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大六壬展望學
六壬大全卷十終欽定四庫全書
六壬大全��十一《畢法賦》上
《六壬畢法》正文
第一法：前後引從升遷吉，第二法：首尾相見始終宜。
第三法：簾幕朱紫高甲第，第四法：催官使者赴官期。
第五法：六陽數足須公用，第六法：六陰相繼盡昏厥。
第七法：旺祿臨身徒妄作，第八法：權攝不正祿臨支。
第九法：逃亡逃生須棄舊，第十法：朽木難雕別作為。
第十一法：眾鬼雖彰全不畏，第十二法：雖憂仗勢欺人儀。
第十三法：鬼賊那時無畏忌，第十四法：傳財太旺反財虧。
第十五法：脫上逢脫防虛詐，第十六法：空上乘空事莫追。
第十七法：進茹空亡宜退步，第十八法：踏腳空亡進用宜。
第十九法：胎財生氣妻有身，第二十法：胎財死氣損胎推。
第二十一法：交車相合交關利，第二十二法：上下皆合兩心齊。
第二十三法：彼求我事支傳干，第二十四法：我求彼事干傳支。
第二十五法：金日逢丁凶禍動，第二十六法：水日逢丁財動之。
第二十七法：傳財化鬼財休覓，第二十八法：傳鬼化財錢險危。
第二十九法：眷屬豐盈居狹宅，第三十法：屋宅寬闊致人衰。
第三十一法：三轉達生人舉薦，第三十二法：三傳互克眾人欺。
第三十三法：有始無終難變易，第三十四法：苦去甘來樂里悲。
第三十五法：人宅受脫俱招盜，第三十六法：干支皆敗事傾頹。
第三十七法：末助初兮三等訟，第三十八法：緘口卦體兩般推。
第三十九法：太陽照武宜擒賊，第四十法：后合占婚豈用媒。
第四十一法：富貴幹支逢祿馬，第四十二法：尊崇傳內遇三奇。
第四十三法：害貴訟直作曲斷，第四十四法：課傳俱貴轉無依。
第四十五法：晝夜貴加求兩貴，第四十六法：朱紫差迭事參差。
第四十七法：貴雖在獄宜臨干，第四十八法：鬼乘天乙乃神祗。
第四十九法：兩貴受克難干貴，第五十法：二貴皆空虛喜期。
第五十一法：魁度天門關隔定，第五十三法：罡塞鬼戶任謀為。
第五十三法：兩蛇夾墓凶難免，第五十四法：虎視逢虎力難施。
第五十五法：所謀多拙逢網羅，第五十六法：天網自裹己招非。
第五十七法：費有餘而得不足，第五十八法：用破身心無所歸。
第五十九法：華蓋覆日人昏晦，第六十法：太陽射宅屋絢爛。
第六十一法：干乘墓虎無占病，第六十二法：支乘墓虎有伏屍。
第六十三法：相互全傷防兩損，第六十四法：配偶蕪淫各有私。
第六十五法：干墓並關人宅廢，第六十六法：支墳財並旅程稽。
第六十七法：受虎克神為病症，第六十八法：制鬼之位乃良醫。
第六十九法：虎乘遁鬼殃非淺，第七十法：鬼臨三四訟災隨。
第七十一法：病符克宅全家患，第七十二法：喪吊全逢掛縞衣。
第七十三法：前後強制難進退，第七十四法：一無所有事休追。
第七十五法：賓主不投刑在上，第七十六法：相互猜疑害相隨。
第七十七法：互生俱生凡事益，第七十八法：互旺皆旺坐謀宜。
第七十九法：干支值絕凡謀決，第八十法：人宅皆死各衰羸。
第八十一法：傳墓入墓分憎愛，第八十二法：不行傳者考初時。
第八十三法：萬事喜忻三六合，第八十四法：合中犯殺蜜中砒。
第八十五法：初遭夾克不由己，第八十六法：將逢內戰所謀危。
第八十七法：人宅坐墓甘招晦，第八十八法：干支乘墓各昏厥。
第八十九法：任信丁馬須言動，第九十法：往複俱空豈動宜。
第九十一法：虎臨干鬼凶速速，第九十二法：龍加生氣吉遲遲。
