六壬預測出差實例,六壬預測出差實例
六壬演化之天關與網羅
何謂天關？辰之位也。何謂網羅？辰戌也。這兩個觀點都與中宮有關，為什麼把中宮稱為天關和網羅呢？
這還得從天地之道提及，我們所謂的天地之道，只是宇宙空間的一種看不見、摸不着的運動形式，它事實是通過什麼反映出來的呢？我們以為，空間的形成，是從一個物質點的螺旋膨脹最先的，假設這個最初的物質點就叫中宮，在這裏便有一對陰陽極點，劃分舉行螺旋散開和膨脹，而形成了一個陰陽相合的空間球體，在這個球體中存在着兩種空間態：一是陽態的物質空間，又叫9・6空間。二是陰態的能量空間，又叫1・4空間。中宮就是球體的中央或者陰陽的鏡像對稱點。這就是我們的質點運動模子，也叫陰陽宇宙模子。宇宙空間中的任何一點，都是根據這個模式舉行膨脹的。無論多小，和無論多大的空間領域，我們都可以看成是一個質點。由於所有質點的空間形態都是一樣的，故我們也可以說整個宇宙是由質點時空的無限毗鄰而形成的。因此，我們看不到宇宙時空的任何差異。
所謂的陰陽宇宙，着實是一個合二為一的宇宙，它並不像正反真空宇宙那樣，兩個空間是封鎖的而不能相見。陰陽宇宙的每一個點都是陰陽的合體，所有的點組成了一個陰陽相互運轉的整體形態。因此，我們可以把整個宇宙縮小到一個點的基本模式之中。這就是，一個質點數為五，1・4空間和9・6空間都以這個五為起點舉行相反地運轉，它們配合組成了一個10數。10是一個空間擴展的圓滿數，當空間圓滿，又會形成一個新的質點發生毗鄰，舉行新的10數運轉。新舊空間不能在統一個空間條理，而是在一個新的條理上舉行空間迭加，這就發生了空間的膨脹。其膨脹的軌跡也是螺旋的，於是空間的擴展便沿着一條S形曲線的軌跡運轉了。我們的宇宙空間，就是這條S曲線的無限延伸，和空間的無限放大而來。
這就是宇宙空間的膨脹軌跡，它是看不見的。由於陰陽空間的形態是完整的相合在一起的，我們無法區分哪是物質空間，哪是能量空間，更看不到其S曲線的擴張軌跡，現代科學證實了空間是彎曲的，但並不知道它事實是怎麼個彎法，以及空間彎曲到底是怎麼形成的。我們可以從地球軸心偏轉來明晰空間彎曲的曲率，其軸心指向了北極，可能也代表了空間的彎曲曲率也許就是23.5度，由於軸心所指，正好是時空曲線所指。
宇宙空間的擴展雖然看不見，但我們可以從空間中的天體運動來摸到它的脈搏。從地球上看，天上所有的天體都在圍繞着北極做着旋轉運動。假設以北極作為天道的中央，我們站在北極上往下看地球，北極就是中宮。同樣，地球也是一個物質點，它也可以看成是一其中宮，從北極發出的螺旋曲線與地球發出的螺旋曲線完全是一樣的。於是，我們將北極和地球相重合為一個點，其螺旋曲線就會形成完全一樣的迭加。又假設地球曲線是不動的，我們沿着北極的曲線圍繞地球作着旋轉運動，那麼這個時刻，地球上的螺旋曲線看上去就象是與我作着相反的運動，北極曲線一定就會在某一個時空與地球曲線舉行相交。這是相對於北極和地球兩個質點的空間運動而言，空間是這樣運動的，那麼，空間中的天體也一定會沿着這個軌跡舉行運動。兩條空間曲線的相交，也就意味着兩個天體空間的相遇，即某一個天體被地球所見到。
請參看《天地之道對稱耦合圖》，我們把北極設為辰，把地球設為戌。那麼，辰就代表了圍繞北極運轉的所有天體。從北極發出的螺旋曲線就叫做“天道”。天道是從丑到未的一條反向螺旋曲線。辰從螺旋曲線的陰面下行到子，與地球曲線相交。地球曲線就是從亥到巳的正向的螺旋曲線，故稱之為“隧道”。辰相交於子而進入隧道，經由子、丑、寅、卯進入隧道中央與戌相見，又從戌沿着反向曲線從陰面到午，與隧道曲線相交合，最後脫離地球子午圈，沿着反向曲線向北極而去。這樣，辰的運轉就組成一個從子到午的8字形。8字的下半部門皆為順行，上半部門皆為逆行。順者則向地球而來，逆者則離地球而去。陽面則見，陰面則不見。
