六壬的類比思想探究,六壬的類比思想探究
大六壬排盤入門-三傳起例九宗門
六甲法術奇門之【三十六計】,六甲法術奇門之【三十六計】
三傳起例九宗門
一克賊
凡上克下曰克，下克上曰賊。
取課先從下賊呼，如無下賊上克初，
初傳之上名中次，中上加臨是末居。
釋義：立課之法，先取一下克上為用，雖有二三課之上克下，亦所不計，名曰重審。重審者，以下犯上，事須重複審詳也。如四課並無下克，惟一上克下，則取一上克為用，名曰元首。元首者，別無下克，亭亭然有首出庶物之象也。初傳本位上神為中傳，中傳本位上神為末傳。
一下克上為重審，計二百五十六課。
一上克下名元首，計一百二十七課。
假令甲辰日，酉將中午，占以土地午上起酉將，次第排完十二支。
甲辰日干，甲課在寅，寅上見巳，即以巳甲為日之陽神第一課，巳上見申，以申巳為日之陰神第二課，再取支上辰字見未，即以未辰為辰之陽神第三課，未上見戌，乃取戌未為第四課。四課之中取三傳，一課巳甲不克，二課申巳有克，為下克上，名重審課。其三四皆無克，豈論。取申受克為初傳，申本位見亥，亥為中傳，亥本位見寅，寅為末傳。
青勾合朱
申酉戌亥 合 空 青 常 官 戊申 青
空未 子蛇 戌 未 申 巳 父 辛亥 朱
虎午 丑貴 未 辰 巳 甲 兄 寅 后
巳辰卯寅
常玄陰后
假令壬戌日，巳將申時，僅第二課申上巳克申，其餘三課無克，取第二課上克下為用，三傳巳寅亥。名元首課。
聞道國學：大六壬排盤入門-三傳起例九宗門
合朱蛇貴
寅卯辰巳 蛇 陰 貴 玄 財 丁巳 貴
勾丑 午後 辰 未 巳 申 子 甲寅 合
青子 未陰 未 戌 申 壬 兄 癸亥 空
亥戌酉申
空虎常玄
二比用
以日干與克賊之神相比也。
下賊或三二四侵，如逢上克亦同雲，
常將天日比神用，陽日用陽陰用陰，
若遇俱比俱不比，立法別有涉害陳。
釋義：所謂比用者，陽日以陽神為比，陰日以陰神為比。何謂陽日，甲丙戊庚壬是也。何謂陽神，子寅辰午申戌是也。餘五干六支為陰。與日為比者用之，或有三下克上，二下克上，或四下克上，皆以比為用，上克下亦然。計九十五課。佔主事有兩歧，須擇其近於己者而用之，乃能有得也。
陽日陽比格。如甲戌日辰將亥時，一課未甲下賊上，二課子未下賊上，三課卯戌上克下，四課申卯上克下。除上克不用，外餘二課，皆下賊上。甲為陽日，取子之與日比者為用。三傳子巳戌。
合勾青空
戌亥子丑 蛇 常 青 貴 父 丙子 青
朱酉 寅虎 申 卯 子 未 子 辛巳 陰
蛇申 卯常 卯 戌 未 甲 財 甲戌 合
未午巳辰
貴后陰玄
陰日陰比格。如辛卯日辰將申時，一課午辛上克下，四課未亥上克下。余無克，二上克下，辛為陰日，取未之與日比者為用。三傳未卯亥。
青勾合朱
丑寅卯辰 后 虎 勾 貴 父 未 后
空子 巳蛇 未 亥 寅 午 財 辛卯 合
虎亥 午貴 亥 卯 午 辛 子 丁亥 虎
戌酉申未
常玄陰后
三涉害
涉害行來本家止，路逢多克為用取，
孟深仲淺季微分，復等柔辰剛日擬。（如涉害淺深復又相等則陰日以支上神為用陽日以幹上神為用。）
