大六壬判斷入手解,大六壬判斷入手解
問:十二神將所屬甚多,果知為何物耶?
余注:神將類象厚實,該取何象為準?
曰:看所佔者何事、何人、何時,則知為何物矣。犹如一青龍,占天時則為行雨之神,占功名則為吉神,占病則為煞神。又看其所乘何將、所加何方,乘水則為舟為魚,乘陸則為車為廟。又看衰旺何如,虎乘驛馬旺相則主蹊徑,乘囚死則為病喪,乘官鬼則為官訟,亦隨時變通耳。
余注:先將所測事體,還原場景,測官運,則有上司所屬何人,是否需用錢財行賄,可得朱紫助否,下屬可有不平者等等諸象,再以各種神所屬專尋四課三傳年命七處而斷,如逢太歲相生,歲為上司,則主能得上司提撥,逢朱紫相生,能得朱紫之力,設若貴立私門,則朱紫有私意而需錢財行賄之狀,若見子孫克害干神,或上乘凶將,子孫為下屬,當有下屬不平者,若子孫不克不害不刑,則無下屬不平之象。如見丁馬,不能乘官,乘官則有職位更改之象,如不在官爻之上,則又自動象,必是走馬上任之狀矣。余則仿此類推,必能神應無比。
問:課得吉象,知為何吉?課得凶象,知為何凶?
曰:青龍旺相,又得財爻知有進財之喜。若會太常,知有婚姻之喜。合貴神知有功名之喜,凶可類推。
余注:休咎之意,在於占測何事,如得鑄印,有官者得之,主陞官上任,當為吉象,如測病卻是不宜,行靈喪葬之象也,故休咎宜以理明,不能執吉課為吉,凶課為凶之死法也。
問:神煞輪轉,以月數為交卸,抑以節氣為交卸乎?
曰:交卸若豈論節氣,則閏月無神煞矣。蓋月數如官之分發某處,節氣如官之上任交印。若當巳時接印,則辰時尚屬無權。巳時卸事,則中午已屬局外,霎時不能差了。或以月將之過宮論神煞,則又失之太遠矣。夫月將者,太陽之所躔也,神煞者,節氣之所司也。如火生於寅,不得謂雨水能生而立春不能生也。若亥為月將,特到雨水方躔此度耳。
余注:神煞輪換,當以換節為準。
問:壬課重貴神,但視貴神之休咎可也?
曰:貴神之休咎,亦當劃分看。如貴德固吉,占病則凶。虎鬼固凶,占官則速。尤當視天將上下盤衰旺生克何如。
問:衰旺以時為斷,抑以地為斷乎?
余注:課中類神之旺衰,以時令為旺或以地皮為旺?
曰:時旺如舟遇順風,地旺如舟行順水;比旺如遠行多伴,不畏欺壓;合旺如妻從夫榮,不畏強橫;四者皆可參看。而時地則尤重焉。如風水俱順,舟行如飛;風順水逆,風力勝仍以順斷,風力微則以逆斷。若青龍乘寅卯,春占是得天旺,加亥子寅卯是得地旺。天地俱旺,全吉。若乘寅卯加申酉又逢刑沖,雖春佔得時,如魚失水,逢春不躍。若青龍陰神得亥子,則能泄申酉之克而助寅卯之旺。地雖逆而風力勝,一日可行數百里。
余注:類神旺衰,以時令旺氣、得地皮旺氣、以生多為旺、以朋黨聚眾為旺。
斷課之時,將生我益我者聚做一堆,將克我泄我者聚做一堆,觀生我者旺抑或克泄我者旺,然後休咎之意自是昭然若揭,所謂旺者,《壬竅》凡佔總訣說的明了曉暢:五行均從旺論,不均從多論,不多從生多者論,此乃雖不旺於時令而仍作旺神之大意。
問:神將二字,有以貴神為神者,有以天將為神者,果宗何說?
曰:將字從月將而名,神字從朱紫而起,似以天盤為將,朱紫為神者近是。蓋將取將帥之義,以是統眾煞也。神取神明之義,以是運用意外也。休咎所主在神而衰旺則視乎將,神雖尊而將則有權,故休咎之虛實尤當取決於天將。
余注:神將二字,古言以貴神盤為將,以天盤之將神為神,不必惑疑。所謂休咎,必先取五行生克而斷,后以天將所屬事類劃分為官職(龍)為蹊徑(虎)為婚姻(合)為遺失(玄)為怪異(蛇)……之類。當在測者天真運用方可。
問:乘與臨何別?
曰:貴神所遇之天將為乘,所加之地皮為臨。乘則視天時之衰旺,臨則視地利之得失。神將乘臨解義云云,非精蘊所在,不必拘。
余注:月將上之貴神為乘神,月將下坐之地皮為臨。細讀古籍必能明曉其意。
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