六壬演化之中宮與空亡,六壬演化之中宮與空亡
於是，從這裏，我們就可以看出天關的內容了。為什麼把辰叫做天關呢？這是相對於天道而言的。辰叫做“天罡”，即為天的最高處。由於地球和北極點是重合在一起的，辰所對的天干為戊，戊為天道的中央，也就是北極所處之位，故辰也可以看成就是北極，它又叫“北辰”。天體都是經由北辰向地球而來，然後又脫離地球向北辰而去，這就似乎北辰是天體往來的關口。辰自天極而來，故叫做“天關”。
辰在上與北極響應，在下則與戌響應，故戌可以看成就是地球。辰和戌不能直接相見，由於它們雖然重合，但並不在一個點上，它們之間相隔了一道“天河”，即一片遼闊的空間區域。故戌又叫“河魁”，即掌管天河之意。辰戌的相見，是通過天地曲線的運轉和相交而舉行，辰戌處在了天地的中央，故辰又叫做“天元”，戌則叫“地元”。所謂元者，源起也。天地的相見皆圍繞辰戌的螺旋曲線而舉行。在天道曲線的另一端，就是執掌天度的北斗七星，我們的太極大園，就是以北極和地球為中央，以北斗七星為半徑的兩個螺旋大園的相合系統。
那麼，在六壬天土地上，辰戌卻是處在東南和西北兩個偏向，這是怎麼回事呢？着實，這是相對於考察者所站的角度差異。我們把辰定為北極，是設想了站在北極往下看地球，這時，天地是相合在一起的，兩者的中央點相重合，我們所看到的，就是天地曲線的正反開合運動。而當我們以地球為研究工具，從側面將天地離開，所看到的就是地球極與北極的傾斜狀態。由於天地之道是螺旋散開的，在螺旋曲線上的時空分段有長有短，這就造成了天體運行時空的不均等。於是，為了確定天度而設想了一個天球大園，將螺旋曲線上的時空分段，劃分散開於天球大園的12個偏向上，這樣，便將螺旋的時空分段平均地反映在天球大園的園周上，這就形成了六壬天土地的干支漫衍內容。在天土地中，辰戌點是根據曲線運轉的順序散開的，這就泛起了偏向上的差異。這時，南北極並不在辰戌，而是在丑未的偏向上，丑未就成了地球視運動的南北極。我們可以把辰戌丑未都看成是南北極軸線上的點，辰戌是中宮點，丑未是中宮點的延伸，在其端點上就是北斗七星，它組成了天道運行的起始和分界。
網羅的觀點也是出自於辰戌，所謂網羅者，禁錮也。被封鎖，被囚困之意。事物遇網羅加臨，則舉步惟艱，或身陷圇圄，強遭囚禁。為什麼把辰戌叫做網羅呢？
天道的運轉是從辰最先的，從辰到戌履歷無數的周期循環，這個循環不光是天體的運動，而主要的是天地曲線的開合運動，它是發生人類事物運動的泉源。由於辰戌是處在天地中央的位置，它是通往陰陽兩界的中介和橋樑。事物無陰陽的相合則不能形成，而且陽態空間的所有運動，都是從陰態空間中提取能量的。由於所有的陰陽相合，都必須通過辰戌的鏡像對稱點，故辰戌是萬物天生的必經之道。由天地曲線的不決絕合，而形成了無數的時空通道，它們組成了天地之道偉大的空間網絡系統。辰的運動是螺旋散開的，就像撒天一張大網，這張網到戌而收，故昔人稱之為“天羅地網”。網羅就是天地的經緯，它是天地陰陽的通道網絡。事物的運動也是一樣，它所組成的時空網絡系統就更為龐大。辰戌是張網和收網的地方，事物的運轉碰着了辰戌，就會被層層的網絡系統所阻隔，並被網羅卷進一系列的紛爭之中。
我們考察事物，講求天地的相通，不通天者則無意，不通地者則無形。網羅正是天地相通的關口，事物的形成都必須經由網羅的篩選，它決議事物能否通天關而獲得天生和生長。不能通關者，則陰陽被阻斷和發生星散，陰陽星散則能量便住手了供應，該事物也就會宣了卻結。
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