大六壬的宇宙論起源（5）,大六壬的宇宙論起源（5）
大六壬的宇宙論起源（4）
什麼叫做天地之道呢？顧名思義，就是天地運轉的軌跡。那麼，天地的軌跡在那裡呢？
根據現代天文學，所謂天地之道，就是日、月、五星以及種種天體與地球的相對運動軌跡。然而，這些都只是純粹的物質天下中的運動，它與我們陰陽宇宙的運動形式完全不是一回事。太極理論不研究物質天下的相對運動，由於它只是在一個空間中的陽態運動形式，而是研究兩個宇宙空間的陰陽耦合運動形式。我們所研究的天地之道，是把一切天體都釀成質點，而抹去了其質量、引力、作用力等等物質運動的內容，把所有的天體都放到了一個同等的點粒子的運動軌跡之中，這是把無限大的器械釀成了無限小的內容，根據點粒子運動的电子數結構來確定每一個質點的時空運轉軌跡，然後再把它放大到詳細的年、月、日、時之中。由於無限大的器械和無限小的器械，從它的微觀起源來看，都有着一個配合的運動模式。
在微觀天下里，是沒有天地的看法的，它只有陰陽極點的雙螺旋曲線運動形式。而所謂天地的形成，只是由於物質天下的無限膨脹，發生了無數偉大的天體，同時也發生了地球和人類，人類為了確定天象，才形成了天地的看法，而天地之道看法的形成，卻又正好相符了陰陽曲線運動的一定效果。
天地之道是怎麼形成的呢？由於陰陽宇宙的耦合線是一條S型曲線，故可以推斷我們整個物質宇宙的時空也是沿着這條曲線舉行螺旋擴張的，可能正是由於時空的彎曲，才導致了我們地球的自轉軸心線發生了偏斜，而指向南北天極的區域。我們把南北天極線無限延伸，就形成了一個偏斜的天球大園。見《天球圖》。天上所有的天體都在圍繞着南北極線舉行螺旋運轉，這就組成了整個天道的運轉系統。說天道是斜的，這是相對於我們地球的子午線而言的。地球的地平線和地平垂線組成了子午卯酉的正向系統，我們站在地球上考察天體，都是以子午卯酉的正向軌跡來權衡的，這就形成了天道相對於地球運轉的隧道系統。
六壬神課占陽宅吉凶實例分析,六壬神課占陽宅吉凶實例分析
天體的運轉必須通過地球的中道，即子午線，才氣被地球所見，否則就會偏離人們的視線。地球的中道是指我們頭頂上空的天窗區域，天體都是根據一個斜向的軌跡運轉的，在地球上要想考察某一個天體的泛起，必須要天道和隧道的軌跡舉行相交，這個相交就在代表地球質點的中宮之中。天地若何相交呢？這就需要將天地之道的兩個大圓合在一起，來考察它們的離合運動。
於是，昔人接納了一種怪異的天地坐標系統，這就是設想一個考察者站在北極上，將北極與地球相重合為一個點。北極是天道的中央，地球是隧道的中央，兩其中央相合，就形成了天道的S曲線的反向對稱相合。天道曲線代表了所有天體的運轉軌跡，隧道曲線則代表地球視運動軌跡，設地球是不動的，那麼隧道曲線與天道曲線相交則見，不交則不見。我們看《天地之道對稱耦合圖》，兩條正反S曲線有五個交點，即子、午、卯、酉和中宮辰戌點，這就組成了地球四時五方的分界，它是地球五行運動的直接泉源。
天地曲線代表的是一種時空的運動，當兩條曲線相交於中宮，這就發生了地球與某一天體的相會，亦即兩個時空的相遇。由於萬物的時空運動與天地之道的時空運轉形式是完全一樣的，這就把天地萬物統一起來了。天體無論若何運轉，都離不開其S曲線的螺旋軌跡，同樣，地球萬物的天生運動，也離不開其S曲線的螺旋運轉，它們都被統一到時空的交合運動之中，並被詳細落實到由天干地支組成的時空交會點上。由於物質點和時空點是統一個看法，故時空的交合運動，也就即是是萬物的天生運動，或者事物的關係運動。
以上的歷程看上去異常龐大，但中國昔人卻總結出了一套完整的盤算和判斷事物時空交合運動的模式和方式，這就是“三式”、《周易》等等盤算模式和竅門。稀奇是大六壬，它完全是研究天地之道的時空運轉系統的，這個系統，後面我們將舉行詳細的討論。
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談談六壬演化的幾個關鍵環節,談談六壬演化的幾個關鍵環節