大六壬管輅神書,大六壬管輅神書
第一章
第一節 地皮
六壬式又稱六壬課，推演六壬課需先排地皮。地皮的排列方式是牢靠穩固的。
六壬課的地皮是以十二地支為次，按順時針偏向排列成方形圖
巳午未申
辰 酉
卯 戌
寅丑子亥
十二地支按五行分，寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未屬土。方位子為正北，卯為正東，午為正南，酉為正西，丑寅為東北，辰巳為東南，未申為西南，戌亥為西北；按陰陽屬性分，子、寅、辰、午、申、戌為陽，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。
第二節 天盤
月將加臨地皮占時之上，按順時針偏向依次排完十二支就組成了天盤。
月將的詳細取法如下：
正月雨水后，日纏諏訾之次用登明亥將；
二月春分后，日纏降婁之次用河魁戌將；
三月穀雨后，日纏大梁之次用從魁酉將；
四月小滿后，日纏實沈之次用傳送申將；
五月夏至后，日纏鶉首之次用小吉未將；
六月大署后，日纏鶉火之次用盛光午將；
七月處暑后，日纏鶉尾之次用太乙巳將；
八月秋分后，日纏壽星之次用天罡辰將；
九月霜降后，日纏大火之次用太沖卯將；
十月小雪后，日纏析木之次用功曹寅將；
十一月冬至后，日纏星紀之次用大吉丑將；
十二月大寒后，日纏元枵之次用神后子將。
取定月將之後，將月將加臨地皮占時之上，仍按順時針偏向依次排完十二支，即整天盤。如正月雨水后，用登明亥將；卯時占演，即以天盤亥加臨地皮卯，子加辰位，丑加巳位，寅加午位、、、、、、，戌加寅位。
卯時亥將天盤圖
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
地皮的十二地支位置是牢靠穩固的。在推演時，只要記着地皮十二地支的牢靠位置就行了，不必把它寫出來。
天盤的十二地支位置是不牢靠的，將月將加臨占時排天盤。一天有十二個時刻，每個時刻一個天盤，一天就可以排成十二個天盤。在推演時，需要把天盤寫出來。
六壬古籍中有一首“起例歌”是講天盤、地皮排列的。:歌曰：
天罡辰起順行流，正月從豬逆數周；月建合辰為月將，六壬往後是根由。
“天罡辰起順行流”是說地皮的排列以天罡辰為首，順布十二地支。而天盤的排列，就要先取月將，月將以登明亥為首逆布。詳細取法就是“月建合辰為月將”。就是：
正月建寅，寅與亥合，以登明亥為正月將；
二月建卯，卯與戌合，以河魁戌為二月將；
、、、、、、
十二月建丑，丑與子合，以神后子為十二月獎。
第三節 四課
排完地皮、天盤之後，就需起四課了，起四課，以日干定第一課和第二課，以日支定第三、第四課。日干是指求測之日天干，日支則是日地支。
天干共有十位，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其順序則是甲1、乙2、、、、、、癸10，奇為陽，隅為陰。十天干在地皮各有寄宮：
甲寄地皮寅宮；乙寄地皮辰宮；丙寄地皮巳宮；丁寄地皮未宮；戊寄地皮巳宮；己寄地皮未宮；庚寄地皮申宮；辛寄地皮戌宮；壬寄地皮亥宮；癸寄地皮丑宮；
古有十干寄宮歌：
甲課寅上乙課辰，丙戊在巳不須論，丁己在未庚申位，辛戌壬亥定其真，癸課由來丑上坐，明白不用四正辰（子午卯酉）。為什麼十天干不寄於子午卯酉，而甲干一定要寄寅宮，乙干一定要寄辰宮，等等，有待進一步研究探討。從現代能見到的古代六壬式盤實物看，漢代式盤只有甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八乾的寄宮，沒有戊、己二干寄宮，魏朝銅製式盤對十干寄宮就完整起來了。
如甲子日卯時亥月將佔，先以月將亥加臨地皮占時卯上定天盤：
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
日干為甲，甲寄宮於地皮寅，地皮寅上為戌，即第一課為：
戌
甲
戌在地皮本位上所加為天盤午，即第二課為：
午
戌
日支為子，子在地皮本位上所加為申，即第三課為：
申
子
申在地皮本位上所加為辰，即第四課為：
辰
申
甲子日卯時亥月將佔天盤和四課的謄寫花樣是：
