六壬神課預測實例賞析,六壬神課預測實例賞析
六壬演化之中宮與空亡
中宮與空亡，是太極學說最主要的看法之一。在宇宙空間中，中宮在那裡？空亡又在那邊呢？我們不深入到微觀天下的粒子結構之中，是無法找到和明白它的。為什麼這麼說呢？
前面談到，我們的物質空間，是由正負电子對以及由电子對形成的物質組成的，正負电子對是最基本的空間形態。那麼，正負电子到底是怎麼運轉的呢？它決不是散亂無序地存在於空間中，而是具有完整的結構運轉形式，這個結構就是物質宇宙的空間結構。正負电子對是圍繞着一其中央舉行反向對稱運轉的。好比一個原子，电子對是原子的空間運轉形式，原子核中央的質量粒子，就是在电子空間中的物質存在形式，由原子核物質的迭加和組合，也就組成了分子、離子、離子團等更大的物質形態，正負电子對的空間，也隨着物質形態的變大，而發生了空間的毗鄰與膨脹。物質粒子有若干，其空間也會響應地變得多大，而所有粒子空間的運轉形式都是一樣的，故粒子的擴張也就是空間的相連，直到形成我們這個偉大的宇宙。
於是，宇宙空間便形成了一個完整的結構，這就是由正电子和負电子的空間擴展和毗鄰，組成了一個陰陽宇宙的對稱運轉形式，即我們所謂的1・4空間和9・6空間的對稱耦合形態。在這個陰陽耦合的空間背後，還隱藏着一個由量子樸陋所組成的能量空間，它是陰陽空間物質運動的能量泉源。能量空間與物質空間也是對稱耦合的，物質空間的能量泉源，是通過物質粒子與其對稱的量子樸陋所形成的能量通道來提供的。這就形成了物質空間的陰陽對稱與能量空間對稱的三體合一，它與“电子對三聯體”相對應，叫做“三聯體空間”。
宇宙三聯體空間結構，從外面上看是看不出來的，然而，其陰陽能量的性子和狀態，卻反映在我們現實中的一切領域。我們舉個例子，人體就是一個完整的空間結構系統，它相對於外界來說，是一個封鎖的空間運轉系統，人體的男女區分是相對於其外在的整體形態而言，但其內在的空間運轉卻是一樣的，它都有五臟六腑和陰陽空間的區分。只不外男性是時空正好轉到陽面而形成的，女性是時空轉到了陰面而形成的。陽面和陰面能量運轉的結構形式是紛歧樣的。我們從河圖曲線中可以看到，陽態空間的能量是向上而發散的，陰態空間的能量是向下而收斂的。從洛書曲線上可以看到，陰陽曲線的交合是在陰態空間的曲線毗鄰斷口處舉行的，故女子能有身生子。實在這個斷口正是陰陽交合和轉換的中介和橋樑。
人體分左右，其血液循環系統，左邊為動脈血，右邊為靜脈血，這實在是陰陽空間的能量狀態差異，它必須不停舉行陰陽的轉換和能量的相反推動，才氣保持人體的活力。消息二脈必須通過心臟來實現陰陽的轉換，而這個轉換就在其中央曲線交合的啟齒處，男女的形體交合之地，只是這個啟齒的物質展現而已。人體的內在有一個陰陽轉換的關口，它對應了心臟中央的啟齒處，而在其形體的外在卻有四個內外相通的關口或通道，這就是子午卯酉的縱橫相通。內在是五，外在是四，即四個地支三合點，五與四相通，便形成了人體上下的九個孔竅，這些孔竅組成了人體新陳代謝，或者陰陽轉換的關口。這就是一個封鎖空間系統的完整組成。
人體的空間結構系統與宇宙的空間結構是完全一樣的，我們可以把人體的結構無限放大到一個天球的空間之中，這就是我們所謂的天地之道的運轉內容，它同樣具有着天地曲線的結構運轉形式，只不外在天地之道中運轉的是天上的天體和世間的萬物。
陽空間的物質形態，一定會與其陰空間的物質形態發生對應，由於任何一個物質點都是一個陰陽粒子的對稱運轉生長而來的。當一方從陽面轉到陰面，而另一方則一定從陰面轉到陽面，轉到陽面的器械，則看不到其陰面的內容，反之也一樣。陰陽是對稱的，它只能從天干五合的對稱通道中，才氣找到自己的另一面在什麼地方。好比，一方在甲空間，則另一方就在劈面的己空間。甲為陽，己為陰，當甲轉到己，則己便轉到甲，這就是陰陽的轉換。
我們可以從《天地之道對稱耦合圖》中看到這個歷程，陽空間在9・6空間，陰空間在1・4空間，它們是怎樣互通的呢？我們從其外在的陰陽周轉來看，它有四個偏向，這就是巳亥和丑未，它們都處在太極大園的邊緣上，巳亥是天道與隧道的相互毗鄰，故其數與十相通，丑未是從辰戌點延伸出來的，故其數與五相連，五和十便組成了內在和外在的陰陽轉換的中介和橋樑，巳亥和丑未形成了天地陰陽運轉的四個起點和終點。
