六壬神課占陽宅吉凶實例分析,六壬神課占陽宅吉凶實例分析
大六壬的宇宙論起源（5）
我們探討人類的事物流動，為什麼要牽涉到天地之道呢？天地之道是研究天體運動的，它與地球上萬事萬物的運動，從外面上看險些是風馬牛不相及的器械。然而，當我們走進微觀的領域，運用太極理論的時空觀，兩者就會不約而同地走到一起。
從太極理論看，所有宏觀的器械都是出自於微觀的。宏觀的系統有大有小，有着種種差其餘特徵，但在微觀的領域里，是不講巨細的，所有的系統都只能把它看成是一個物質點或時空點。點的運動，免去了詳細的物質形態，物理特徵和相互的作用力等等相對性的器械，系統在點粒子的運動軌跡中都是同等的，由於萬物的天生模式都是相同的，只不外點所代表的系統小大由之。若是我們研究天體的運動，那麼，點粒子的軌跡就可以代表差異星球或星系的出沒，若是是研究一小我私人的運動，其點粒子軌跡就代表了人的事物流動以及它所確立的種種關係。
點粒子的運動，是研究宇宙時空運動的，其詳細显示就是年、月、日、時。所謂天地之道，正是宇宙時空耦合的軌跡，把萬物釀成質點，也就把它們所有統一於天地時空的運轉之中。一個質點代表一個時空，質點之間縱橫交織的毗鄰，就體現了它們在差其餘時空中所確立的種種關係。最後把質點還原成詳細的事物或者物質形態，也就獲得該形態在某某時空中泛起或消逝，以及向著什麼偏向生長等內容。而且，更主要的是，時空的運動是有其能量狀態的，點是向著能量增添的偏向運動，其所代表的系統在該時空中，就會泛起蓬勃的生氣和不停地生長壯大。若是是向著能量遞減的偏向運動，它就會逐漸地失去生氣而顯出衰敗的情景。
正由於天地的時空運動與人事的時空運動是統一的，故人事的運動就被融合於天地之道的時空運轉之中，天地曲線的開合運動，也就釀成了人類事物流動的離合與成敗的標誌。我們研究事物的運動，就是要把一個詳細的事物代入天地之道的時空曲線之中，來考察其時空的毗鄰和移易，以及響應的能量運轉狀態，這就是太極理論的焦點所在了。
那麼，人和事物之道又是什麼呢？它是若何形成和運轉的呢？
在這裏，我們要把“人”的看法賦予新的內容。人作為一個質點，它與物質天生的軌跡是一樣的。物質的天生就是天地曲線交會於中五，而形成了一個“宇宙蛋”，“宇宙蛋”既可以是人，又可以是詳細的物質，它自己就是一個陰陽的合體。然而，我們這裏所討論的“人”，並不是指人體自己的物質內容，而是指它作為一個事物主體的泛起。由於人有頭腦意識，一個主體的發生，就一定針對着某一件事物。故“人”就不是一個簡樸的物質體了，而是代表了某件事物的意識主體，這時，“人”自己的特徵已被抹去，取而代之的就是人的頭腦意識的運動，它包羅了某種頭腦看法、看法、理念，以及意識行為取向等等器械。“人”的質點運動，就釀成了其頭腦意識和行為的運動。
談談六壬演化的幾個關鍵環節,談談六壬演化的幾個關鍵環節
所謂事物的運動，就是一種關係的運動形式。它包羅了種種社會關係，以及種種事物流動的關係。由於只有人才氣發生事物，故事物運動已經不是純粹的物質運動了，而是物質質點（形質）與種種事宜，種種頭腦和行為的相合運動。人事的運動現實上就是物質和意識的耦合運動。
意識是從那裡出來的呢？我們在《太極宇宙論》中詳細討論了意識的泉源問題。以為意識是存在於能量天下的引力子和能量子的組合迭加形式，它是看不見的能量子的流動。引力子組合成了什麼樣的結構，就會吸引能量子根據這個結構舉行流動，從而形成物質群集，釀成詳細的物質形態。我們以為物質和意識是在微觀粒子天下中同時發生的，只要有引力子，就會發生最簡樸的意識聯絡。最初的粒子意識，僅僅只是根據宇宙的牢靠天生模式來組成物質的結構，而當有了人類的頭腦文化，以及事物的發生，這種意識的組合就形成了千變萬化的事物結構。於是，宇宙中泛起了兩種形態的演化：一種是物質天下的生長演化，另一種則是人類事物和文化的生長演化。事物的演化，實在就是粒子意識高度進化的效果。