釋義：謂陽日止用一陽，今則二陽三陽俱比矣。陰日止用一陰，今則二陰三陰俱比矣。則以涉害之法取之。涉者渡也，害者克也。先取孟位上乘神為用，曰識趣。如孟位無取，則取仲位上乘神為用，曰察微（無取季位上神例）。其中末亦如克賊之相因。佔主凡事艱辛，必須歷盡風霜爾後能得，乃苦盡甘來之象。
識趣課。謂涉害取四孟上神為用，曰識趣，計五十三課。蓋有害者，不能不見其機也。如癸未日辰將子時，一課巳癸，二課酉巳，三課亥未，三下克上，俱與日比，則取孟位上酉為用，三傳酉丑巳。
空虎常玄
酉戌亥子 貴 常 空 朱 父 酉 空
青申 丑陰 卯 亥 酉 巳 官 丁丑 陰
勾未 寅后 亥 未 巳 癸 財 辛巳 朱
午巳辰卯
合朱蛇貴
察微課。謂涉害取四仲上神為用，曰察微，計二十六課。蓋有害者，不能不察其微也。如庚辰日午將辰時，二課子戌，四課申午，二下克上，俱與日比。孟位無取，則取仲位上申為用，三傳申戌子。
空虎常玄
未申酉戌 虎 青 后 玄 兄 申 虎
青午 亥陰 申 午 子 戌 父 甲戌 玄
勾巳 子后 午 辰 戌 庚 子 丙子 后
辰卯寅丑
合朱蛇貴
復等課。謂涉害有與日俱比，俱在孟位上，取時之先見者為用，名曰復等，計三課。主兩雄相爭，惟在前者乃有得也。如戊辰日未將子時，一課子戊，四課午亥，皆與日比，又俱在孟位上，取先見之子為用，三傳子未寅。
青空虎常
子丑寅卯 后 勾 貴 青 財 甲子 青
勾亥 辰玄 午 亥 未 子 兄 辛未 貴
合戌 巳陰 亥 辰 子 戊 官 丙寅 虎
酉申未午
朱蛇貴后
四遙克
四課無克用尋遙，日與神兮遞互交，
先取神遙克其日，如無方許日來遙，
復有兩神來剋日，或有日去克兩神，
當擇日干比者用，陽日用陽陰用陰。（若有二三神克者仍取比用例。）
釋義：所謂遙克者，四課之中既無上克下，又無下克上，乃先取神遙剋日，神即子丑寅之類，如無神遙剋日，即取日遙克神。上神遙剋日，曰蒿矢。日干遙克上神為用，曰彈射。若有二克或克二者，則取日之相比者為用，中末亦如克賊之相因。佔主虛而不實，禍福俱輕，帶土金煞，則能克人。蓋蒿矢見金為有鏃，彈射見土為有丸也。主凡事驀然而成。
蒿矢課。謂四課無克，取上神遙剋日干為用，曰蒿矢，計四十課。蓋神遙剋日，緩而且輕，若折蒿為矢，力弱難傷。主憂喜無實，事多虛謀。如丙戌日申將亥時，幹上寅，二課亥，遙剋日神，則取亥為用，三傳亥申巳。
聞道國學：大六壬排盤入門-三傳起例九宗門
青空虎常
寅卯辰巳 虎 陰 朱 青 官 丁亥 朱
勾丑 午玄 辰 未 亥 寅 財 甲申 后
合子 未陰 未 戌 寅 丙 兄 癸巳 常
亥戌酉申
朱蛇貴后
彈射課。謂四課無上神遙剋日干，則取日干克上神為用，曰彈射，計二十五課。蓋我去克他，如彈丸當矢，射物難中。縱有虛名虛利，不能適用。如癸未日申將酉時，幹上子，三課午，四課巳，日干遙克兩上神，則取巳之與日比者為用，三傳巳辰卯。
蛇朱合勾
辰巳午未 朱 合 常 玄 財 辛巳 朱