第九十三法：妄用三傳災福異，第九十四法：喜懼空亡乃妙機。
第九十五法：六爻現卦防其克，第九十六法：旬內空亡逐類推。
第九十七法：所筮不入仍憑類，第九十八法：非占現類勿言之。
第九十九法：常問不應逢吉象，第一百法：已災凶逃返無疑。
《畢法》正文終
前後引從升遷吉第一引干宜進職，引支宜遷宅。
夫前引后從格者有二等，如遇初傳居干前為引，末傳居干後為從，值此格者，必升擢官職；又如遇初傳居支前引，末傳居支後為從，值此格者，必遷修家宅，二事皆吉。
拱貴格引從天干格內，如庚辰日寅加酉為初傳，子加未為末傳，此乃初末引從庚干在內，幹上丑為晝朱紫，兼三傳下賊上，豈不應升擢官職也？夜占乃墓神覆日亦無畏，緣中傳未作天乙打破丑墓，乃為吉課也。
兩貴引從天干格如壬子日初傳巳加子為晝貴，末傳卯加戌為夜貴，亦是墓神覆日，賴中傳之戌沖辰，不畏墓也。凡值此例，必得上人提攜，或兩處朱紫引薦成事，如辰為月將尤妙也。
初末引從地支格如己亥日初傳巳加子，末傳卯加戌，亦系引從地支格，雖初末加其干墓覆支，賴中傳之戌沖辰亦無畏，宜遷修家宅則吉。又如丁亥日初傳巳加子，末傳卯加戌，亦初末引從地支格，奈晝夜天將皆是白虎居於支上，豈宜遷修宅舍乎？殊不知亦賴中傳戌蛇沖辰虎，不為害也。如用辰為月將尤為妙也，或占人行年本命又居巳位，以巳上二戌沖辰，眾凶皆散矣。
晝夜朱紫臨干支上拱其年命在內者宜告貴用事，必得兩朱紫成就。如丁酉日酉加丁，亥加酉，占人年命在申；丁巳日亥加丁，酉加巳，占人年命在午；癸亥日巳加癸，卯加亥，占人年命在子。
凡干支夾拱在下層，惟甲子、甲辰、癸亥、癸卯。在上層惟庚午、庚戌、丁巳、丁酉。
易無思注：此處可不必分上下層。甲寄寅宮，與子或辰；癸寄丑宮，與亥或卯；庚寄申宮，與午或戌；丁寄未宮，與巳或酉。以上皆形成夾拱。甲子日及庚午日伏吟課，天盤上可見干支拱貴；丁巳日及癸亥日伏吟課，天盤上可見干支拱日祿；丁巳日、癸亥日亥加未，丁酉、癸卯日酉加未，在天盤上可見兩貴臨干支拱年命。
二貴拱年命格如癸未日初傳巳加子，未傳卯加戌，占人行年本命在亥，宜告貴成事，名末助初財初德，亦朱紫助朱紫也。
干支拱定日祿格惟伏吟卦為的，如丁巳、己巳、癸亥皆伏吟，宜占食祿事。癸亥為嫌祿空。
干支拱夜貴晝貴格惟伏吟為的，如庚午、己酉支幹拱夜貴，甲子支幹拱晝貴，皆伏吟卦，宜告朱紫求事。
初中拱地皮朱紫格如庚午日幹上戌，支上申，乃支幹並初中拱夜貴也；又庚午日幹上酉、支上未，又庚午日幹上午、支上辰，乃支幹初中皆拱地皮之夜貴，皆宜告貴而成合事。余皆仿此。
首尾相見始終宜第二攻必取，戰必勝。
謂幹上有旬尾，支上有旬首，名周而復始格，亦名一旬周遍格，凡值此者，占事不脫，所謀皆成。占赴試，宜代工；占訟宜換司易局；占交加用事，去而復來。惟不宜占釋散事，若有憂疑，其事盡在未能決斷。
幹上有旬尾，支上有旬首，惟乙未卯加辰、辛丑卯加戌、丙申卯加巳、壬寅卯加亥、戊申丑加巳五日有之。干支隔四位方有。前四日俱甲午旬，惟戊申乃甲辰旬。
幹上有旬首，支上有旬尾，惟乙丑子加辰、辛未子加戌、丙寅丑加巳、戊寅戌加巳、壬申子加亥五日有之，諸占亦照前斷。惟戊寅乃甲戌旬，其餘四日俱甲子旬。
天心格乃年月日時皆在四課之內，凡占乃異常之事，剋日而成，或干天庭之事，定然成就。如占陰私、常用鄙俚之事，反成咎也。