事物耦合的軌跡是怎麼形成的呢？我們看《天地之道對稱耦合圖》。這個圖根據我們的明白，它是整個宇宙時空的天生圖。宇宙中所有的物質都是從中五而生的，以中五為界而形成陰陽的對稱耦合。物質空間在舉行螺旋擴張，其能量空間也同樣是在作着相對地擴張。由於兩個空間是相反地對稱運行，故其擴張曲線也正好是相反和對稱的。我們可以設想一個考察者站在物質空間，另一個考察者站在能量空間，兩人所看到的空間曲線是完全一樣的，只不外是一正一反。若是它們是站在了鏡像對稱的位置上，就能夠通過辰戌中央點“看”到對方，或者形成陰陽的直接相同，這就叫正反的對稱相見。因此，我們可以推斷，陰陽空間的相同軌跡，一定就在兩條正反的S曲線之中。
然而，陰陽空間的螺旋軌跡，我們是看不到的，而只能在物質空間中看到天地萬物的運動。那麼，怎麼樣才氣把兩個空間聯繫起來呢？昔人把地球設為一個物質點，代表了我們整個物質空間，從地球發出的S曲線叫做“隧道”。這條曲線是從亥到巳的空間曲線，它是牢靠不動的。而以一條隱藏的曲線，即從丑到未的反向曲線，代表了陰空間的對稱運轉，稱之為“天道”。天道的中央線正好就是地球軸心的南北極線，這就使陰陽宇宙的空間運轉曲線，與物質宇宙中的天地之道曲線形成了完整的對應。
我們可以把兩個考察者設想為任何器械，或者把它們釀成兩個事物形態，其運動都是在天地曲線上舉行。天地曲線相交，兩個事物的時空就會相遇到一起，曲線星散，則時空就會相錯而行。曲線的相交和中五點是什麼關係呢？中五代表了我們的地球，曲線相交就是在地球上所能看到的兩個事物時空的相遇，也就是一個詳細事物的發生。
曲線相交的四個交點就是6和9，也就是我們物質宇宙的9・6空間，從6到9，或者從9到6就是一個地支三合，一個三合必須要通過中五，才氣到達另一個三合。一個三合就代表了一個空間平面點，三合點有四個，處於四個偏向上，共有12個分點。點與點的相見，必須兩條曲線舉行交合才氣泛起。我們所能看到的整個物質宇宙的空間，是在正面的9・6空間之中的，以5為鏡像的對稱點，5的劈面就是1・4空間，這是我們看不到的能量空間。能量空間是意識的起源，在9・6空間所舉行的，都是物質點的運動，而在1・4空間發生的，都是意識的運動。我們要追求一個質點的意識內含，必須通過鏡像對稱點，而尋找到其所對應的能量空間的內容，這就是我們所謂的能量通道，即一個天干五合。因此，人和事物之道，就在天地時空曲線的開合運動之中，其詳細的軌跡就是地支三合的運轉和天干五合的通道，太極理論把它叫做“三五之道”。
我們說到，我們可以把任何地方看成宇宙的中央，由於宇宙中任何一個點都有曲線的陰陽分界，所有點的時空運轉軌跡都是一樣的。在太極模子中，是以北極和地球的重合點來確定為宇宙的中央，這個重合點同樣也可以是我們地球上任何一小我私人所處的空間點，不管我們站在什麼地方，都可以把自己確定為天地之道的中央，把自己代入天地曲線之中，立刻就會形成以自己為中央的天地曲線的時空系統，該系統又與地球上的年、月、日、時是完全對應的，於是，人類的事物運轉之道就從這裏最先了！
@-------------------------------------------------------@
談談六壬的演算環節,談談六壬的演算環節