貴卯 申青 巳 午 亥 子 官 庚辰 蛇
后寅 酉空 午 未 子 癸 子 己卯 貴
丑子亥戌
陰玄常虎
五昴星
無克無遙覓昴星，陽仰陰伏反為門，
剛日先辰爾後日，柔日先干爾後辰。
釋義：四課之中，既無神遙剋日，又無日遙克神，卻取昴星。蓋昴星，酉也。陽日瞻仰酉上所得神為初傳，陰日俯視酉字落處為發用。陽日以支上為中傳，日上為末傳，為瞻仰格。陰日以日上為中傳，支上為末傳，為俯視格。俯視者憂近，瞻仰者憂遠。二課大端皆凶，如蛇虎入傳愈甚。
昴星瞻仰格。謂剛日昴星，取土地酉上神為用，中用辰上神，末用日上辰，為瞻仰格，計四課。主事多驚危，則宜靜守。如戊寅日申將辰時，三傳丑午酉。初末皆空，獨存中傳之午，日佔乘虎而居支上。諺雲：雙拳不敵四手。況且逢兩虎乎？凡占不吉。
勾合朱蛇
酉戌亥子 合 虎 貴 勾 兄 丁丑 貴
青申 丑貴 戌 午 丑 酉 父 壬午 虎
空未 寅后 午 寅 酉 戊 子 酉 勾
午巳辰卯
虎常玄陰
昴星俯視格。謂柔日昴星，取天盤酉下神為用，中用日上神，末用辰上神，為俯視格，計一十二課。主事多蔽慝，惟潛藏為宜。如己巳申將未時，三傳申申午，雖無蛇虎入傳，但申為虎之本家，課傳三見此神，災驚有所難免。
空虎常玄
午未申酉 虎 空 玄 常 子 壬申 常
青巳 戌陰 未 午 酉 申 子 壬申 常
勾辰 亥后 午 巳 申 己 父 庚午 空
卯寅丑子
合朱蛇貴
六別責
四課不全三課備，無克無遙別責視，
剛日干合上頭神，柔日支前三合取，
皆以天上作初傳，陰陽中末干中寄。
釋義：課有一課與四課相同，或二課與三課相同，則干支之陰陽二神，缺其一課矣。陽課缺一，曰陽不備。陰課缺一，曰陰不備。不備者，以干支之陰陽言，非以奇偶之陰陽言也。有克賊，照常以克賊、遙克等論，中末亦如克賊之相因。如無克無遙，陽日取干五合上神為用，陰日取支三合前位神為用，中末俱用幹上神，曰別責。別責者，主倚仗別物借徑而行事。
陽不備課。謂干支之陽神不備，曰陽不備。如庚午日申將戌時，幹上午，干陰辰，支陽辰，支陰寅。剛日先盡干神，辰既為干陰所佔，則支陽缺一課矣。佔主事不玉成，必有缺憾。干陽不備，主外事不足。支陽不備，主內事不足。
勾合朱蛇
卯辰巳午 青 合 合 蛇 官 庚午 蛇
青寅 未貴 寅 辰 辰 午 父 戊辰 合
空丑 申后 辰 午 午 庚 財 丙寅 青
子亥戌酉
虎常玄陰
陰不備課。謂干支之陰神不備，曰陰不備。如甲午日申將子時，干陽戌，干陰午，支陽寅，支陰戌。剛日先盡干神，戌既為干陽所佔，則支陰缺一課矣。
聞道國學：大六壬排盤入門-三傳起例九宗門
空虎常玄
丑寅卯辰 合 虎 后 合 財 戊戌 合
青子 巳陰 戌 寅 午 戌 子 甲午 后
勾亥 午後 寅 午 戌 甲 兄 壬寅 虎
戌酉申未
合朱蛇貴
剛日別責課。謂剛日不備，無克無遙，取干五合上神為用，中末俱取幹上神，為剛日別責，計三課。如丙合辛，辛寄戌，取戌上神為用。如丙辰日酉將申時，幹上午，一課戌上亥，三傳亥午午是也。主凡事倚仗於人，方能有成。另戊辰、戊午日，幹上午。