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
戌 午 申辰
甲 戌 子申
四課中，第一課稱為日乾的陽神，第二課稱為日乾的陰神，第三課稱為日支的陽神，第四課稱為日支的陰神。
第四節 三傳
三傳分為初傳、中傳和末傳。一樣平常情形下，初傳代表事物的最先階段，中傳代表事物中央生長的轉變歷程，末傳示意事物的下場。傳，又有轉達的意思。轉達什麼？只要是轉達信息。
取三傳的方式主要憑證的天盤神和地皮神的相剋關係來確定。取三傳的順序是先取初傳，次取中傳，最後取末傳。大致有九個類型：
1、
先取四課中的下克上者為初傳，如四課中無下克上，則取上克下為初傳。初傳即完，則取初傳在地皮本位上所加天盤之將為中傳。中傳即完，則取中傳在地皮本位上所加天盤之將為末傳。
例：甲辰日中午酉將佔，第一課 ，第二課 ，第四課
第一課中巳屬火，甲屬木，不克；第二課中申屬金，巳屬火，有克；第三課中未屬土辰屬土，第四課中戌屬土，未屬土，不克。此四課中只有第二課有克（巳火克申金），為下克上，則取受克者申為初傳，申在地皮本位上所加為亥，取亥為中傳；亥在地皮本位上所加為寅，取寅為末傳。詳細排盤方式如下
甲辰日中午酉將
天盤
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
四課
巳 申 未 戌
甲 巳 辰 未
三傳――申 亥 寅
例2：壬戌日巳時寅將佔，第一課 ，第二課 ，第三課 ，第四課
。第一課申屬金，壬屬水，不克；第二課巳屬火，申屬金，有克（巳火克申金）；第三、四課未、戌，辰、未皆土，不克。四課中只有第二課有克，為上克下，因申金受克，申在地皮本位上所加為巳，則取巳為初傳；巳在地皮本位上所加為寅，則取寅為中傳；寅在地皮本位上所加為亥，則取亥為末傳。為了節約空間，此排盤方式省略。
若是四課中有兩課相剋，一為上克下，一為下克上，則捨去上克下，取下克上者為初傳。中傳、末傳的取法仿上述占例類推。
這種取三傳的方式稱為“賊克法”，在四課中上克下稱為“克”，下克上稱為“賊”。有“賊克法”古訣一首：
取傳先從下賊上，如無下賊上克初，初傳本位名中次，中上因加是末傳。
2、
四課中有兩課為下克上，或三課為下克上，或四課均為下克上，要以與日干相比和者取為初傳，中、末之傳的取法仍然穩固。所謂比和，陽干與陽支為比和，陰乾與陰支為比和。十天干中甲、丙、戊、庚、壬為陽，乙、丁、己、辛、癸為陰；十二地支中子、寅、辰、午、申、戌為陽，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。占日的天干屬陽，則以四課中受克的陽支取為初傳；占日的天干屬陰，則以四課中受克的陰支取為初傳。
例：甲戌日未時申將佔
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
四課
此例第二課辰卯、第三課亥戌均為下克上，因甲戌日日干甲屬陽，第二課地支辰屬陽，第三課地支亥屬陰，以是捨去亥而用辰，取辰為初傳，辰在地皮本位上所加為巳，取巳為中傳；巳在地皮本位上所加為午，取午為末傳。以是，甲戌日未時申將佔，三傳則是：
辰 巳 午
例：辛亥日亥時卯將佔
天盤
酉戌亥子
申 丑
未 寅
午巳辰卯
四課
四課中第一課寅辛、第四課未卯均為下克上，然則寅為陽支，未為陰支，占日為辛亥日日干為陰，以是捨去寅而取未為初傳；未在地皮本位所加為亥，亥為中傳；亥在地皮本位所加為卯，取卯為末傳。此三傳為未亥卯。
若是四課中有兩課為上克下，或三課上克下，或四課均為上克下，取三傳亦模擬上述規則類推。
這種取三傳的方式稱為“比用法”。其口訣曰：下賊或二三四侵，否則上克亦同論，擇取比者以為用，陽日用陽陰用陰。
3、
四課中有二課下賊上，或三課下賊上，或四課均為下賊上，而且受克的支神均與日干相比和或不相比和；或者四課中有兩可為上克下，或三課為上克下，或四課均為上克下，而且受克的支神均與日干相比和或不相比和；這兩種情形，用“賊克法”和“比用法”都無法取初傳，可改用“涉害法”取初傳，中傳和末傳的取法仍然穩固。
（適用六壬展望學
第一章
