大六壬排盤入門-三傳起例九宗門,大六壬排盤入門-三傳起例九宗門
大六壬排盤入門-十二月將
六壬的類比思想探究,六壬的類比思想探究
月將即太陽，每月中氣后值事。何謂中氣，如正月立春為節，雨水為氣。故逢雨水為太陽之過宮。由當月中氣后，至下月中氣前值滿。
正月太陽在亥，雨水后，春分前。
二月太陽在戌，春分后，穀雨前。
三月太陽在酉，穀雨后，小滿前。
四月太陽在申，小滿后，夏至前。
五月太陽在未，夏至后，大暑前。
六月太陽在午，大暑后，處暑前。
七月太陽在巳，處暑后，秋分前。
八月太陽在辰，秋分后，霜降前。
九月太陽在卯，霜降后，小雪前。
十月太陽在寅，小雪后，冬至前。
子月太陽在丑，冬至后，大寒前。
丑月太陽在子，大寒后，雨水前。
十二月�⒍雜�黃道１２宮，但並不就是黃道十二宮，而且隨着歲差，古代的黃道十二宮已經偏移，但十二將卻穩固，由於相對應的節氣沒變。
十二月��：
正月太�在子，居危月燕八度， 雨水後四日零八�r入危十三度到亥�m，�@�U前十日是。
二月太�在亥，居壁水榆四度， 春分後六日零十�r入奎木狼二度到戌�m，清明前八日是。
三月太�在戌，居�浣鴯釩碩齲� �Y雨後九日零一�r入胃土雉四度到酉�m，立夏前五日是。
四月太�在酉，居昴日�u九度， 小�M後九日零八�r入��月�跗叨鵲繳�m，芒�N前五日是。
五月太�在申，居井木犴初度， 夏至後八日零十�r入井九度到未�m，小暑前七日是。
六月太�在未，居井木犴三十度， 大暑後八日零二十入柳土獐四度到午�m，立秋前六日是。
七月太�在午，居��月鹿六度， �暑後九日零二�r入��十五度到巳�m，白露前五日是。
八月太�在巳，居翼火蛇十八度， 秋分後十一日零七�r入�F水蚓十度到辰�m，寒露前三日是。
九月太�在辰，居角木蛟十一度， 霜降後十二日零十一�r入氐土貉二十度到卯�m 立冬前二日是。
十月太�在卯，居房日兔三度， 小雪後十一日零五�r入尾火虎三度到寅�m，大雪前三日是。
十一月太�在寅，居箕水豹五度， 冬至後八日正入�Y木獬四度到丑�m，小寒前七日是。
十二月太�在丑，居牛金牛四度， 大寒後五日零一�r入女土蝠二度到子�m，立春九日是。
月將名稱由來與天盤起法：：
從古代大量資料看，十二次現實上是一種歲星紀年法。早在春秋時期，由於周天子職位不停着落，各諸侯國紛紛行使本國君主在位的年數紀年，對照雜亂。那時的星占家為了星占需要，便行使歲星運行十二年一周天的特點，把周天平均的分為十二平分，十二年一個周期，故名十二次。這樣以來，歲星每年所在的位置就成了整其中國統一紀年的標誌，再把十二次的名稱依次同地上各諸侯王國對應起來，就可以舉行星占觀天下妖祥了。十二次星天區分野：星紀代表吳越，玄枵代表齊，女取訾代表衛，降婁代表魯，大梁代表趙，實沉代表晉，鶉首代表秦，鶉火代表周，鶉尾代表楚，壽星代表鄭，大火、析木代表燕，這個分星分野系統也就是周禮所謂十有二歲之相。
由於歲星的運動是不平均的，有時會發生所謂逆行，又由於歲星周期現實上為11.86年，每十二年即跨越一周天，約莫85年其位置就超前到下一個星次，這就是後人講的超辰接氣。憑證此紀律分演為十二個月，即稱月將，據《左傳》昭公七年紀錄：昔時（公元535年）四月月朔發生日食，士文伯以為魯國和衛國將要肩負這越日食災禍，不外衛國禍大、魯國禍小，他的依據是日食時太陽正從衛國大而分野走向魯國的分野，即那時太陽正從女取訾之次走向降婁之次。
