六壬神課占財運實例兩則,六壬神課占財運實例兩則
大六壬的宇宙論起源（1）
一 陰陽宇宙
在中國古代的太極文化中，有三個最主要的程式，這就是太乙、奇門和六壬，可以說，它們席捲了太極理論的所有精髓，故而被後人稱之為“三大天書”。這些天書事實是從那裡來的呢？我們現在已無法考究其出處，而只能把它們看成是古代智慧的結晶。那麼，為什麼會有這些“天書”的存在呢？它們是憑證什麼而來的呢？
這就要追究到遠古時代中國人對於宇宙的熟悉了。從我們對“天書”的明晰來看，昔人一定已經早已熟悉到我們這個天下不是只有一個，而是由陰陽兩個天下配合組成的，“天書”的所有內容都是在研究和處置兩個天下的關係，今天，我們把它叫做“陰陽宇宙”，這就從觀點上將一個宇宙的看法划離開來。關於陰陽宇宙的內容，我們在《太極宇宙論》中已經舉行了詳細的探討。“天書”研究的是兩個宇宙的時空運動，而與我們現在一個宇宙中物質的相對運動完全不是一回事，由於天下上的一切都離不開陰陽，由陰陽的相互運轉，才發生了形形色色的事物形態。所謂“天書”，就是專門研究宇宙中的萬事萬物是若何從陰陽中形成和運轉的。
在我們這個現實的天下，人們把宇宙僅僅看成是一個一成穩固的器械，宇宙中的所有運動，都被物質的徵象所扭曲，一切都釀成了物質的相對運動，甚至包羅意識的器械在內，也成了物質的隸屬品。中國昔人正是透過了紛繁龐大的物質運動徵象，而看到了其內在的本質，這就是微觀天下的陰陽粒子運動和導致粒子運動的內在動力――正反能量的運轉形式。粒子的運動就叫做“氣”、“形”、“質”，能量的運轉則是貫串於氣形質中正反能級的相互作用形式。
我們研究事物的運動，為什麼要從微觀的粒子領域入手呢？由於只有粒子或把粒子釀成質點，才牽涉到陰陽宇宙的關係問題。宏觀的器械都是從微觀而來的，我們現在所能看到的所有客觀徵象，都是物質粒子根據某種結構組合，以及毗鄰關係所形成的一系列巨細系統所組成，這些系統已經形成了牢固的形態，因而被人的頭腦總結成了種種觀點的器械，每一個觀點並不是一個詳細的着實，而是貼在一個着實上的“標籤”，我們不能把標籤當成着實的本質，而只有把標籤揭去，才氣真正看到它內在的器械。
同樣，人們所明晰的宇宙、物質、時空等等觀點，在微觀天下着實是不存在的，它僅僅只是人們對宏觀物質徵象的頭腦總結而已。在微觀領域里，只有粒子的結構毗鄰，和能量的運轉形式。每一種結構都市形成宏觀上的一種觀點，結構的毗鄰，也犹如觀點的毗鄰。於是，由差其餘結構或者觀點舉行毗鄰，就形成了物質運動的關係，人們把種種關係毗鄰的紀律尋找出來，形成了系統的理論和看法，這就叫“科學”。因此，科學現實上就是研究一切物質運動徵象的關係內容的。粒子的結構在差其餘空間領域形成了差其餘關係，從而導致了種種科學的分類，好比物理、化學、天體物理學、分子物理學等等。
六壬神課占財運吉凶實例賞析,六壬神課占財運吉凶實例賞析
那麼，無論宏觀照樣微觀，其所有的關係運動是從那裡出來的呢？為什麼關係一旦確定就不能更改？好比物理學中的一個定律，在宇宙中的任何地方，無論過若干年都是穩固的。若是根據現代“大爆炸”宇宙論，在爆炸混沌的廢墟中，決不能能發生物質運動云云有序的內在聯繫，除非真的有一個“天主”在漆黑協助。要解決這個問題，我們必須更新看法，把我們這個舉世無雙的宇宙，釀成兩個宇宙的正反相合運動，由正反能量的交合而形成物質點，由物質點的延伸或膨脹而釀成時空。於是物質與時空就釀成一致性子的器械，粒子的運動同時也是時空的運動，從粒子時空的差異毗鄰中才發生了相互的關係或者邏輯和紀律。
宇宙的本質是什麼？它只有一樣器械，這就是能量，即量子真空的存在形式。而我們所看到的物質與時空都是從真空中“冒”出來的，它是由能量的運轉而造成了物質粒子的大量發生，每一個粒子都有其細小的空間，由粒子的大量群集而形成了粒子空間的無限毗鄰，發生了時空的螺旋膨脹。粒子的天生，必須是由正反能量的組合而形成陰陽的配對。於是，陰陽的配對運動就釀成了物質結構組合曆程中的秩序和規則。隨着物質系統的不停壯大，差其餘系統就釀成了人類的頭腦觀點，而系統與系統之間的關係，就被人類釀成了科學與文化系統。
現代科學所追尋的是物質運動“有什麼”聯繫，而中國的太極學說則是專門研究“為什麼”會有這樣的聯繫，以及發生聯繫的整個歷程。在宏觀的物質天下，物質的運動都是混沌和相對的。其紀律和邏輯都是從物質運動的徵象中反映出來，故尋找關係的歷程是極其龐大的。而在微觀的領域，所有宏觀的系統都被剖析於最基本的粒子運動之中，相對於每一個粒子來說，它們都是一致的，其運動也是絕對的，不存在任何的相對性，而且其運動的規則極其簡樸，這就是陰陽配對。陰陽配對必須有通道才氣確立關係，無通道則粒子不能確立。由於從虛無的真空能量態中要發生物質，必須要舉行正反能量的耦合，並確立一個陰陽的平衡運轉系統，才氣成就一個着實的粒子，就像生物界的怙恃繁衍後裔一樣。粒子根據其系統舉行無限的滋生生長，才逐漸形成了宏觀的種種物質系統，由這些系統的毗鄰，才形成了系統間的種種關係。
人類的事物徵象也同樣是這個歷程，它是宇宙物質天生歷程的完整複製。只不外，事物的相交是兩個宏觀系統的相交，每個系統都有自己的時空，故兩個系統相交，必須要繞過其它系統的時空，就會使相交的時空變得很長，這個時空是用年、月、日、時來權衡的，其相交的對稱通道就在天地之道的反向運轉之中。天地之道是整個宇宙物質天生和時空的周期運轉軌跡。
太極理論的三大程式，就是專門研究天地之道的相合曆程，及其能量運轉狀態對事物運動的影響的。尤其是大六壬，它通過陰陽對稱的能量通道及其運轉，來研究事物的耦合天生，及其運動生長的趨勢。事物的運動，是種種關係網絡的確立和擴展的運動，因此，三式所反映的就是一種事物關係的移易和能量作用的形式。
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大六壬的宇宙論起源（2）,大六壬的宇宙論起源（2）