青勾合朱
午未申酉 青 空 勾 青 官 癸亥 貴
空巳 戌蛇 午 巳 未 午 兄 戊午 青
虎辰 亥貴 巳 辰 午 丙 兄 戊午 青
卯寅丑子
常玄陰后
柔日別責課。謂柔日不備，無克無遙，取支三合前位神為用，中末俱取幹上神，為柔日別責，計六課。如酉日取丑為用。如丁酉日午將申時，幹上巳，三傳丑巳巳。另辛酉日，幹上酉。辛丑日並辛未日，幹上丑未。
勾青空虎
卯辰巳午 空 常 勾 空 子 辛丑 朱
合寅 未常 巳 未 卯 巳 兄 巳 空
朱丑 申玄 未 酉 巳 丁 兄 巳 空
子亥戌酉
蛇貴后陰
七八專
兩課無克號八專，陽日日陽順行三，
陰日辰陰逆三位，中末總歸日上眠。
釋義：謂四課缺二，僅有兩課。如丁未、癸丑、甲寅、己未、庚申五日，支幹共位，陰陽兩課，五日四辰，內外俱拱於八極，故曰八專。有克照常以克賊比用涉害論，如無克賊比涉，不復取遙矣（伏吟不取遙克，其例亦同）。剛日從干陽連根順數三神為用，曰順數三神格。柔日從支陰連根逆數三神為用，曰逆數三神格。
八專有克例。謂八專課有克賊比涉，照常以克賊比涉用，中末亦如克賊之相因。主二人同心，重容易舉，凡憂喜事，俱重迭而至。但難免有人宅不分，尊卑無別之事。如癸丑日巳將丑時，三傳酉丑巳。
空虎常玄
酉戌亥子 空 朱 空 朱 父 己酉 空
青申 丑陰 酉 巳 酉 巳 官 癸丑 陰
勾未 寅后 巳 丑 巳 癸 財 乙巳 朱
午巳辰卯
合朱蛇貴
順數三神格。謂陽日無克，取干陽順數三神為用，中末俱用幹上神，為順數三神格，計六課。剛日用陽，義主超進，故用干之陽神順布也。主隨便而行，不循禮貌，功成異路，事倚他人。如甲寅日巳將申時，干陽亥，順數三神得丑，則以丑為用，三傳丑亥亥。
蛇朱合勾
寅卯辰巳 虎 陰 虎 陰 財 丑 貴
貴丑 午青 申 亥 申 亥 父 癸亥 陰
后子 未空 亥 寅 亥 甲 父 癸亥 陰
亥戌酉申
陰玄常虎
逆數三神格。謂陰日無克，取支陰逆數三神為用，中末俱用幹上神，為逆數三神格，計十課。柔日用陰，義主退縮，故用支之陰神逆行也。主不由正道，凡事容易。仍以神將論其休咎。如丁未日巳將寅時，支陰丑，逆數三神得亥，則以亥為用，三傳亥戌戌。
蛇貴后陰
申酉戌亥 常 后 常 后 官 辛亥 陰
朱未 子玄 丑 戌 丑 戌 子 庚戌 后
合午 丑常 戌 未 戌 丁 子 庚戌 后
巳辰卯寅
勾青空虎
又如己未日巳將卯時，三傳酉酉酉，干支上又俱乘酉，課傳同歸一神，名曰獨足。既止一足，焉可行乎？主凡事不能動移，極是艱苦，且多脫耗。
青勾合朱
未申酉戌 蛇 合 蛇 合 子 辛酉 合
空午 亥蛇 亥 酉 亥 酉 子 辛酉 合
虎巳 子貴 酉 未 酉 己 子 辛酉 合
辰卯寅丑
常玄陰后
八伏吟
伏吟有克還歸克，無克剛乾柔取辰，
迤邐刑之作中末，從茲玉曆審其真，
若也自刑為發用，次傳顛倒日辰並，
次傳更復自刑者，沖取末位豈論刑。