回還格乃三傳在四課之中。如辛亥日幹上酉、亥上戌，三傳戌酉申是也，此以不備言之。至於干支自作三合者，內多回還格，乃干支相會，不能作不備言之。如丁卯、丁亥、己卯、己亥，皆幹上卯或幹上亥，諸云云類，占凶凶成，占吉吉就，凡事只宜守舊，不能動作。如占病，其病難退，訟不解。如女命佔得干加支，男命佔得支加干，來意佔婚尤驗，宜詳其生、克、空、脫、刑、沖、破、害、墓言也。
簾幕朱紫高甲第第三班超封萬里之侯。
簾幕官者，如晝占乃夜貴，夜占乃晝貴。如占科目，專視此神，臨於占人年命之上，或臨日幹上，試必高中矣。凡庶人佔得簾幕，得林下官扶持。若有官人佔得之，為休官之象。
旬首作簾幕官者臨年命、日干之上尤的，惟乙己辛日有之。
又辰戌作旬首臨年命、日干者必中魁元，乃甲辰、甲戌兩旬二十日有之。
斗鬼相加格或丑加未，或未加丑作年命日干者，亦中魁元，緣丑有斗，未中有鬼，斗鬼二字合而為魁故也。
亞魁星，天盤酉臨年命日干者，占試必高中，緣酉為從魁也。以上諸說忌空亡。
德入天門格乃日德加亥為用，士人占之必高中。亥為天門，德者得也。
真朱雀格如六己日於四序年占，用夜貴逆布，乃朱雀乘午，占春闈，其文貼上意，必得高中，緣朱雀主文書，生太歲又生日干。如真朱雀克太歲，占訟必達朝廷，罪必致死，惟申酉歲的。
朱雀乘神克簾幕官，占試其文不貼主文意。
朱雀乘丁馬，榜將出，忌。
晝夜朱紫拱年命者，赴試必中。如丁酉日幹上酉、支上亥，占人年命在申，大宜占試，緣干支上神作晝夜朱紫拱年命上河魁。
源消根斷格如癸卯日幹上卯、支上巳，年命在寅，大宜占試，不在此論，緣只取二貴拱年命也，但高中矣，恐以不攝終成勞瘵。
簾幕朱紫尤分喜畏，細具於後。甲日不喜未墓為之，庚日不喜丑墓為之。又甲寅日不喜丑空為之，庚寅日不喜未空為之，丙寅、丁卯日不喜亥空為之，己卯、乙亥日不喜申空為之，壬子、癸丑日不喜卯空為之，壬寅、癸卯日不喜巳空為之，六辛日不喜午克為之，又辛亥日不喜寅空為之，空亡尤甚，使試官置卷不視，徒勞一次。
占武舉法，以巳為弓弩，申為矢箭，申加午必箭中紅心。如申加寅、申、巳、亥為四腳花，以第幾課發用言其箭中之數。四墓脫垛。
催官使者赴官期第四惟將赴任宜見。
凡占上官赴任，見日鬼乘白虎加臨日干或年命之上，乃名催官使者，縱是遠缺，必催速赴任也。如催官使者空亡，又是虛信，或被遣差。
催官符如官星臨日干年命者，其三傳上神生其官星是也。
恩主舉薦例傳、年、日辰有怙恃爻者是，亦為食祿之地，如值永生作朱紫亦如之。如乙日見日貴為怙恃，己日見夜貴為永生。外乙卯日晝貴空，己卯日夜貴空不用。
四時返本煞占赴任極遲。夫返本煞者，春得金局，夏得水局，秋得火局，冬得土局是也。如赴任佔得返吟，多不滿任。
六陽數足須公用第五隨六三，系丈夫，失小子，隨有求得，利居貞，揚兵於九天之上。
六陽格謂支幹四課三傳皆居六陽之位是也，凡占皆利公幹而晦氣私謀。假令庚子日第一課戌加庚，第二課子加戌，第三課寅加子，第四課辰加寅作初傳，其中傳午加辰，末傳申加午，卦名登三天，宜占天庭事，有動達高尊之象，如君子占之稍畏初中空亡而減力。如凡人占之，賴初中空卻省力也，尤未免公幹，明了事理。
悖戾格亦名倒拔蛇如甲午日幹上子，雖四課三傳皆處六陽之地，緣三傳退間，主事間阻艱難，兼被初傳戌財引入中末鬼鄉，凡占事皆艱辛，尤難免公用也。如甲戌日幹上子，四課三傳亦皆處六陽位，以上是自夜傳出晝，尤明了。
