六壬時空演化（4）,六壬時空演化（4）
大六壬 名目的運籌(5)
此課課傳通道只有兩條：一是乙卯對庚申，見太陰、青龍。二是壬戌對丁壬，見六合、大常。這說明允許過關的蹊徑只能有兩條。我們先來剖析卯申通道：現在是戌年，乙卯落在申地通空中青龍，說明入關之事是從壬申年就已經最先進入狀態。空者乃事情進入也。卯動到未入空，事情以空對空，有虛無實，這就發生了事情的僵持和住手。申青龍居醜地入空，事情只是一種醞釀階段，這個醞釀是從丁丑(97)年，才最先發生轉折之機。我們對年的剖析，只要年不成，就不能看月，而其三合運轉皆以年論。子丑的空亡之地叫做“截路”，由於從申年到丑年的這一段都被空亡所截，蹊徑不通。子丑者坎宮也，見空亡則坎門開，事物皆入坎宮而舉行運籌。坎者為陷，故事物陷而艱難。
第二條通道是戌巳通道。卯的陰神為戌，卯不成則看戌。戌正好是今年的太歲。戌年在卯，說明事情必須在卯年以後方可有動，卯之前皆為丁艱。年不成再轉三合，戌巳相對，巳酉丑停在午上見朱紫，丑又與空中青龍相見。戌寅午正好落在午年見白虎，丑午相見於壬午年，乃太陰、青龍、六合、太常以及朱紫皆相會於壬午。故壬午(2002)年可樂成過關，事情德合樂成也。那麼，為什麼不能看卯申合的相見呢？申子辰見玄武，卯未亥見朱雀，丙辰只對辛酉，而不通癸亥，故辰與亥是不能相見的，辰亥不見則卯申不能成合，故事情不見也。
此課按三傳看，三傳戌巳子，太歲六合發用。占國家之事太歲發用乃入局也，六合正對入關之事。中傳太常為官，但見丁神，乃艱難也。末傳騰蛇生變為空神，事情一定要經由一個相當長的停留時間。子為庚之死落在巳地，乃陽死絕無動也。故從戌年到巳年之間，一定是一個艱辛運作階段。未傳乃事物的住手，但並不見得事情就永遠住手了。由於它只代表了發傳的一個振蕩周期。末傳的竣事，才是事物新形態的運轉最先。子為日之死，但又落在日之生，這就是一個事物生死的接續。
於是，我們的靜法，就要從末傳所住手的位置及其所對來看後面的生長狀態了。事情發傳不能成的，要看末傳以後是否可成，靜法的要害，就是要找到成與敗，生與死的樞紐點，或轉折點。任何事情都不能把它看死，事物住手了，並不能說明它不運動了，而這個運動就看它怎麼轉折。往往空亡就是最主要的轉折點，事物入空就最先醞釀轉折了。故靜法有一個最主要的內容，就是若何看空亡，和從空中所出的內容。當我們知道了事物的轉折點，對事物的運籌就會更有掌握了。
大六壬格局的運籌(6),大六壬格局的運籌(6)
趨者，就是起勁地接納行動。它必須憑證時勢消息的原則有的放矢，實時地掌握時機。機不到則行之以陰，機現則動之以陽。陰者，行為隱敝也；陽者，勇敢出擊也。事物只有頭腦的運作而沒有起勁的行為，是不能真正到達目的的。趨法最要害的內容在於陰，首先必須有陰動，才氣促成陽動。好比，四課三傳，年月通道所有都是先動陰，再舉行陽的實現。陽的真正泛起，只是一種瓜熟蒂落而己。
大六壬原本就是一種微觀運動的形式，它們都是在事物泛起之前的運動。因此，趨法首先要掌握事物運動的先機，同時也要配合這個先機舉行起勁地運作，使微觀與宏觀響應，若是無機而動之以陽，則事嫩而不熟，事情反遭摧折。若是機現而處之以陰，則事老而去，陰見反悖而陽無得也，這就叫陰差陽錯，太過不及。
此課發用卯居申月，正與戌年三合相通，故事情必發生在當月。甲戌騰蛇對己卯天空，又落於空亡之中，這並不是一個吉祥的時空。空中見天空只為空談也，並無良機。況甲戌太歲發動見騰蛇，乃有轉變之事。兩人於卯日發動相見，又選擇了一個欠妥的時機，三傳卯戌巳曰鑄印，初傳見空即破模而不成也。我們來看卯戌之合，卯未亥出見朱雀，對空中白虎，空中之事必見兩人關係隔離，因見白虎者止也。
我們換一個角度明白，若是在兩人碰頭時不急於求成，不示之以陽而太過地要求對方，心懷德合之心，則空中的內容就只是受阻，而不會造成雙方的不合。由於空中白虎是被戌上騰蛇的衝撞引發而發生了拒絕的心態。白虎處空中是一種時空的自然阻滯，它只說明時機紕謬，若是心平氣和，事物仍然會保持一種平衡狀態。而怪就怪在戌上有騰蛇而入，使心態發生了轉變，若是能剎住騰蛇之氣，不使事物發生激化，出空就有時機，由於若是白虎不被引發，辰出到申就會釀整天後臨日支而上下相生，甲戌往前一步釀成寅青龍，而臨日干生日，卯出空又見太陰直通青龍。空中雖有不成，但越過了這個時段則必見成合，只是空中醞釀不佳而導致了一個轉變的效果。於是，這內里就發生趨法的內容了，若是知道了此時不成，而實時地調整心態，就不會有過激的行為發生，騰蛇的衝撞也就被自然地化解了。
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