第一節 地皮
六壬式又稱六壬課，推演六壬課需先排地皮。地皮的排列方式是牢靠穩固的。
六壬課的地皮是以十二地支為次，按順時針偏向排列成方形圖
巳午未申
辰 酉
卯 戌
寅丑子亥
十二地支按五行分，寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未屬土。方位子為正北，卯為正東，午為正南，酉為正西，丑寅為東北，辰巳為東南，未申為西南，戌亥為西北；按陰陽屬性分，子、寅、辰、午、申、戌為陽，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。
第二節 天盤
月將加臨地皮占時之上，按順時針偏向依次排完十二支就組成了天盤。
月將的詳細取法如下：
正月雨水后，日纏諏訾之次用登明亥將；
二月春分后，日纏降婁之次用河魁戌將；
三月穀雨后，日纏大梁之次用從魁酉將；
四月小滿后，日纏實沈之次用傳送申將；
五月夏至后，日纏鶉首之次用小吉未將；
六月大署后，日纏鶉火之次用盛光午將；
七月處暑后，日纏鶉尾之次用太乙巳將；
八月秋分后，日纏壽星之次用天罡辰將；
九月霜降后，日纏大火之次用太沖卯將；
十月小雪后，日纏析木之次用功曹寅將；
十一月冬至后，日纏星紀之次用大吉丑將；
十二月大寒后，日纏元枵之次用神后子將。
取定月將之後，將月將加臨地皮占時之上，仍按順時針偏向依次排完十二支，即整天盤。如正月雨水后，用登明亥將；卯時占演，即以天盤亥加臨地皮卯，子加辰位，丑加巳位，寅加午位、、、、、、，戌加寅位。
卯時亥將天盤圖
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
地皮的十二地支位置是牢靠穩固的。在推演時，只要記着地皮十二地支的牢靠位置就行了，不必把它寫出來。
天盤的十二地支位置是不牢靠的，將月將加臨占時排天盤。一天有十二個時刻，每個時刻一個天盤，一天就可以排成十二個天盤。在推演時，需要把天盤寫出來。
六壬古籍中有一首“起例歌”是講天盤、地皮排列的。:歌曰：
天罡辰起順行流，正月從豬逆數周；月建合辰為月將，六壬往後是根由。
“天罡辰起順行流”是說地皮的排列以天罡辰為首，順布十二地支。而天盤的排列，就要先取月將，月將以登明亥為首逆布。詳細取法就是“月建合辰為月將”。就是：
正月建寅，寅與亥合，以登明亥為正月將；
二月建卯，卯與戌合，以河魁戌為二月將；
、、、、、、
十二月建丑，丑與子合，以神后子為十二月獎。
第三節 四課
排完地皮、天盤之後，就需起四課了，起四課，以日干定第一課和第二課，以日支定第三、第四課。日干是指求測之日天干，日支則是日地支。
天干共有十位，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其順序則是甲1、乙2、、、、、、癸10，奇為陽，隅為陰。十天干在地皮各有寄宮：
甲寄地皮寅宮；乙寄地皮辰宮；丙寄地皮巳宮；丁寄地皮未宮；戊寄地皮巳宮；己寄地皮未宮；庚寄地皮申宮；辛寄地皮戌宮；壬寄地皮亥宮；癸寄地皮丑宮；
古有十干寄宮歌：
甲課寅上乙課辰，丙戊在巳不須論，丁己在未庚申位，辛戌壬亥定其真，癸課由來丑上坐，明白不用四正辰（子午卯酉）。為什麼十天干不寄於子午卯酉，而甲干一定要寄寅宮，乙干一定要寄辰宮，等等，有待進一步研究探討。從現代能見到的古代六壬式盤實物看，漢代式盤只有甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八乾的寄宮，沒有戊、己二干寄宮，魏朝銅製式盤對十干寄宮就完整起來了。
如甲子日卯時亥月將佔，先以月將亥加臨地皮占時卯上定天盤：
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
日干為甲，甲寄宮於地皮寅，地皮寅上為戌，即第一課為：
戌
甲
戌在地皮本位上所加為天盤午，即第二課為：
午
戌
日支為子，子在地皮本位上所加為申，即第三課為：
申
子
申在地皮本位上所加為辰，即第四課為：
辰
申
甲子日卯時亥月將佔天盤和四課的謄寫花樣是：
