大六壬格局的運籌(6),大六壬格局的運籌(6)
六壬時空演化（4）
大六壬是代表了太極理論時空演化的一種最基本的模式，它出自於微觀天下的粒子運動。人們很難想象微觀粒子的運動會與宏觀的時空運動有什麼瓜葛，若是我們站在宏觀的角度去看六壬的微觀運動形式，一定會感應不能思議。由於人的頭腦沒有進入微觀領域，就不會去反映微觀的內容。現代科學對微觀天下的熟悉，事實還只是停留在粒子運動的外面徵象上，其基本的起點是放在粒子的可見運動中，而拒絕接受粒子的不能見運動的形式和規則。
好比，現代生物遺傳學發現了所有的生物皆有着遺傳的性子，並靠考察和邏輯推演，確定了生物體細胞都具有着四種鹼基形成三組合而組成的生物遺傳信息密碼，然則，為什麼會泛起這種一定的生物組合密碼呢？它們是否存在着一種內在的一定組合模式，而且靠這個模式來推演出所有的秘碼組合，以及確定秘碼信息的運動紀律？。
現在也有人試圖用中國這在現代科學的領域里還完全是一片空缺的《周易》文化，來推演出八八六十四卦與六十四組遺傳密碼的邏輯關聯，然則用宏觀的頭腦系統去推導這種關聯，卻仍然阻止不了牽強附會和令人不能信託。由於連八卦自己的泉源人們都無法說清晰，人們還沒有真正地進入微觀的時空結構領域，沒有確立明確的時空運轉模式和一定的運行軌道，用一種似是而非的模糊看法是無法去與科學實驗的器械相提並論的。
現在我們要把已往的看法倒過來，不是用中國的文化去迎合科學，而是要用科學的器械來研究或求證中國古代的文化，由於科學僅僅是從有形天下發生的，它只能說明人們所能看到的徵象，而無法說清晰從無形中所發生出來的紀律的泉源，科學只是整個宇宙徵象的一半，它無法看到宇宙另有另一半看不見的領域，從這個角度說，現代科學與中國古代的文化也是不能相提並論的。
六壬時空演化（5）,六壬時空演化（5）
我們要確立這樣一種頭腦，生物的遺傳密碼一定是有它的一定出處和運轉規則的，它不僅有其形，還更有其意。密碼的組合就是形，而貫串其組合和運動歷程的就是意。這種形與意的結構組合形式，實在早就被中國昔人所熟悉，它就是我們所推薦的大六壬模式。遺傳密碼的四鹼基三組合形式與大六壬的四課三傳結構形式是完全對應的，前者只是反映了密碼的結構形態，爾後者則更進一步地反映了密碼時空運轉的一定紀律。更有意義的是，大六壬不僅對應了生物的密碼結構形式，而且它也告訴人們，世間萬物甚至人類的一切事物都有其“密碼”組合。為什麼呢？由於所有的器械，其最初的天生形式都是完全一樣的，它們一定都逃不脫宇宙天生的時空結構的放置。之以是有着種種差其餘“密碼”，是由於它們在統一種時空運轉模式中，具有着差異空間圈層的組合形式，這個形式的詳細化，就是差其餘数字組合。
結構的密碼組合，是由低級到高級進化的，這個進化取決於物質形態中的意識結構的進化，密碼的最低級形態就是物質元素的基本結構，這時它還沒有形成自力自主的意識結構，結構的組合不由意識而轉移，而只是一種純粹自然的物質演化形態。生物的密碼結構，是一種意識形態的低級進化結構，由於這內里已經形成了生物意識形態的“模版”，差其餘生物都是根據自己的意識模版來複制自身的結構。物質結構和生物體結構，從外面看來都是物質形態的演化歷程，其物質結構和意識結構是相合的，這種相合，仍然脫離不了自然的形態演化。而人類社會的事物結構，卻是完全脫離了詳細的物質結構的內容，走上了一條自力自主的意識結構的演化生長蹊徑，這是人類從一定王國走向自由王國的飛躍。之以是發生了這個飛躍，是由於人類已經確立了高度蓬勃的頭腦文化系統或者結構，事物的天生形式，已經不是簡樸地舉行頭腦模板複製，而是在不停地製造新的模版。
只管云云，事物無論若何蓬勃，它仍然脫離不了萬物最初的天生模式，這是宇宙時空生長的共性。無論生物也好，事物也好，它們都有着完全相同的密碼組合模式。我們只要捉住了這個模式的演化紀律，什麼樣的密碼都市由龐大而釀成簡樸。為了研究萬物密碼組合的形式，我們還得要從大六壬的時空演化入手，將頭腦深入到陰陽空間的領域，來尋找它們的關係。
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大六壬格局的運籌(7),大六壬格局的運籌(7)