大六壬“金口訣”歷史與發展(7),大六壬“金口訣”歷史與發展(7)
大六壬“金口訣”的歷史與生長(6)
大六壬“金口訣”的昨歷史與未來(8),大六壬“金口訣”的昨歷史與未來(8)
四、金口訣快速斷課思緒
1.金口訣斷課前的準備
通過上面的先容,我們已經領會到金口訣的課式和起課方式,金口訣所有的四爻課式共六個干支,加上時空四柱,共十四個字。金口訣的課式就是選取其中的“時空事宜切片”,做到知其“現在一點”到“演已往,推未來”。在斷課前需要做的準備事情有以下二點:
1)定用爻:四爻課式立好后,首先以地支的陰陽確定四位陰陽,然後取用爻,方式是四位純陰以貴神為用,四位純陽以將神為用。二陰二陽以將神為用。(中原周易展望服務 聯繫肖先生13137238875 QQ1120706200郵箱zyzy12350@163.com運用奇門遁甲大六壬以及紫微斗數八字展望學免費驗測已往已知內容知足之後收費展望未來未知內容)
2)定旺爻:有不受克者為旺,受生者為旺,克他者為旺,多者為旺,另有五行四序旺這五個原則。
3)定神煞、空亡。金口訣中的神煞分年、月、日取用,大要有驛馬、天德、月德、天喜、六甲等吉神,劫殺、截路、喪車等是凶神。
課式如下:
干支:己丑年 戊辰月 庚寅日 癸未時。
月將:酉 日空(午、未) 四大空亡(金)
人元:戊 土 死
貴神:辛巳(騰蛇) 用 火 - 相
將神:庚辰(天罡) 土 死
地分:寅 木 旺
2.金口訣斷課步驟
古本《六壬神課金口訣》中開篇的“新聞妙論”曰:“凡占課,入式歌言其大象,五動爻觀其大意,以名目看其事體,憑驛馬神煞定其休咎,以空亡月破支幹三合六合驗其成敗,潛心推測,無不神妙。”這段話簡要的歸納綜合出金口訣斷課步驟。筆者在學習實踐中按如上的步驟剖析課式,十不失一,準確率極高。現分述如下:
1)“入式歌言其大象”:入式歌是金口訣解斷的基礎和精髓。金口訣的學習很洪水平上也是對入式歌的明白掌握與施展。入式歌中分基礎原理、五行斷事、生克斷事、射覆猜物、推斷環境幾部門。在現實展望中“基礎原理、五行斷事、生克斷事”這幾部門應用頻率極高,因此我們重點剖析這幾部門。
涉及到基礎原理的有:“入式之法妙通玄,月將加時方上傳。克者為無從旺斷,五行之內細推元。更將神將詳凶吉,方察來人見的端。”
“入式之法妙通玄,月將加時方上傳”。這兩句講的是金口訣的起課步驟,前面已經講過不再贅述。“克者為無從旺斷”,是指若是四位五行之中沒有相剋的五行,那就按旺爻的五行斷課,而不取用爻。“五行之內細推元”是指不僅要確定四位的五行,而且金口訣斷課主要看四位五行之間的相生克來判斷。這是金口訣斷課的着眼點和落腳點,是基礎也是基本的思緒。“更將神將詳凶吉”這裡有二層意思,一是突入迷將的作用,由於課式中的用爻不入迷將,而用爻是斷課的焦點,用爻旺相有力,代表事物正處在好的偏向生長,佳兆,若休囚死則反。斷課信息七分在神將,三分在位元。掌握了用爻和神遷就是掌握了整個斷課的樞紐。第二層意思是讓我們知道金口訣的四位關係,完全是模擬太極、兩儀、四象的周易系統:人元、貴神為外爻為外部環境、事情的初始,將神、地分為內爻為自己和內部環境事情的生長和末尾。由此看金口訣近可推一日之禍福、遠可論人生變遷。“方察來人見的端”金口訣的立課的已知條件是地分和時空四柱。地分有十二分吉位和凶位兩種,實踐中丑、寅、卯、午、未、亥為吉位,古本曰:“若從吉神上來,主有錢財之喜,遷進之事。仍詳旺則成,合則就,百事無凶。若從凶神凶位上來,多主逃亡、走失、爭鬥、獄訟、官災、疾病之事。”又以方位知來意,以坐位知災福,以來性命上(以屬相起課)知成敗。”
涉及到五行斷事的有:二木為爻求憂傷,二土比和遲晚看。二金刑克都無順,二火為災百事殘。二水皆為大吉象,四位相生百事吉,內有刑克憂患纏。以上前五句着重強調四位內,二木憂傷、二土遲看、二金無順、二火事殘、二水吉象的事實,實在斷課時要從四位整體思量,以上凶兆都是木、土、金、火、水受克時的显示,若是受生,或者生他則為佳兆。因此不難明白“四位相生百事吉,內有刑克憂患纏。”由此我們也看出四位五行的生克關係是金口訣斷課的要害。
涉及到生克斷事的有:“水來入火婦難安、金入木鄉憂口舌。火臨金位有屯遷,木來入土為刑獄。土行水上競莊田。”以上五句形象的論述五行生克的主事,經筆者實踐應用至今仍有異常主要的指導意義,應該熟記於心。
2)“五動爻觀其大意” :四爻之中相剋為動,其中有五種最典型的動態:干克方為妻動,神克干為官動,神克將為賊動,將克神為財動,方克干為鬼動。詳察四位確定有哪一動或哪幾動,這樣捉住了斷課的主要方面,有了中央議題,在展望應用中思索便集中了。捉住五動爻,就捉住了主要矛盾,解決了主要矛盾,其他方方面面依次查出,供求測者參考。五動爻中又以官動、財動、賊動為重點,這是一樣平凡人最體貼的,也是重點的重點。在觀其在大意中,還要把神、將放在中央位置。以十分災福為率,有七分在此二爻分辨。兼有首尾,首尾者,人元、地分也。以其始事故為首,以其成事故為尾。至於論一式之首尾,則人元為首,而地分為尾。以貴神、人元分其賓主,將神與地分,分其財宅。
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大六壬“金口訣”的歷史與發展(9),大六壬“金口訣”的歷史與發展(9)