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
戌 午 申辰
甲 戌 子申
四課中，第一課稱為日乾的陽神，第二課稱為日乾的陰神，第三課稱為日支的陽神，第四課稱為日支的陰神。
第四節 三傳
三傳分為初傳、中傳和末傳。一樣平常情形下，初傳代表事物的最先階段，中傳代表事物中央生長的轉變歷程，末傳示意事物的下場。傳，又有轉達的意思。轉達什麼？只要是轉達信息。
取三傳的方式主要憑證的天盤神和地皮神的相剋關係來確定。取三傳的順序是先取初傳，次取中傳，最後取末傳。大致有九個類型：
1、
先取四課中的下克上者為初傳，如四課中無下克上，則取上克下為初傳。初傳即完，則取初傳在地皮本位上所加天盤之將為中傳。中傳即完，則取中傳在地皮本位上所加天盤之將為末傳。
例：甲辰日中午酉將佔，第一課 ，第二課 ，第四課
第一課中巳屬火，甲屬木，不克；第二課中申屬金，巳屬火，有克；第三課中未屬土辰屬土，第四課中戌屬土，未屬土，不克。此四課中只有第二課有克（巳火克申金），為下克上，則取受克者申為初傳，申在地皮本位上所加為亥，取亥為中傳；亥在地皮本位上所加為寅，取寅為末傳。詳細排盤方式如下
甲辰日中午酉將
天盤
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
四課
巳 申 未 戌
甲 巳 辰 未
三傳――申 亥 寅
例2：壬戌日巳時寅將佔，第一課 ，第二課 ，第三課 ，第四課
。第一課申屬金，壬屬水，不克；第二課巳屬火，申屬金，有克（巳火克申金）；第三、四課未、戌，辰、未皆土，不克。四課中只有第二課有克，為上克下，因申金受克，申在地皮本位上所加為巳，則取巳為初傳；巳在地皮本位上所加為寅，則取寅為中傳；寅在地皮本位上所加為亥，則取亥為末傳。為了節約空間，此排盤方式省略。
若是四課中有兩課相剋，一為上克下，一為下克上，則捨去上克下，取下克上者為初傳。中傳、末傳的取法仿上述占例類推。
這種取三傳的方式稱為“賊克法”，在四課中上克下稱為“克”，下克上稱為“賊”。有“賊克法”古訣一首：
取傳先從下賊上，如無下賊上克初，初傳本位名中次，中上因加是末傳。
2、
四課中有兩課為下克上，或三課為下克上，或四課均為下克上，要以與日干相比和者取為初傳，中、末之傳的取法仍然穩固。所謂比和，陽干與陽支為比和，陰乾與陰支為比和。十天干中甲、丙、戊、庚、壬為陽，乙、丁、己、辛、癸為陰；十二地支中子、寅、辰、午、申、戌為陽，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。占日的天干屬陽，則以四課中受克的陽支取為初傳；占日的天干屬陰，則以四課中受克的陰支取為初傳。
例：甲戌日未時申將佔
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
四課
此例第二課辰卯、第三課亥戌均為下克上，因甲戌日日干甲屬陽，第二課地支辰屬陽，第三課地支亥屬陰，以是捨去亥而用辰，取辰為初傳，辰在地皮本位上所加為巳，取巳為中傳；巳在地皮本位上所加為午，取午為末傳。以是，甲戌日未時申將佔，三傳則是：
辰 巳 午
例：辛亥日亥時卯將佔
天盤
酉戌亥子
申 丑
未 寅
午巳辰卯
四課
四課中第一課寅辛、第四課未卯均為下克上，然則寅為陽支，未為陰支，占日為辛亥日日干為陰，以是捨去寅而取未為初傳；未在地皮本位所加為亥，亥為中傳；亥在地皮本位所加為卯，取卯為末傳。此三傳為未亥卯。
若是四課中有兩課為上克下，或三課上克下，或四課均為上克下，取三傳亦模擬上述規則類推。
這種取三傳的方式稱為“比用法”。其口訣曰：下賊或二三四侵，否則上克亦同論，擇取比者以為用，陽日用陽陰用陰。
3、
四課中有二課下賊上，或三課下賊上，或四課均為下賊上，而且受克的支神均與日干相比和或不相比和；或者四課中有兩可為上克下，或三課為上克下，或四課均為上克下，而且受克的支神均與日干相比和或不相比和；這兩種情形，用“賊克法”和“比用法”都無法取初傳，可改用“涉害法”取初傳，中傳和末傳的取法仍然穩固。
（適用六壬展望學
第一章
第一節 地皮
