六壬粹言 卷二 畢法補談一 立課,六壬粹言 卷二 畢法補談一 立課
六壬粹言 卷一 辨非十則,六壬粹言 卷一 辨非十則
大六壬展望學
卷三畢法補談二經課順茹引進成就易。
謂三傳之神俱在一方，順行而進，曰進茹。蓋相連遞進，如拔茅之連其茹也。亥子丑曰龍潛，子為一陽初生，未離乎亥，如龍之潛而勿用。然此課又為三奇，如神將吉，其熱潮正不能測。又此課亦名潤下，以其為北方一氣也。丑寅卯曰將泰，寅為三陽，自丑而進，有上下交泰之象。寅卯辰曰正和，蓋寅卯辰於時屬春，正和氣聚會之時。又此課亦名是曲，以其為東方一氣也。辰巳午曰升階，午有台階之象，從辰巳而進之，正向明而治之會。午未申曰日昃，蓋由午而入未申，乃日中則昃之候。未申酉曰回陰，蓋申酉乃秋之煞氣，由未入之，生氣己盡，事無可為矣。申酉戌曰鑄刃，三傳俱金，其氣肅殺，何險如之？又此課亦名從革，以其為西方一氣也。酉戌亥為革故，酉有從革之義，由酉而入戌亥，往事俱革矣。占病者死，占試者中。以上八課，陰陽夾拱，奇偶各有所主，吉則重重，凶亦累累，仍視其神將以為斷。
宜進格。如己卯日，幹上申，三傳辰巳午，申為脫氣空亡，初傳又為比肩，皆無所得，難免進而投中末生我之神，且午又為日祿，迤邐而進，必有所得也。
不宜進格。如壬午日，幹上子，三傳丑寅卯，子為日之旺神，然靜守盡有其益，如欲妄進，即為初傳丑土所克，再進又為寅卯所脫，必有相連花費之事，不吉。
逆退回歸靜守宜。
謂三傳之神，俱在一方，逆行而退，曰退茹，戌酉申曰返駕，戌為地獄，人至於此，宜返駕而回。昔孫臏占此，刖足而歸，故名戌為獄也。申未午曰就明，午為離明，而申未入至，是就乎明也。未午巳當陽，蓋三傳正當離明之會也。午巳辰曰發生，蓋時當初夏，正萬物生髮之時。巳辰卯曰拱斗，蓋辰為斗罡，而巳卯拱之也。卯寅丑曰聯芳，丑為朱紫，而卯寅歸之，是聯芳也。丑子亥曰珍藏，自丑而入子亥，有百事珍藏之象。然此課又為三奇，如神將吉，亦有轉敗為功之角。子亥戌曰重陰，三時俱屬夜方，重陰無陽，事可知矣。以上八課，止宜退步，靜守乃可，仍以神將斷其休咎。
宜退格。如癸亥日，幹上子，為日之旺神，奈屬旬空，初傳戌為日鬼，中傳酉為敗氣，又坐鬼鄉，迤邐至末傳申，始逢永生。凡占須於艱難中退一步，方得如意。
不宜退格。如乙卯日，幹上卯，三傳丑子亥，初傳為財，中末為生，乃相引而入於空鄉，全無所得，不如靜守幹上之祿，不退為妙。誠所謂“四處去來，不如在此”之語也。
進間陰陽分消息。
凡課得間一位作三傳，順行而進，曰進間。三傳俱陽，計四課，子寅辰曰向陽，寅辰為日出之方，由子而進之，自暗投明，先凶后吉。寅辰午曰旅行，陽光方盛，正君子旅行上國之時。辰午申曰登天，午為先天干位，由辰入之，有登天之角。龍登天則行雨，官登天則遷轉。忌空亡。申戌子曰涉淵，水生於申，旺於子，有涉淵之象。主謀望不成，病訟危險。三傳俱陰，計六課。丑卯巳曰出戶，巳為地戶，自丑傳巳，有出戶之象。卯巳未曰回輪，由卯入未，物極而返，事立即為，遲則有咎。巳未酉曰勢衰，酉為日落之時，由巳未而入至，勢過人衰，物滿必缺也。未酉亥曰入冥，酉亥前入冥矣，自晝傳夜，盡入昏厥，有愈入愈深之象。酉亥丑曰凝陰，三傳俱在西北方，陰氣凝聚，有履霜堅冰之象。亥丑卯曰啟蒙，自亥傳卯，其無知之氣已開也。以上下課，陽進間，利於公幹；陰進間，利於私謀。但行為之間，難免有距離之處，仍以神將論其休咎。
陽進間格。如丙寅日，幹上未，三傳辰午申，皆屬陽神，相引而進，有動達高尊之角。初傳雖屬脫氣，幸中傳為旺神，末傳為日財，迤邐而進，必有所得也。惟占訟轉深，占病者死。
陰進間格。如癸酉日，幹上卯，初傳丑為日鬼，中傳卯，又加干而脫干，未免大有消耗，迄邐至末傳，始逢日財，始雖艱辛，爾後亦有得也。
退間奇偶別公私。