談談六壬演化的幾個關鍵環節,談談六壬演化的幾個關鍵環節
隧道以亥為起點，亥直接與辰相通，從亥到辰則入天關與天道相見，亥與未在縱向是同處於一個空間圈層上的，亥從陰而入陽，通過卯進入辰，最後從未的偏向脫離中宮而入陰。天道以巳為起點，巳直接通戌，從巳到戌則入地戶與隧道相見。巳與丑在縱向是同處於一個空間圈層上的，巳從陰而入陽，通過酉進入戌，最後從丑的偏向脫離中宮而入陰。亥卯未，巳酉丑為陰數，它是從陰到陽、又從陽入陰的轉換，故它直接代表的就是天地之道相互周轉的運動。
我們再從其內在的陰陽周轉來看，天地之道通過進入辰戌而發生陰陽相見和轉換，辰與申在橫向同處於一個空間圈層，戌與寅在橫向也同處於一個空間圈層。天地曲線相交於子，而入辰，最後從申的偏向而去，故申子辰組成了事物的天生之道，它也叫做“人性”。天地曲線相交於午，而入戌，最後從寅的偏向而去，故寅午戌組成了事物的運動之道，或者叫“事物之道”。申子辰和寅午戌代表了陽態空間的內容，它們是通過中宮與天地之道相毗鄰，並形成了陰陽轉換。
於是，亥卯未、巳酉丑組成了宇宙天地運轉的縱向通道，申子辰和寅午戌組成了萬物運轉的橫向通道，它們配合形成了天地陰陽運轉的經緯網絡，而這個網絡所有的轉換都必須入中與辰戌相見，故中宮是天地萬物運轉的集散地，或者是我們整個天球系統的“心臟”。
上面所談到的是天地時空的陰陽周轉運動，它是在太極大園的中央舉行的。然而，在太極大園上的時空分段，卻是平均地根據十二地支的順序排列。時空的順序，與時空的曲線運動並不是一回事。前者是陽態的依次舉行，後者卻參雜着陰陽和正反的軌跡，這也叫天地運動的內在和外在，我們根據年月日時一天天已往，但卻不知道在天地的運動中另有着云云龐大的歷程。十二地支與十天干的相合，組成了時空運動的完整毗鄰，然而在這個毗鄰中卻有着極其厚實的內容。
天干是什麼？它就是十個空間圈層的代碼。陰陽空間是十個空間圈層的相合體，故各有五個陰陽天干，天干的運轉曲線並不是在9・6空間中的天地之道的運轉曲線，而是在0空間形成的电子對三聯體運轉曲線，它又叫河圖洛書曲線，關於這個問題，我們在《太極宇宙論》中已經作了異常詳細的探討。天干地支完全是兩套空間系統的相合系統，它們組成了意識與物質的完整連繫。
正由於天干是從0空間而來，它所帶來的是物質形態的內在結構系統，及其意識形態的耦合系統，故干支的連繫才被賦予了所有事物形態的時空運轉內容。天干有十個，它與十二地支相配，就泛起了兩個沒有天干的地支。於是，由十個空間圈層所組成的時空毗鄰，就泛起了一個斷裂的缺口，這個缺口就叫做“空亡”，缺口中包羅了一陰一陽，它正好形成了陰陽空間互通的時空隧道。那麼這個隧道到底在那裡呢？
它就在中宮也。天干以戊己為中，其所對者即為空亡。天道的中央為北辰，又叫天中，故北辰所對者亦為空亡也。北辰又叫天關，它是天上所有天體往來和出沒的樞紐和關口，在北辰的另一端是我們所看不見的天區，它形成了地球視運動的陰陽分界，它是判別天體或者事物是向我而來，照樣離我而去的標誌。事物的運轉凡進入空亡者，則為去也，消逝也，去則進入陰態空間我們看不見。凡從空亡中轉出，則為來也，泛起也，事物就在現實中發生和發生相互作用。這個陰態與陽態的區分，也就是以北辰為界的地球視運動的可見與不能見的內容。
天干從甲最先，甲加在什麼地支上，就代表了某一件事物的時空從什麼地方最先。甲的泛起可以是隨便的和沒有紀律的，由於它代表了人的頭腦意識運作內容。而十二地支的時空運轉卻是牢靠的和有紀律的，當一個甲加在了某個地支上，這就把某件詳細的事物牢靠在了一個時空系統之中，十二地支是圍繞着中宮而運轉的，於是泛起了空亡的上下迭加，在空亡中便形成了千變萬化的內容，其轉變的發生時日，就在空亡中的地支所代表的年月之中，從空亡中轉出而成，這就叫“填空”。詳細的內容，後面將大量談到。
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六壬神課占陰陽宅實例兩則,六壬神課占陰陽宅實例兩則