五陽格課傳居五陽之上者，或占人年命填之，亦名六陽，事主公用明了，利公晦氣私也。此例極多，不暇細具。
六陰相繼盡昏厥第六隨六二，系小子，失丈夫。伏兵於九地之下。
六陰格謂課傳皆居六陰之位是也，凡占利陰謀私干，晦氣公聞，尤盡昏厥也，或自晝傳夜昏厥愈甚。如己卯日第一課酉加巳，第二課亥加酉作初傳，第三課巳加卯，第四課未加巳，中傳丑加亥，末傳卯加丑，課名溟濛，凡占事必是陰謀奸私之象，兼天將天後、�蛇、六合、元武，支幹上皆乘盜氣，又是彈射發用坐於空鄉，至艱辛而不能言也，占病必死，求望皆為脫耗。又己亥日幹上巳同。
五陰格課傳止五陰者，占人年命填之，凡占利私晦氣公，利小人晦氣君子。
源消根斷格如癸卯、癸未、癸巳，幹上卯，課傳俱在五陰之位，又是下生上神，迤邐而脫去，占病緣不攝而致病，豈不危絕乎？凡占皆脫耗，其法如神，切宜秘之。
又如辛卯日幹上子，自干至支及初中末，迤邐下生上神，盡被脫盜，雖不系五陰位全，其理其理一同。以上例除占病外，諸占未免脫耗，日漸消鑠也。
旺祿臨身徒妄作第七不戰而屈人之兵。
謂日之祿神，又作日之旺神，臨於幹上者，切不能舍此而別謀動作。如乙卯日幹上卯，幸得乘日之旺祿，何不守此，乃舍而就初傳之財、中末之生，殊不知皆是旬內空亡，既逢干空，難免��嚦，再歸幹上就祿就旺，誠所謂“四處去來，不如在此。”之語也。又乙酉、乙亥日幹上卯，癸巳、癸丑日幹上子，辛卯、辛丑、辛酉日幹上酉，己亥、己酉、己巳日幹上午，雖不系己土旺神，亦可用也。以上皆在鈐內。又如辛巳日，雖幹上酉為日之旺祿，奈是旬空，既旺祿空亡，必所得不償所費，反不宜坐用，未免棄祿而就三傳之財，及別謀改業，遂致亨旺，切不能如前論之。又如癸亥日，幹上雖乘子為日之旺祿，亦是旬空，未免棄祿而就初傳之戌，乃值日鬼乘白虎，又難免向前投中傳酉，又值敗氣，又坐鬼鄉酉加戌為鬼鄉也，迤邐至於末傳申，始逢日之永生，凡值此課，未免舍空祿而就艱難中，更進一步，始得如意，此意法巧妙。丁亥日幹上午，乙巳日幹上卯同。外有乙未日幹上卯，緣是緘口之祿而不能守，遂投初傳，奈是昴星不入之財，難免中傳再歸幹上受其旺祿，又不能守，致於末傳，棄祿而歸於末傳宅上，受其干墓之鄉，以此占之，乃見食於人，把心不定，終處於家中受困厄而已。
祿被元奪格如辛卯日，幹上酉為日旺祿，緣晝乘元而夜乘虎，遂不能守，未免投初傳丑，又是日墓，中傳子又是脫氣，末傳又是丁亥乘虎而遙傷日干，自末傳至干，雖欠一位，終不能復投其旺祿也。此例尚有，皆在鈐內，甚詳。又辛未日幹上酉，夜乘虎，支上午火，初巳、中歸巳鄉，末丁卯。
權攝不正祿臨支第八不為鄰國之游士，亦作幕府之客臣。
謂日干祿神加臨支辰上者，凡占不自尊大，受屈折於他人。如占驅使，主權攝不正，或遙授職祿，或正宜食宅上之祿；或將自己之職祿替於兒男者，斯占尤的。且此例逐日有一課，可逐類而言之。假令甲子日寅加子，乙丑日卯加丑之類，不暇細具，皆仿此。
祿被支墓克脫外有日干之祿加支上，被支辰墓其祿，或被支克其祿神者，必因起蓋房宅而失其祿。或被支辰脫其祿神者，必因起蓋房宅而以祿償債。假令辛丑日，酉加丑，乃祿神受墓。又乙酉日卯加酉，乃祿神受宅克。乙巳日卯加巳，乃祿神受脫。此例極多，不暇細具，余仿此。
逃亡逃生須棄舊第九四周受敵，亦有無敵之處。