六壬式又稱六壬課，推演六壬課需先排地皮。地皮的排列方式是牢靠穩固的。
六壬課的地皮是以十二地支為次，按順時針偏向排列成方形圖
巳午未申
辰 酉
卯 戌
寅丑子亥
十二地支按五行分，寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未屬土。方位子為正北，卯為正東，午為正南，酉為正西，丑寅為東北，辰巳為東南，未申為西南，戌亥為西北；按陰陽屬性分，子、寅、辰、午、申、戌為陽，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。
第二節 天盤
月將加臨地皮占時之上，按順時針偏向依次排完十二支就組成了天盤。
月將的詳細取法如下：
正月雨水后，日纏諏訾之次用登明亥將；
二月春分后，日纏降婁之次用河魁戌將；
三月穀雨后，日纏大梁之次用從魁酉將；
四月小滿后，日纏實沈之次用傳送申將；
五月夏至后，日纏鶉首之次用小吉未將；
六月大署后，日纏鶉火之次用盛光午將；
七月處暑后，日纏鶉尾之次用太乙巳將；
八月秋分后，日纏壽星之次用天罡辰將；
九月霜降后，日纏大火之次用太沖卯將；
十月小雪后，日纏析木之次用功曹寅將；
十一月冬至后，日纏星紀之次用大吉丑將；
十二月大寒后，日纏元枵之次用神后子將。
取定月將之後，將月將加臨地皮占時之上，仍按順時針偏向依次排完十二支，即整天盤。如正月雨水后，用登明亥將；卯時占演，即以天盤亥加臨地皮卯，子加辰位，丑加巳位，寅加午位、、、、、、，戌加寅位。
卯時亥將天盤圖
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
地皮的十二地支位置是牢靠穩固的。在推演時，只要記着地皮十二地支的牢靠位置就行了，不必把它寫出來。
天盤的十二地支位置是不牢靠的，將月將加臨占時排天盤。一天有十二個時刻，每個時刻一個天盤，一天就可以排成十二個天盤。在推演時，需要把天盤寫出來。
六壬古籍中有一首“起例歌”是講天盤、地皮排列的。:歌曰：
天罡辰起順行流，正月從豬逆數周；月建合辰為月將，六壬往後是根由。
“天罡辰起順行流”是說地皮的排列以天罡辰為首，順布十二地支。而天盤的排列，就要先取月將，月將以登明亥為首逆布。詳細取法就是“月建合辰為月將”。就是：
正月建寅，寅與亥合，以登明亥為正月將；
二月建卯，卯與戌合，以河魁戌為二月將；
、、、、、、
十二月建丑，丑與子合，以神后子為十二月獎。
第三節 四課
排完地皮、天盤之後，就需起四課了，起四課，以日干定第一課和第二課，以日支定第三、第四課。日干是指求測之日天干，日支則是日地支。
天干共有十位，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其順序則是甲1、乙2、、、、、、癸10，奇為陽，隅為陰。十天干在地皮各有寄宮：
甲寄地皮寅宮；乙寄地皮辰宮；丙寄地皮巳宮；丁寄地皮未宮；戊寄地皮巳宮；己寄地皮未宮；庚寄地皮申宮；辛寄地皮戌宮；壬寄地皮亥宮；癸寄地皮丑宮；
古有十干寄宮歌：
甲課寅上乙課辰，丙戊在巳不須論，丁己在未庚申位，辛戌壬亥定其真，癸課由來丑上坐，明白不用四正辰（子午卯酉）。為什麼十天干不寄於子午卯酉，而甲干一定要寄寅宮，乙干一定要寄辰宮，等等，有待進一步研究探討。從現代能見到的古代六壬式盤實物看，漢代式盤只有甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八乾的寄宮，沒有戊、己二干寄宮，魏朝銅製式盤對十干寄宮就完整起來了。
如甲子日卯時亥月將佔，先以月將亥加臨地皮占時卯上定天盤：
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
日干為甲，甲寄宮於地皮寅，地皮寅上為戌，即第一課為：
戌
甲
戌在地皮本位上所加為天盤午，即第二課為：
午
戌
日支為子，子在地皮本位上所加為申，即第三課為：
申
子
申在地皮本位上所加為辰，即第四課為：
辰
申
甲子日卯時亥月將佔天盤和四課的謄寫花樣是：
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