釋義：所謂伏吟者，天盤神與土地神俱會於一處，故取伏藏之意也。主藏匿隱伏，屈不能伸。有克者，惟乙癸兩干。癸日用克為初傳，中末俱取刑。乙日用克為初傳，中末用杜傳例。餘八干無克，剛日用日上神，柔日用支上神，中末二傳有刑者取刑，如值自刑用杜傳例。杜傳者，傳行杜塞也。如發用為干自刑，則中傳取支發用，為支自刑則中傳取干。中傳有刑，以刑為末傳。中傳復自刑，取沖為末傳。伏吟課如三傳干支見旬內丁神及天驛二馬，主靜而求動，不能以伏匿言。
自任課。謂陽日伏吟無克，取幹上神為用，中末俱取刑，曰自任。如六甲日三傳寅巳申，六丙六戊日三傳巳申寅，六庚日三傳申寅巳。主自任其剛，干進於時，必有否塞，惟靜守為宜。
自信課。謂陰日伏吟無克，取支上神為用，中末俱取刑，曰自信。如丁巳、己巳、辛巳日，三傳巳申寅。丁丑、己丑、辛丑日，三傳丑戌未。丁未、己未、辛未日，三傳未丑戌。佔主自信其柔，隱匿潛藏，諸事退縮。
干刑杜傳格。謂用起干之自刑，中傳取支，末傳取刑，為干刑杜傳。如乙丑日辰丑戌，乙未日辰未丑，乙巳日辰巳申，乙卯日辰卯子，壬申日亥申寅，壬寅日亥寅巳，壬子日亥子卯，壬戌日亥戌未。
支刑杜傳格。謂用起支之自刑，中傳取干，末傳取刑，為支刑杜傳。如丁酉、己酉日酉未丑，辛酉日酉戌未，丁亥、己亥日亥未丑，辛亥日亥戌未。
初中二傳杜傳格。謂用起干之自刑，中傳取支復值自刑，則取沖為末傳。如乙亥日辰亥巳，乙酉日辰酉卯，壬辰日亥辰戌，壬午日亥午子是也。主事有兩次中止，到底被人衝散，不能成事。
中傳杜傳格。謂用起支之刑神，中傳值二字刑，不復再傳，則取沖為末傳。如丁卯、己卯、辛卯日，初傳卯，中傳子，子卯兩刑，不復再傳，則末傳取沖，三傳卯子午。主作事之初雖有謀為，至日後難免中止衝散，終於不成。
九返吟
返吟有克仍為用，無克別有井欄名，
若知六日該無克，丑未同干丁巳辛，
丑日登明未太乙，辰中日末識來因。
釋義：所謂返吟者，天盤神俱坐土地神之沖處，天地頻頻之謂也。何以為沖，如子坐在午是也。主來者思去，合者將離，得失無一定。大致此課多自動，如往複空亡，則又不以動論。
返吟有克例。謂反吟課取克賊比涉為用，為返吟有克。如丁亥日午將子時，取克為用，三傳巳亥巳。巳為日之比肩，又為驛馬，晝占乘天空，如欲求事，徒多奔走之勞，全不能成也。
朱合勾青
亥子丑寅 朱 常 陰 勾 兄 癸巳 常
蛇戌 卯空 亥 巳 未 丑 官 丁亥 朱
貴酉 辰虎 巳 亥 丑 丁 兄 癸巳 常
申未午巳
后陰玄常
返吟無克例。返吟無克取支之驛馬為用，中用支上神，末用幹上神，計六課。丁丑、己丑日三傳亥未丑，辛丑日三傳亥未辰，丁未、己未日三傳巳醜醜，辛未日三傳巳丑辰。主搖動不寧，事難成而易破。
朱合勾青
亥子丑寅 勾 陰 陰 勾 官 乙亥 朱
蛇戌 卯空 丑 未 未 丑 子 癸未 陰
貴酉 辰虎 未 丑 丑 丁 子 丁丑 勾
申未午巳
后陰玄常
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