逃亡逃生格如甲子日戌加子作初傳，雖曰日財，乃是旬空，中傳申金又是日鬼，末傳午火作日之脫氣，且三傳既無所益，難免只就幹上子水而受生，乃應逃亡而逃生之語。丁卯日幹上亥，乙亥日幹上酉，戊寅日幹上申，庚戌日幹上午，辛未日幹上丑，戊午日幹上辰，己巳日幹上酉，辛酉日幹上亥，壬申日幹上寅，庚辰日幹上子。
逃亡逃生，如甲子日辰加寅為初傳，雖曰日財，奈晝夜天將皆是六合，其財受上下夾克，終不能得，中傳午火乃日之脫氣，末傳申金又是日鬼，三傳既無所益，難免日干就子支上而受生，亦謂之逃亡而逃生。又如庚子日子加申，此乃支神上門而脫干，兼三傳水局皆作脫氣，及晝夜天將蛇龍武皆是水中之獸也，愈擊其水而蝕庚金，誠所謂脫耗��，而不能逃；熟視之，天盤申金坐於辰土之上就生，子水坐於申金之上永生，豈能蝕天上之申金？亦為逃亡逃生也。
占人本命作丁神，搖動不安，而坐永生之上，亦為逃亡逃生。
逃亡逃生而終不能逃生者，例如丁亥日幹上戌，夜占昴星，三傳午戌寅，緣始棄幹上之墓，遂投初傳之祿，奈是旬空，難免棄空祿而再歸幹上中傳戌墓，終不能受，其久困又投未之永生，奈值白虎，未免止居宅中，受驚危之永生爾。
逃亡逃生得財格如壬午日，辰加亥作初傳，乃是墓神覆日為用，三傳辰酉寅，難免棄墓而投中傳酉金之生，又是旬空，遂再投末傳寅木，又是脫氣，然後棄其三傳，而壬干加午而取財也。如丙寅日寅加丙，申財加亥乘元，三傳亥申巳，緣申見在之財落空，又焉能求外來之財也。
舍益就損格亦名不受福德，賁初九：“賁其趾，舍車而徒”。如壬寅日不就幹上之申金為永生，願以壬干加寅木而受脫。
舍就皆不能格如乙酉日幹上亥，辛丑日幹上未，唯有庚子日幹上辰乃空亡，庚午日幹上戌乃空亡。
墓作太陽格謂墓神覆日，卻作太陽，處難中得上人提攜，共有五等：一、就幹上之生，二、就支上之生，三、日干坐地皮之生，四、本命乘丁坐地皮永生，五、日干下臨財鄉。
朽木難雕別作為第十
謂斫輪課中，卯為空亡者，故名朽木不能雕也。凡值此例，宜改科易業而別作營生。如庚戌日卯加申，辛亥日卯加辛，此二者尤的，余有癸丑日卯加申發用。
斧斤晦氣格如丁丑日卯加申為發用，乃申酉空亡，卯木加曠地，非朽木難雕之例也，凡謀不遂。
眾鬼雖彰全不畏第十一雖有烏合之敵眾，難當虎豹之雄師。
假令壬辰日戌加未為初傳，丑加戌為中傳，辰加丑為末傳，三傳戌丑辰皆是日鬼，誠為凶也，殊不知幹上先有寅木可以敵其三傳之土，制鬼賊不能為害，兼是蒿矢擇比為用，又坐空鄉，鬼力至輕也，凡占未免先值驚危，下稍北海閑人按：下稍指事情的下場無畏，但言必有人相謀害，終不能為禍也。如用夜貴，初乘白虎，尚可畏焉。如用日貴，全無畏矣。且論寅木切不能作脫氣言之，實為救神，其寅木論如孔氏門下有子路能禦侮者也。又如壬戌日幹上寅，丙子、丙申、丙辰幹上丑皆是。己亥日幹上申夜貴，必得朱紫力。
家鬼取家人，如己丑日幹上申，支上寅為用，三傳寅卯辰，如用夜貴，必得朱紫解救，自支寅木發用，中末傳俱歸木鄉，凡值支上有鬼，引入鬼鄉者，皆云云說。如丙申日幹上丑，丙寅日幹上辰，從支陰發用為鬼，亦以家鬼斷，賴幹上有救，有官人可，病訟凶。
家人解禍格如癸亥日辰加癸為用，三傳辰未戌皆是土神，並來傷干，兼夜天將皆是蛇勾虎，誠為凶也。殊不知支上有寅木可以敵鬼，不為凶咎，此例必得宅中之人解禍，余仿此。
