六壬秘藉》涉害課之一例：
四月庚子日申將戌時（課式略），“按一課午庚，火克金，第三課戌子土克水，兩課俱繫上克下。庚金陽日，午戌亦皆陽神，是與日俱比。故以戌土，由所臨之子位，歷歸本家，子一重克，至丑位，丑中有寄宮之癸水，又一克，次歷寅卯辰已午未申酉，以至於本家戌位，俱無克。再以午火由所臨之申位，歷歸本家，申金一重克，申中有寄宮之庚金，又一重克，（至酉又一重克，本文作者注加），至戌位，戌中有寄宮之辛金，又一重克，以次歷亥子丑寅卯辰巳列位，以至於午之本家，俱無克。是戌土由子位，歷至戌之本位，只有二重克，午火由申位歷歸午之本位，有四重克，午之涉害較深，故取以為用”。（見《秘藉》卷一入門篇第十七頁）
此課取例確實的當。
然韋氏在其卷二課體篇，第四頁中，又以“庚子日戌時申將”起例，則解其課曰：“涉害深淺相等，而無一在孟上，取仲上神發用，名察微格。”
統一月將日時起課，則斷辭成兩種格體，是疏忽？豈非韋君也沒搞明晰么？
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