大六壬陽神與陰神詳解,大六壬陽神與陰神詳解
大六壬概論
“太乙神數、奇門遁甲、大六壬”古稱為三式，是東方古代最高深的展望學，而六壬又為三式中之最。 相傳在遠古時代，軒轅黃帝部落屢遭蚩尤的侵略，而且連戰失利，九天玄女將三式之術教授給黃帝手下一位叫風后的將軍，風后應用三式以破蚩尤而著名，后歷代賢者高
“太乙神數、奇門遁甲、大六壬”古稱為三式，是東方古代最高深的展望學，而六壬又為三式中之最。
相傳在遠古時代，軒轅黃帝部落屢遭蚩尤的侵略，而且連戰失利，九天玄女將三式之術教授給黃帝手下一位叫風后的將軍，風后應用三式以破蚩尤而著名，后歷代賢者高人繼續發揚撒播千古。漢代《吳越春秋》、《越絕書》等書中均有紀錄。《隋書・經籍志》、《唐書・藝文志》及《宋史・藝文志》等史書中也提及六壬之書名。
大六壬是地支學中央只有一個天干，用地支遁干化為地支。運用五行、干支、八卦等模子融合以到達協調完善的運籌，尤其是六壬有近三萬萬個信息量，從而使得六壬在籌算事物運動轉變時具有高度的準確性，它把時空關係所有容納在內里，和自然紀律合拍共振。生克為正，制化為變，求得矛盾的相對統一和平衡，而使事物向宿世長。質量遞變、否認之否認。六壬是以天地人之際的整體性，法於陰陽，和於術數，以協調性、系統性與整體性為最基本的哲學頭腦，也是中國東方文明哲學頭腦的智慧結晶。六壬所示意出的抽象性和詳細性是高度統一的。它在現實、未來的生涯中具有極大的指導意義。
在河圖五行中，以水為首，十天干中壬癸都屬水。壬為陽水，癸為陰水，舍陰取陽，故名為壬，天一生水，地六成之，故為六。又在六十甲子中，壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬。並以十二辰分野做天盤，地支十二辰方位做地皮。天盤隨時轉運，地皮一定則穩固，以推測事情全歷程。協調陰陽、和於術數的六壬是天地人之際，四象八卦的生長，它是以天圓地方、天規地矩的天地皮為主。天盤以太陽日行為主，日行即是太陽運行的度次。一年三百六十度，二十八宿。地皮以地球四方、五行河圖洛書為準。太陽日行加占時則形成正反的六壬名目，合之則為天地人之際。天盤一動，左旋右轉，發生了生意三才，陰陽、五行、四方都在其中，歲、月、日、時為數。歲時為萬，月時為千，日時為百，時時為十，五行求數，數求五行。
六壬推算判斷難度較大，主要是它每考察一事物時都接納立體形式，全方位、多種頭腦的方式舉行的。其課體雖有一定，但課式信息量卻有上萬個。
六壬神課占陰陽宅吉凶實例分析,六壬神課占陰陽宅吉凶實例分析
其中 60 為六十花甲， 12 為地支， 2 為陰陽，共有 60 × 12 × 2 ＝ 1440 。
12 劃分為 12 神， 12 將，正轉一圈，反轉一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 ＝ 20736
因此可以獲得 1440 × 20736 ＝ 29859840種式子 。
從天盤轉變到四課，它示意的象（即老陰、老陽、少陰、少陽）。主要轉變方式有九種課式。即：賊克、比用、涉害、遙克、昂星、別責、八專、伏吟、返吟。以陰陽干支、五行生阻止化為用，從四課轉變三傳。三傳為易卦象三爻。正如老了所說：”道生一，一生二，二生三，三生萬物。“有了三可通達萬事萬物。故用多，一多為初，二爻為中，三爻為末。三段論證，應用天時、地利、人和，萬中求一。
以是，六壬千變萬化，五行干支妙用，天地人三才具備，奇妙無限。看上去雖然很龐大，使人望而生畏，但並非不能掌握的，只要經由認真剖析研究一番，循序漸進，真正弄懂弄清推算的基本程序，熟悉運用六壬中九個最基本的推算形式及每個式子的詳細要求、規則及基本意義，學好六壬是易如反掌的。從而更進一步地明白、體會易學之玄妙。
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