引鬼為生格謂初傳日鬼，而生其末傳來育干者是也。如丙子日並幹上子為初傳，雖是鬼卻生末傳寅木，作丙火之永生，反不畏幹上之子水，亦賴宅上未土為救，是丙子日是也。丙午日亦有丑土為救也，余不為救。己丑日卯加申，甲寅、甲午日酉加寅，乃先凶后吉。
傳鬼為生格三傳皆作日鬼，反生起幹上之神而育干者是也。如庚午日幹上辰，三傳戌午寅火局，雖全傷日干，殊不知三傳反生幹上辰土而育養庚金也。又癸巳日巳加酉，用晝將皆土剋日，殊不知土將生三傳金局，三傳金局生干，乃凶返吉也。
貴德臨身消除萬禍格如如乙丑、乙巳日並酉加巳為初傳，三傳金局並來傷其乙干，如用晝貴，凶不能遏，設用夜貴反為吉，言初傳酉金上被塍蛇克，下被巳火傷，又被中傳丑土來墓，末傳巳火來克其酉金，全無力來克干，縱然幹上乘申金，又為朱紫、又為日之德神臨身，能伏諸煞。
天將為救神格如辛巳日午加辛為用，三傳火局並來傷干，誠為凶也，如觀天將，晝夜皆是貴、常、勾土神，而竊其火氣生其日干，亦宜免禍。
脫氣為救格如壬子日未加卯為用，三傳木局並來脫干，且此例既無日鬼，豈宜處於眾鬼雖彰全不畏者之例，三傳木局切不能作脫氣言之，如用夜將，緣三傳天將皆是勾、常、朱紫土神，並來傷壬干，反賴三傳木局去其土將，豈不應斯格也。餘五壬日幹上卯，夜貴並如其說。壬戌、壬子、癸卯、癸亥，三傳未卯亥夜同。
雖憂仗勢欺人儀第十二夫仗他人之力，乞兒向火何倚冰山之徒。
仗勢欺人格如丁未日幹上子，其丁火實畏子水所克，反倚賴支屬土卻能制其子水，不敢來傷丁干也，疑丁火喻狐，未土喻虎，故名為仗勢欺人儀之例也。凡占切不能動謀，如動用離其未土，其子水隨蹤而傷丁火也。又辛亥日幹上亥，晝虎夜元皆乘脫氣，尤賴亥水坐於戌土之上，尚懼戌土，不至辛金全脫，尤不宜動作，稍如前例。餘五辛日亦可云云說。
鬼賊那時無畏忌第十三吳釋越而終為越滅吳。
假令戊子日幹上午，三傳寅卯辰皆是日鬼，如春占木旺，誠所畏也，殊不知木至春令而榮旺，既貪榮盛而無意克土，故戊土不畏木克也。此例雖春占無畏，防至夏秋其禍仍發，若有禍時，廉價隔離，免致後患，其餘傳內全逢日鬼者，各詳四序天令而言之。
三合為鬼亦如前說。
傳財太旺反財虧第十四漢黷武而海內空虛。
假令戊申日幹上丑，三傳子申辰皆作日之財，兼晝夜天將皆是水中之獸，又於秋冬水生旺之月，占求財事即無財也，如取其財，切防反費己財，緣水自貪其生旺，不能與我作財，只待身旺之月，財運稍衰之月令，方可取其財。例尤多，余亦仿此。
進退連茹為財格如網江魚之諭求財，不宜坐財墓，亦忌財加鬼墓。
財神空亡格求財反費己財，緣見在之財已空，求外來之財豈有得也。如辛亥日幹上寅、支上卯，二財皆空。庚戌日同。
脫上逢脫防虛詐第十五金以媾和愚宋，而宋以媾和自愚。
謂日干生其上神，上神又生天將者，故名脫上脫，凡佔盡被脫耗，多虛詐不實之象也。假令六庚日幹上子，夜將上乘青龍，此乃庚干生上神，子水又生青龍木將，那更三傳皆是水局並來盜日，凡占豈不遭虛詐乎。內有庚子日子加庚，乃支上門來脫干，三傳又來脫之，並三傳天將夜晝俱是蛇龍元，盡被脫盜，倘熟視之，其庚居天盤坐辰土之上受生，子水居申金之上受永生，終不致脫盡，不能不知。六甲日幹上巳，晝占上乘太常；六乙日幹上午，晝占上乘天空，六丁日幹上丑，晝占上乘太陰。
無依脫耗格惟丁未日反吟，晝占乃干生丑，丑生將，一火逢九土，如憂事不止一件，若止見一件，別項又來，必有大災。六己日幹上酉，夜占上乘天後。