謂課得間一位作三傳，逆行而退，曰退間。三傳俱陽，計三課。戌申午曰負暄，蓋午為日中，而戌申向之，是負暄之象也。午辰寅曰顧祖，午為寅之子孫，自午退寅，如子回首母，返其室廬，止宜舊守，進退不能。寅子戌曰投暗，自寅退戌，由明而入於暗，宜防暗損。三傳俱陰，計六課。亥酉未曰就隱，酉為太陰，未為玉女，利於隱遁潛形。由亥入未，是時當隱遁也；行人不來，捕盜難獲。酉未巳曰勵明，巳為陽明之地，從酉未入至，有由暗向明之角。未巳卯曰趨正，巳為六陽之極，卯為日出之時，由未入之，是趨於正道也。巳卯丑曰歸邪，由巳而入丑，避明就暗，有棄正歸邪之象。卯丑亥曰斷澗，亥為水，丑中有癸水，由卯入至，漸入深澗，君子退職，小人有凶事。丑亥酉曰極陰，三神皆夜方，以陰入陰，必有酒色淫佚之事；蓋亥主淫亂，酉主酒色也；訟者深，病者死。以上九課，如自夜傳晝，事尚明了；或自晝傳夜，則盡入於昏厥矣。仍以神將論其休咎。
陰間退格。如癸卯日，幹上亥，三傳丑亥酉，初作日鬼，中傳日祿，又入鬼鄉，末傳又作敗氣，用相引而入於極陰之地，日就昏沉，全無興發氣也。
木名是曲春占吉。
謂三傳之神，合成木局，曰是曲。蓋木性本直，又復曲折也。木生於亥，旺於卯，墓於未。火日為生氣，水日為盜用氣，順合者兩課：一、亥卯未。一、未亥卯。逆合者三課：未卯亥，卯亥未，亥未卯。順者理勢自然，逆者事有曲折。春佔取利於求財，諸事皆吉。緣木至春夏而枝恭弘=叶 恭弘興隆也，仍以神將斷其休咎。
木局順合例。如乙亥日，三傳未亥卯，初為日財，中為永生，末為日祿，佔主作事之初，雖有昏昧，日後終得如意，如廢官占之，必得起複。
木局逆合例。如辛未日三傳卯亥未，似宜求財，但木空則折，財何能有？初傳遁丁作暗鬼，又助其干之上之午火克干，必因妻財而致禍，惟以財求官為宜。
炎上還須值夏時。
謂三傳之神合成火局，曰炎上。蓋炎上乃火之性也。火生於寅，旺於午，墓於戌，土日為生氣，木日為盜氣。順合者一課：寅午戌。逆合者三課：戌午寅、午寅戌、寅戌午。順合者凡事灼爍，逆合者凡事兇猛，主事成急速，虛多實少。蓋火性焰焰，不久成灰也。順則明，逆則暗，仍以神將論其休咎。
火局順合例。如辛酉日三傳寅午戌作鬼，且與支上丑六害，主有人謀害，幸晝夜天將皆貴勾常土神，脫氣之氣，生其干神，轉敗為功，尚可無忌。
火局逆合例。如丙寅日三傳戌午寅，幹上丑與午六害，又戌加寅發用，墓臨生地，返明為暗。蓋火以明為體，遇墓則暗矣，中傳午又坐空，火已成灰，凡占不吉。
金主肅殺多變化。
謂三傳之神互助金局，曰從革。以金須煅煉而成，有改造之意也。金生於巳，旺於酉，墓於醜，水日為生氣，土日為盜氣，順合一課：酉丑巳；逆合兩課：酉巳丑、巳丑酉。順則有鼎新之象，逆則有肅殺之威。有氣又得吉神，則革而進，無氣又值凶神，則革而退。仍以神將論其休咎。此課占婚大忌，以其為煞神故也。
金局順合例。如癸酉日三傳酉丑巳，合局生干，幹上巳又為財神，如日佔，三傳天將皆土神，助傳之生，必有人明暗相助而成事。
金局逆合例。如乙丑日，三傳巳丑酉，合局作鬼，雖為己身之憂，不知反助其幹上子水，育其日干，且三六相呼，事必成合，如晝占子作朱紫更吉。
水性悠遊潤下司。
謂三傳之神互助水局，曰潤下，蓋就下者，水之性也。水生於申，旺於子，墓於辰，木日為後氣，金日為盜氣。順合三課：申子辰、子辰申、辰申子。逆合二課：子申辰、申辰子。主悠遊恆久，事不迫促，然終不能靜也。三傳宜順，逆非水性也。順則凡事愉快，逆則凡事遲緩，占文書晦氣，為其克雀也。仍以神將斷其休咎。
水局順合例。如甲申日三傳辰申子，合局生干，則三轉達生，主有隔三隔四，在內幫扶之事。雖幹上午為合中犯煞，幸值旬空，可以無忌。
水局逆合例。丙子日，三傳申辰子，初中空亡，獨存末傳之鬼，殊為可怖。幸幹上有丑土，可敵末傳之水，且又為三六相呼，亦可轉禍而為福也。
生胎順行病胎逆。