戌 午 申辰
甲 戌 子申
四課中，第一課稱為日乾的陽神，第二課稱為日乾的陰神，第三課稱為日支的陽神，第四課稱為日支的陰神。
第四節 三傳
三傳分為初傳、中傳和末傳。一樣平常情形下，初傳代表事物的最先階段，中傳代表事物中央生長的轉變歷程，末傳示意事物的下場。傳，又有轉達的意思。轉達什麼？只要是轉達信息。
取三傳的方式主要憑證的天盤神和地皮神的相剋關係來確定。取三傳的順序是先取初傳，次取中傳，最後取末傳。大致有九個類型：
1、
先取四課中的下克上者為初傳，如四課中無下克上，則取上克下為初傳。初傳即完，則取初傳在地皮本位上所加天盤之將為中傳。中傳即完，則取中傳在地皮本位上所加天盤之將為末傳。
例：甲辰日中午酉將佔，第一課 ，第二課 ，第四課
第一課中巳屬火，甲屬木，不克；第二課中申屬金，巳屬火，有克；第三課中未屬土辰屬土，第四課中戌屬土，未屬土，不克。此四課中只有第二課有克（巳火克申金），為下克上，則取受克者申為初傳，申在地皮本位上所加為亥，取亥為中傳；亥在地皮本位上所加為寅，取寅為末傳。詳細排盤方式如下
甲辰日中午酉將
天盤
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
四課
巳 申 未 戌
甲 巳 辰 未
三傳――申 亥 寅
例2：壬戌日巳時寅將佔，第一課 ，第二課 ，第三課 ，第四課
。第一課申屬金，壬屬水，不克；第二課巳屬火，申屬金，有克（巳火克申金）；第三、四課未、戌，辰、未皆土，不克。四課中只有第二課有克，為上克下，因申金受克，申在地皮本位上所加為巳，則取巳為初傳；巳在地皮本位上所加為寅，則取寅為中傳；寅在地皮本位上所加為亥，則取亥為末傳。為了節約空間，此排盤方式省略。
若是四課中有兩課相剋，一為上克下，一為下克上，則捨去上克下，取下克上者為初傳。中傳、末傳的取法仿上述占例類推。
這種取三傳的方式稱為“賊克法”，在四課中上克下稱為“克”，下克上稱為“賊”。有“賊克法”古訣一首：
取傳先從下賊上，如無下賊上克初，初傳本位名中次，中上因加是末傳。
2、
四課中有兩課為下克上，或三課為下克上，或四課均為下克上，要以與日干相比和者取為初傳，中、末之傳的取法仍然穩固。所謂比和，陽干與陽支為比和，陰乾與陰支為比和。十天干中甲、丙、戊、庚、壬為陽，乙、丁、己、辛、癸為陰；十二地支中子、寅、辰、午、申、戌為陽，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。占日的天干屬陽，則以四課中受克的陽支取為初傳；占日的天干屬陰，則以四課中受克的陰支取為初傳。
例：甲戌日未時申將佔
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
四課
此例第二課辰卯、第三課亥戌均為下克上，因甲戌日日干甲屬陽，第二課地支辰屬陽，第三課地支亥屬陰，以是捨去亥而用辰，取辰為初傳，辰在地皮本位上所加為巳，取巳為中傳；巳在地皮本位上所加為午，取午為末傳。以是，甲戌日未時申將佔，三傳則是：
辰 巳 午
例：辛亥日亥時卯將佔
天盤
酉戌亥子
申 丑
未 寅
午巳辰卯
四課
四課中第一課寅辛、第四課未卯均為下克上，然則寅為陽支，未為陰支，占日為辛亥日日干為陰，以是捨去寅而取未為初傳；未在地皮本位所加為亥，亥為中傳；亥在地皮本位所加為卯，取卯為末傳。此三傳為未亥卯。
若是四課中有兩課為上克下，或三課上克下，或四課均為上克下，取三傳亦模擬上述規則類推。
這種取三傳的方式稱為“比用法”。其口訣曰：下賊或二三四侵，否則上克亦同論，擇取比者以為用，陽日用陽陰用陰。
3、
四課中有二課下賊上，或三課下賊上，或四課均為下賊上，而且受克的支神均與日干相比和或不相比和；或者四課中有兩可為上克下，或三課為上克下，或四課均為上克下，而且受克的支神均與日干相比和或不相比和；這兩種情形，用“賊克法”和“比用法”都無法取初傳，可改用“涉害法”取初傳，中傳和末傳的取法仍然穩固。
（楊景磐）
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