脫盜格乃幹上逢脫氣，天將作元武者例，亦如前說。六辛日幹上亥，夜占乘元武；六壬日幹上寅，晝占乘元武；六癸日幹上寅，晝占上乘元武。余有甲午日午加甲，三傳又是火局，並支來盜干，虛詐尤甚。內辛亥日幹上亥尤可惡，緣支幹上皆脫，初墓又坐脫方，中末空亡，晝虎夜元之將日上俱值，其凶可見。
空上乘空事莫追第十六陳隋基業於唐，五代收功於宋。
謂上見旬空乘天空者，凡占指空話空，全無實象。如甲申日幹上未，晝占上乘天空。余占日上空亡，上乘天空，皆仿此。
脫空格謂幹上有脫乘天空，亦名脫空神，凡占皆無中生有，儘是脫空，全無實蹤，不足守信也。如辛卯日幹上子，晝占上乘天空，初傳又是遙克，中末皆空亡，凡佔盡被脫空。六辛日幹上子，晝占乘空；六乙日幹上午，晝占乘空，余日皆仿此。
但凡遙克為用作空亡，或坐空鄉，或乘天空者，凡占皆虛無不實也。
進茹空亡宜退步第十七坎初六：“習坎，入於坎�，凶。”遇此課宜班師。
假令壬子日幹上子，三傳寅卯辰，皆是空亡，既向前值三空亡，即宜退步，抽身縮首，卻就支幹上子與丑合，反有所得，庶使壬水不被傳木全脫，可以全身遠害，晦氣託人。如甲午日幹上卯，三傳辰巳午亦皆是空亡，亦宜退步，庶乎甲木不被傳火脫盡，奈支幹前後夾定脫氣在內，盡被脫空而無限也，如遇丑為年命，始宜退步就其祿神。
脫空格如癸丑日幹上寅，自是空亡，那更寅卯辰為三傳，使癸水生其脫空，雖有千金亦不周其足，如晝占乘元武在幹上尤甚，占訟費而不直，占病脫而虛甚，終不能退步。
踏腳空亡進用宜第十八四課三傳俱退連茹，丁巳日幹上午，三傳卯寅丑，宜深入重地。
謂退步傳全值空亡者，故名踏腳空亡，既退後遇空，宜進而不宜退也。如戊申日幹上辰，三傳卯寅丑皆作日之鬼，幸遇鬼空，足可以脫災逃亡，惟不宜守舊，緣幹上乘墓，反宜於三傳之外，向前一步，便逢祿神，此卻晦氣有官人占之，緣官爻空亡故也。
尋死格如丙午日幹上辰，三傳卯寅丑，雖三傳生日，豈宜皆空，如占病，乃尋死格也。占怙恃病死尤急，如占子息病無畏，占訟理虧，必官人不主張，緣生我者空亡故也。如乙卯日幹上卯，亦若尋死格。已上例如背後有三阱坑，豈宜退乎，如退則腳下踏空，反陷其身，凡占宜催督。
踏腳空亡格惟不宜進前者例，但占事虛聲而無成就耳。如甲子日戌加子為初傳，乃是本旬之空，申加戌為中傳，乃后旬之空，午加申為末傳，乃外后旬之空亡，故向後全無實意，盡無成就。甲申日午加申，乙卯日丑加卯，丙辰日丑加卯，丁巳日丑加卯。
胎財生氣妻有身第十九
謂日干之胎神，作日之妻財，又逢月內之生氣者，如占妻必孕也。如壬寅日幹上午，七用占，午加亥為發用，壬水胎在午，又是日之妻財，及七月生氣在午，占妻必有孕而無疑。五壬日幹上午，七月占皆同。六庚六辛日幹上卯，四月占皆然。六戊六己日幹上子，正月占亦主孕喜，何以言？戊己土神胎亦在子，或有用午為胎神者，不能不知，未免略具，擬土神歌於後。歌雲“戊己當絕在亥懷，明知子上是胞胎。”云云。
支之胎神作月內生氣，占妻有胎孕亦確，不必作干之財，惟此胎神臨妻之年命尤好，或臨支上亦同。妻財作生氣，縱不作胎神亦可用。
損胎格如壬辰日幹上午為發用，又七月占，雖妻財作胎神乘生氣，必後有損孕，緣午作空亡故也。余仿此。
妾孕格如辛癸巳日，胎神為生氣，乃妻妾之妹有孕尤驗。如丙丁日胎神在子，如正月占非妻有孕，即是偏房也。
私孕格如辛癸日乘元有私。外有甲乙日胎神在酉，十月占；丙丁日胎神在子，正月占，非妻有孕，必是偏室婢妾有胎孕也。如作空乘死氣，必是鬼胎也。
