大六壬“金口訣”的歷史與發展（9）,大六壬“金口訣”的歷史與發展（9）
大六壬“金口訣”的昨歷史與未來（8）
合局有四種情形：
1、四爻之中成三合局；2、四爻之中某一爻或二爻與年、月、日時配合成合局；3、四爻之中某二爻與已往的時間成三合局；4、四爻之中某二爻與未來的時間成三合局。一、二種情形主現在，第三種情形主已往已經辦成，第四種情形主往後某年、月、日、時可樂成。展望師應把展望時的四柱寫清晰，時間因素可以進入式內施展作用，成合局僅是一個方面，在生制止化方面也同樣施展作用。
4）“憑驛馬神煞定其休咎”：驛馬星煞在斷解中佔有一定職位，不僅增添休咎的程序，有時能改變事物的性子，或化險為夷，或化吉為凶。若是忽視了驛馬星煞的作用，只就事論事，會發生一定的誤差。在一樣平常周易的展望中，驛馬神煞的作用不太大，僅作參考，輔吉則更吉，助凶則更凶，多數情形下並不改變原判斷的性子。但金口訣展望時，一定要仔細地、周全地檢查有無驛馬星煞入式，若是四爻中無驛馬星煞，而在四柱中泛起，也要作為一個方面加以思量，使斷式加倍準確。詳細神煞請參考《六壬神課金口訣》再此只講思緒，不再贅述。
5）“以空亡、月破、支幹三合六合驗其成敗”：這是斷式的又一個主要條理，是非要不能的。稀奇是空亡，具有一票否決權，前邊斷得再細，遇空亡所有作廢，凶不為凶，吉不為吉，成有不成之理。空亡有旬中空亡和四大空亡兩種，作用相同，神、將空亡占事一半成，地分落空，一半也不成。空亡者，旬中空也，多數過旬即通，有時過旬也不通，詳細情形要作詳細剖析。月破者，與月將相衝也，一月內找事不成，出月即可行動。三合六合險些每式必用，一樣平常用六合定方位，以三合定應期，百無一失，準確率極高。神將與時空四柱中干支的生、合、沖、克、刑、絕、害關係，具要反映到課事的判斷中，一樣平常生合代表有外人相助，占事可成。克、刑、絕、害代表外部阻力重重，事情牽連頻頻難成。
6）神、將主事介入到課中：這是舉行金口訣深入斷課的條理，由於單獨的四位生克只能知其大意和凶，而不能知道詳細的事物。十二貴神，十二將神自己就有各自怪異的表徵寄義，把這些寄義融入到課試中大大增添了斷課的準確度和形象度。下面簡樸枚舉我在現實展望中所用的貴神、將神的基本表徵寄義。
十二貴神基本表徵寄義：
天乙朱紫（丑）――嚮導、官位、喜事、老婦；騰蛇（巳）――文字、恐慌、嫉妒；朱雀，婦女；（午）――文字，車馬，學歷、官權；六合（卯）――錢財、車子、屋子、傢具、生意、少女；勾陳（辰）――斗訟、修建、手藝；青龍（寅）――文書、錢財、官位；天空（戌）――斗訟、伶仃、虛偽；白虎（申）――武士，喪事、陰險；太常（未）――婦女錢財、喜事；玄武（子）――武士、盜賊；太陰（酉）――隱私、婦女；天後（亥）――婚姻、喜事。
十二將神基本表徵寄義：
天罡（辰）――醫藥、訟事、斗訟；太乙（巳）――婦女淫亂，恐慌；勝光（午）――名利、錢財、車馬；小吉（未）――酒食、宴會、婚姻喜事；傳送（申）――行走、遷徙、軍官；從魁（酉）――酒食、口舌、私通；河魁（戌）――佛道、伶仃、斗訟；登明（亥）――好淫、奸私、隨流；神后（子）――暗隔婚姻、冤讎；大吉（丑）――憨厚、詛咒、冤讎；功曹（寅）――文書、官祿、老翁；太沖（卯）――生意、錢財、婚姻。
7）定應期：應期簡直定是展望學中最要害也是最難掌握的。它直接反映出一個展望師水平的崎嶇，能否掌握好應期，這也關係到展望學是否具有現實指導意義的問題。
在金口訣中，運用應期指導人們現實生涯中的難題，往往可以把時間正確到分秒之上，這種方式需要我們起勁學習，逐步提高展望水平。
金口訣展望學的定應期的方式，一樣平常都是取合處為應，其合有五種方式：
A、天地合德：
如甲己起五子元遁，得戊辰將，順取癸酉，為天地合德，求事望人必須到癸酉年月日時為應期，凡見天地合者，求事、求財、尋人樂成，逢打破，空亡，為其見此事，不能樂成。天地合德也用貴神，如貴神是用爻，如是甲午，那麼己未則是天地合德。
B、取將干近合為應期：
如六乙日起五子元遁得戊寅將，取癸年月日時為應期，不必取支全合。又取甲子得丙寅將，近取辛未年月日時為應期。所謂干合，是指的甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合，一樣平常要用爻干或旺相關合處。同樣貴神為用，也可用貴神的干合處。
C、取三奇合為應期：
天三奇甲戊庚，地三奇乙丙丁，人三奇壬癸辛，課內神干甲，將干戊，取庚年月日時為應期。同樣課內見甲庚，取戊年月日時為應期，課內見戊庚，取甲年月日時為應期。地三奇與人三奇原理取用與天三奇一樣。
D、取三合為應期：
如寅午戌火局，課內見寅與午，取戌為應期。課內見午戌，取寅為應期，課內見寅與戌，取午為應期。申子辰水局，亥卯未木局，巳酉丑金局，這三局的取用與火局原理一樣。
課中三合，在一課之中三位全泛起為三合全，若課中只有兩位，少一字為破體課，如課中有午戌而無寅，可取寅年、月、日、時為應期，其餘三合也皆依此斷。
關於取三合看應期，遠則年、月，近則日、時，必待此虛一定透出為合，此為虛一待用。
E、取六合為應期：
取課內用爻的旺相的六合為應期，如用爻將神是子，則取丑年月日時為應期，如貴神旺相，則取貴神的六合處為應期，如貴神為寅，則取亥年月日時為應期。
應期取用，還要以現真相形而定，一樣平常來說，先取三合，再取三奇，後為六合，干合，天地合德。若現真相形不以三合為應，而與六合為應，則以六合為準。與三奇吻合，則以三奇為準，故展望學是活的展望學，而不是死的展望學，故昔人說要活學活用，能用活者，方可到達高條理。
大六壬“金口訣”的歷史與發展（10）,大六壬“金口訣”的歷史與發展（10）
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