凡孟神相加作三傳，曰元胎。蓋寅申巳亥，乃五行受生之地，木生於亥，火干受氣；水生於申，木干受氣；火土生於寅，金干受氣；金生於巳，水干受氣；此元中有胎，故曰元胎。順行者四課：寅巳申、巳申亥、申亥寅、亥寅巳。順行而進，下生上神，身臨永生之鄉，故又曰生胎，主日盛月新，凡事皆有生意，與胎產、婚姻、官祿、財利事俱吉，病訟淹延，行人不來，以戀生故也。凡事主遲，逆行者四課：亥申巳、申巳寅、巳寅亥、寅亥申，逆行而退上生下神，臨五行之病鄉，故又曰病胎，妊娠有憂，凡事主遠，占病死，主有別處投胎之象。仍以神將論其休咎。
順元胎格。如甲申日三傳申亥寅，申為日鬼，幸坐巳上，鬼自受制，不能害人，中傳永生，末傳德祿，三轉達生交車、永生、六合，諸占俱吉。
逆元胎格。如丙寅日亥申巳，初作日鬼，幸蒿矢空亡發用，鬼力至微，中傳申財坐空，又入鬼鄉，求財亦不能得，幸末傳作日之德祿，干支各受上神之生，如靜守亦盡有其所益也。
四仲相加關隔推。
謂四仲相加作三傳，曰關格。蓋子午為關，卯酉為格。且四課各刑互沖，前無孟之可隱，后無季之可逃，主事有關格，欲避不能，順行者四課：子卯午、卯午酉、午酉子、酉子卯。逆行者二課：子酉午、午卯子。順行而進，皆臨於敗地，以木敗於子，火敗於卯，金敗於午，水敗於酉也。逆行而退，皆臨於死地，以金死於子，水死於卯，木死於午，火死於酉也。此課大端不吉，如遇旺相吉神，亦不拘此例。
順關隔格。如丁卯日三傳酉子卯，財作緘口發用，求財既不能得，中傳日鬼，末傳敗氣，本屬不吉；幸交車六合，支上又見日祿，占交關食祿事，亦盡有所得也。
逆關隔可知。如丁卯日三傳子酉午，初作日鬼，中傳財爻，又作緘口，僅存末傳之祿，又交車六害，必有交相刑害之災禍，凡占不吉。
季神會聚號稼穡。
謂季神相加作三傳，曰稼穡。以土有生物之義也，順行三課：辰未戌、未戌丑、戌丑辰。逆行二課：丑戌未、戌未辰。蓋季乃墓神，凡事沉滯，託人艱辛，獨辰戌對沖則緊，蓋辰為更新，戌為故舊也。丑未相衝，主兄弟反面，蓋丑未乃朱紫本家也。春佔得木為疏通，冬占水旺，亦不畏其為鬼。仍以神將論其休咎。
順稼穡格。如壬辰日，三傳戌丑辰皆鬼，誠為凶課。幸蒿矢坐空發用，鬼力至輕，且有幹上寅木為救，不能為禍，夜占初乘白虎，尚屬可畏。日佔乘龍，可以無忌矣。
逆稼穡格。如乙亥日，三傳丑戌未，財神遁丁臨干發用，必主財物。奈三傳全財，反助其支上之申金剋日，禍殃必自宅中而發，惟用財求官為宜。
四絕陰乾祿絕期。
謂陰日祿神臨於絕地，曰四絕。如乙祿在卯，加申為木絕。丁己在午，加亥為火絕。辛祿在酉，加寅為金絕。癸祿在子，加巳為水絕。是陰乾之祿，皆臨絕地也。主止宜結絕往事，占食祿不宜，空亡更凶。如丁亥日，三傳午丑申，午為日祿，豈宜臨絕空亡？末傳申金為財神，又為初傳所克，中傳所墓，交車雖作六合，又系空亡，占交關求財事，俱不吉。
墓覆幹頭陽日忌。
謂陽日幹上神乘日墓，曰四墓。如六甲日，幹上未。六丙、六戊日幹上戌。六庚日幹上丑，六壬日幹上辰是也。主作事昏昧，如在雲霧中行；惟六處有神沖之者，可解。如壬午日，三傳辰酉寅，初為鬼墓，自幹上發用，末傳寅坐空，不能為救，且干支乘鬼墓，作事昏沉，遭冤莫白，如年命上乘戌沖之，庶可少解。
十二地皮無漏遺。
謂十二地皮中丑加子為進茹，亥加子為退茹，寅加子為進間，戌加子為退間，辰加子為順三合，申加子為逆三合，卯加子為順三交、順關隔、順稼穡，酉加子為逆三交、逆關隔、逆稼穡。巳加子為四墓，未加子為四絕。（按：四絕四墓兩課，未盡全體之義。因備十二課之數，故聊舉二端，以見一斑雲），合之返吟伏吟兩課，而十二盤中之課，已無遺漏矣。
六壬粹言 卷三 畢法補談二 經課
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