明了了上述月將的由來，再來研究大六壬起課方式就不難了。《六壬心印賦》曰：“月將剋日宿太陽也。正月雨水後日足厘女取訾之次入亥宮，乃等明將也；二月春分後日足厘降婁之次入戌宮，乃河魁將也……”由此可知，月將即每月之中太陽在十二宮所處的位置，每月以此值日之將而加來人所佔之正時上，順布十二宮辰即天盤也。如正月中午來占，月將乃亥將登明也，則用午加亥、子加未……順布十二宮。（山西張雙貴撰稿）
占時占要
六壬最重占時，所佔之時為正時，正時與所佔之事針對者必准，紕謬者未必准。或幹上，或用神與所佔之事針對者必准，紕謬者必禁絕。課體顯明者必准，茫昧者禁絕。針對顯明者，神到來告；茫昧者，神不到也。
誠占必准，不誠則否；誠者，心一而已，焚香虔禱，心固一矣。倉猝惶急而占，心亦必一，故此占皆準。若懈怠遊戲而占，百無一準。為人占事，必取課金，非為貪財，良因不取課金則人隨便來占，難免懈怠，限以課金，則眾人惜財，非不得已，則不佔；不得已則心誠，誠則准矣。
聞道國學：大六壬排盤入門-十二月將
一事只佔，再占則瀆而不告矣。設佔後未見應驗，或事中又生轉變者，一不必再占，即以前課全心推求，無不昭然若揭。
常事原只一占，若遇疾病危急，災難強制之際，雖疊次占之，亦必皆準，於此見神明仁慈，憐其慎惻之誠，故略其再三之瀆也。然亦必所佔順理，非理之事，神豈來告？
地皮式
巳午未申
辰 酉
卯 戌
寅丑子亥
此地皮之定位也。
天盤加臨地皮式
若是正月已交雨水�藕螅�甲午日乙丑時占，應取亥將為用，加於所用正時丑上。地皮乃一定方位，故不必重書，第以月將加於其方即得。
卯辰巳午
寅 未
丑 申
子亥戌酉
貴神起例
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉；
丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏；
六辛逢紕漏，此是朱紫方。
前一字為晝朱紫，后一字為夜朱紫。例如甲戊庚日，旦用大吉丑作朱紫，墓用小吉未作朱紫。晝貴，以占時遇日出之時用之；夜貴，占時遇日入之時用之。貴神加臨之地，自亥至辰為陽，順行；自巳至戌為陰，逆行。其陰陽順逆以地皮方位為主，至加臨晝夜朱紫之法，則以天盤為主。
朱紫 �蛇 朱雀 六合 勾陳 青龍
天空 白虎 太常 元武 太陰 天後
加貴神式
若是亥將甲午日乙丑時占
勾合朱蛇
卯辰巳午
青寅 未貴
空丑 申后
子亥戌酉
虎常玄陰
占時是日未出之時，故用‘甲戊庚牛羊’之下一字小吉是為夜貴，加於天盤未上而地皮卻是酉，為陽卦方位，故順行十二支，余仿此。
四課起例 十干寄宮
甲課在寅乙課辰，丙戊在巳不須論，
丁己在未庚申位，辛戌壬亥定其真，
癸課由來丑上坐，明白不用四正辰。
四課式
若是亥將甲午日乙丑時占
卯辰巳午
寅 未
丑 申
子亥戌酉
卯辰巳午
寅 未
丑 申
子亥戌酉
卯辰巳午
寅 未
丑 申
子亥戌酉
第 第 第 第
四 三 二 一
課 課 課 課
寅 寅 戌 子
辰 辰 子 甲
法，先以占日干支橫排，間書於上次，查占日甲課在寅，故以地皮上陰神子書於甲上，為第一課；即順填子於橫排空內，又查子上陰神戌書於子上，為第二課；又查占支午上陰神辰書於午上，為第三課；即順排辰於末位，又查辰上陰神寅書於辰上，為第四課；余仿此。
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