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  幾年前曾看過大六壬,那時看到九宗門,然後看到一大堆神煞就看不下去了,太難記。那時是學習奇門遁甲不久,學器械尚處於只求知其然的狀態,只曉得影象和背誦。以是也靜不下心來仔細加入九宗門,索性就放下不學了。

  現在再來看六壬的立式原理,那真是與奇門有異曲同工之妙啊。奇門以值符加時干,六壬以月將加時,都有天地二盤。六壬的四課,本乎日乾和日支,這就是定位了太極點。然後從四課起三傳,三傳的九宗門起法,就是專找動病之處,專找相剋的,相剋的又專找與日干陰陽同性的,由於同性相剋的克性大,犹如八字的七殺一樣。沒有相剋的,再找如相衝的等等。而且賊克法中有賊的先取賊,沒賊的再取克,這就很顯著是專找反面諧的因素嘛,也是奇門通天訣中說的“大致舍其靜益,取其動病之處”的取用竅門。用哲學來說,也就是矛盾是推動事物生長的主要因素,六壬就專找矛盾猛烈之處。三傳起好之後,一系列的神煞六親定位,這跟奇門和其他術數也差不多。然後就是剖析。原來六壬是重象啊,我都不知道,由於我不懂六壬嘛。在奇門裡,以為讀象的都是扯淡,現在看來不是這樣,然則現在奇門讀象確實是流弊,沒有理法貫串。
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  六壬的象,原本是無法可依的,好比一個支有那麼多的神煞等等,信息的組合有n種,咋個選擇?若是說難學,六壬是最難的,然則由於歷史上相對完整和連續的傳承,許多的六壬先賢們已經總結了許多斷課的方式,已經形成套路和履歷了。許多的課,據我所知,生搬硬套都能斷對個大要休咎。以是歸根到底,六壬就是一門不停總結履歷的術數。

  好比陳公獻的《大六壬指南》,邵彥和先生的《六壬斷案》等等內里都有許多案例,而且也有作者自己的剖析思緒。按理說六壬的傳承是公然的,應該很勤學吧?至少不像奇門這樣遮遮掩掩,公然的書都是假的。然則雖然云云,現實當中學習大六壬的同夥斷課也是經常錯,包羅現代所謂的許多大六壬“大師”。

  緣故原由在哪呢?我不知道,由於我不懂大六壬,而且才看了一晚上的六壬的書和資料,大要領會些情形。然則憑證我對術數的領會,斷課之以是錯不是由於知識和手藝不夠,而是解題思緒失足了。好比六壬重類象,然則象有無數種,神煞無數多,怎麼個選,我以為應該選與所測之事相關的。這叫占其類象,與這事無關的就不要看了。其次,課體是前人的總結,好比《畢法賦》中的許多課就是一種總結,看這些課體最重應該是知其以是然,而不是知其然,應該是搞清晰昔人為什麼把這種組合叫這個名?原理在哪?本着尋根究底的態度,應該會有很大收穫。

  其次,之以是斷錯,應該和奇門遁甲斷局一樣,犯了個錯誤,就是以讀出的象去推斷事情自己的走向和休咎。好比推斷兩國是否會發生戰爭,一定有壬友們找兩國的類神,然後把雙方所乘神煞干支等等舉行對照,最後推斷結論。這應該就是斷課思緒錯了。由於你讀出的象和對照出的結論只是反映一個側面,然則這個側面是否決議事宜自己的走勢呢?我看紛歧定。易,說到底就是陰陽,而陰陽在事體上的显示有顯隱,進退,消息等等。佔一件事,去剖析這件事的細節和讀出詳細的信息實在對事情的走勢來說並沒有起到決議性作用。好比兩國的戰爭,或許你從課中讀出了A國對B國欺壓的很厲害,那種一觸即發的排場都能感受出來,然則戰爭是否會發生不是靠推斷和讀出的這些信息決議的,而是從陰陽上來掌握事態。就是從消息和進退上來掌握。若是滿盤退茹或滿盤靜象,說明這事就沒有希望,說明戰爭打不起來。在這種判斷下場勢和事態生長走勢的情形下去解讀雙方的詳細信息才是有意義的。否則,就把側面信息當成推斷事態生長的主線,斷課就失足了。

  這像學數學一樣,懂了所有的公式和定理紛歧定代筆解題就一定準確,有的問題你寫了滿滿一大篇,歷程和盤算都準確,然則效果卻錯了。由於基本的解題思緒就是錯的,以是效果一定紕謬。占卜也是同樣的原理,技法和干支生克關係剖析都對,這就显示在許多細節剖析都是對的,然則最後斷效果錯了,由於判斷事態的思緒失足了,把側面當成了主線。


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