六壬演化之天關與網羅,六壬演化之天關與網羅
談談六壬的演算環節
大六壬是專門用於求算事物運動的，那麼，事物事實是靠什麼來舉行演算的？它有什麼內在的依據呢？
凡事物皆離不開人的頭腦意識和行為行為，這就是說，我們盤算事物，現實上就是在盤算人的頭腦和行為運動。意識是可以演算的，這對人們來說是不能明晰的，甚至以為是荒唐無稽的。由於意識是宇宙中最神秘莫測的器械，現代科學還沒有真正地搞清晰意識事實是什麼，它是若何形成和運動的。然而，大六壬的演算，卻必須要從頭腦意識入手，來求算頭腦的運動，以及由該頭腦所導致的一系列行為和效果，這個學問在當今天下上生怕是絕無僅有的。
我們在《太極宇宙論》中，深入地探討了現代科學關於量子的波函數“縮編”理論，它是科學界首次通過科學實驗的手段證實，人的頭腦意識對微觀天下粒子運動的影響。由此推而廣之，我們演算事物，現實上就是在用頭腦去干預事物的形成和生長，頭腦對某一個詳細事物的“考察”或介入，直接造成的，就是一個尚未形成的事物發生某種“縮編”，而獲得一個不能逆的事物生長的效果。
大六壬是源起於天地之道的陰陽運轉模式，它同時也代表了河圖洛書电子對“三聯體”的平衡運轉模式，這兩個模式雖然一個無限大，一個無限小，但其運轉的形式卻是完全相同的，前者只是後者的無限放大而已。人的頭腦對量子天下的干預，並不是去影響天地之道，而僅僅只是在量子天下形成了一個細小的电子數結構，由該結構的生長，才形成了一個確定的事物。結構电子數的形成，現實上是劃定了該結構的時空膨脹和生長趨勢，這個趨勢一定地會與天地之道的年、月、日、時形成完整的對應，這是我們從太極理論中得出的主要推論，只有通過這種頭腦，才氣真正地明晰大六壬的泉源，及其現實的意義。
大六壬是研究頭腦運動的學問，一件事物的來臨，由於泛起了才會去演算，其演算的歷程，就是對該事物舉行“考察”的歷程，由此而導致的“縮編”，是憑證你的頭腦而舉行的，頭腦想“看”什麼，其电子數就會“縮編”成什麼內容。然則“縮編”的效果，卻不是由你的頭腦來決議，而是由电子數的選擇和共振來形成。就像人們操作電腦，電腦的程序是牢固的，但由於你點擊的內容差異，它就會形成變換的毗鄰，從而獲得你想要獲得的器械。
大六壬的演算是從年、月、日、時的干支時空數入手的，在微觀天下，干支時空數就是电子的結構數，由於時空的生長正是根據电子數結構所組成的“形”來舉行的。在物質天下里，电子數結構的“形”是牢固的，好比，一百多個元素的形態，以及由元素生長身分子、離子、離子團等等，它們在任何時刻都是穩固的。然而，在意識自由運動的陰陽領域里，电子數的結構組成卻是隨便的，任何一種頭腦都可以組合成一種形，由形的毗鄰，便組成紛繁龐大的人類事物的關係，因此，我們從任何一個時空數入手，都可以直接地切入到某一個事物系統，來考察該系統相關的網絡毗鄰內容。
六壬預測出差實例,六壬預測出差實例
一個數的切入叫做一個轉變數，為什麼叫它轉變數呢，由於一件事物，若是沒有一個頭腦的切入，它就是自然而然地舉行對稱與平衡的運轉，而當泛起某種頭腦的滋擾，它就會形成“縮編”，發生一個轉變的毗鄰，事物的時空就會向著新的領域擴展，這就是一個事物的轉變運動歷程，不外，頭腦的切入者，也會與該事物發生一定的聯繫，這就是佛家所謂的背負了因果，該因果會以種種方式由切入者肩負。
時空數的切入，就是頭腦進入了某個事物結構。原有的事物結構是牢固的，它有着自己的關係網絡，新切入的數可以通過一系列的电子振蕩而尋找到切入的節點，這個節點就形成了一個轉變事物的提議時空，使新往事物發生連繫而形成毗鄰。因此，大六壬的演算對數的選擇是隨便的，它可以有兩種形式：
一、可以用當日的干支和時候起課，由於這個時間正面臨某種事物，頭腦今後時介入，能夠反映純自然狀態下的事物轉變內容，它能夠對一個即時勢物作出全方位的整體形貌。二、可以用種種方式隨便地選擇三個數：第一個數代表天干，第二個數代表日支，第三個數代表時候。由於三個數就代表了一個時空點，將這個點代入六壬模子，也能獲得同樣的事物生長效果。只不外該點的時空切入是隨便的，它是頭腦直指事物的某一個要件，而單獨反映該要件的生長狀態。
兩種方式僅僅只是時空切入的起始點差異而已，然則它們所有都在對稱的時空通道之中。頭腦的切入，是通過电子數的自由選擇而確定，這個選擇避開了原有通道的空間，而在一個新的空間領域里發生毗鄰，故無論用什麼方式進入，它都市遵照這個原則，其最後的落點都市發生相同的效果。
大六壬的演算重在頭腦，頭腦的主客確定，其“形”就確定了，它並不拘泥於六壬演算模式的差異，好比選擇月將和起朱紫等等。我們對六壬的判斷，講的是通道的結構運轉形式，課式雖有差異，但其通道的形成卻是有紀律的，它是由頭腦所指而被粒子自由選定的，我們沿着通道去尋找事物，其效果都是一樣的。
某種頭腦形成了一個“縮編”，它就釀成了一個牢固的通道，以後再用同樣的頭腦來起課，該通道仍然是穩固的。一個通道代表了一種關係的毗鄰，好比“六親”關係等等，這個關係就是主客之間在詳細時空中的相合內容，無論主客若何運動，無論事物的起始在什麼地方，只要有通道的形成，它就一定會在通道劃定的年、月、日、時泛起。
@-------------------------------------------------------@
六壬演化之中宮與空亡,六壬演化之中宮與空亡