互胎格如戊寅日幹上酉，乃支之胎神，支上午乃干之胎神，又作伉儷之行年本命，一定妻有身喜，不必尋生氣及財神也。乙丑、己未、癸未，幹上子；己未、癸丑、己丑、辛未、丁丑，幹上午；甲申幹上卯，庚寅幹上酉，已上並是幹上得支之胎神，支上得干之胎神也。
憂子格論孕產，乃六合三月佔加申、四月佔加酉，乃月之死氣克六合，至產則憂子凶，此二例乃天後、六合為子母之類也。
憂母格如十一月占天後乘辰，五月占天後乘戌，八月占天後乘丑，二月占天後乘未，已上者乃月內死氣克天後也，如至產期必憂母凶。
子戀母腹格如干加支、支加干而相互生者，乃名子戀母腹，利占孕則保育，晦氣占產，如至產期占之，遲生則吉。外有支加干而克干者，主產速，或無克亦產，支為母俯首已見其子也。
損孕格如壬辰日午加亥，癸巳日午加丑，庚戌日卯加申，辛亥日卯加戌，戊午日子加巳，己未日子加未，甲戌、乙亥日酉加巳午，丙辰、丁巳日子加辰戌丑未，已上例緣胎神作空受克，占產當日便生，占孕必損。
月厭煞如三月占，不宜申加母年命上，九月占，不宜寅加母年命上，緣死氣作月厭，占產必凶。六月占，巳加母年命，十二月占，亥加母年命上，緣生氣作月厭，占產必速生。
養神二血法如丙丁、戊己日，胎神在子，養神在丑，如在正月占，言血支血忌皆在丑，並養神而克胎神，如占發生速，如或占孕有損無疑。如在十二月占，言血支血忌皆在子作胎神，如占產亦生速，如占孕亦防損。已上血忌作空亡或坐空鄉，占孕占產亦無妨也。
三元胎格如寅加亥為生元胎，有身之時漸有生意，生下男女，必興旺家門也。如寅加巳為病元胎，如值此有身之時，母常有病，生下男女多病不甚上進。寅加辰為衰元胎卦，惟乙未日亥加丑昴星一課是也，有身之時，家道日漸衰替，生下男女身軀虛弱，全無生意。
昴星格剛日生女，或柔日虎視生男，取俯仰而生故也。
胎受克絕格胎神臨今天及臨絕受克。六壬日午加亥，六庚日卯加申，乃胎臨今天，占產可言當日便生且安好。或六癸日午加亥，六辛日卯加申，乃胎神臨絕受克，占孕占產俱畏。六戊日子加巳，同六甲日亦如前說，且占產稍不畏矣。
小產法如母之年命上神衝剋胎神者，縱作生氣，必是小產，此法極驗。
胎神坐永生格如丙丁、戊己日子加申，庚辛日卯加亥，壬癸日午加寅，甲乙日酉加巳，大宜占孕，惟晦氣占產，佔得此者反凶。
腹胎格腹加胎神，丑為腹也。如甲乙日丑加酉，丙丁、戊己日丑加子，庚辛日丑加卯，戊己壬癸日丑加午，如值此，來意妻必有孕，緣胎在腹內，丑為腹之類加臨胎神故也。
腹空格如天盤之丑作空或落空，如占產則生速，緣腹空而必已誕其右子，占孕必損孕。
全傷格支幹全傷，子母俱凶，獨支受危險母，獨干受危險子。如產期以本月之內破胎之日生，或害胎之日生，或刑胎之日生，或月內生氣之日生，或以子息爻中永生之日生，或以五行養處生，如甲乙日以戌為養神，或以逐季之天喜神所臨之日生妙矣，夫天喜者，乃逐季之養神也。以上晦氣占孕，反有損。
納音法，又妻本命納音之胎神，打破之日生產尤驗。
夾定三傳格如干支夾定三傳，或初末六合，如占產，子母俱不能保，緣氣塞於中故也，如約母之年命透出支幹之外，可免母之凶也。
胎財死氣損胎推第二十
戊己日子為胎財，七月死氣在子；庚辛日卯為胎財，十月死氣在卯；壬癸日午為胎財，正月死氣在午；甲乙日酉為胎財，四月死氣在酉，甲戌旬鬼胎空亡，余亦仿此，全如前篇論，但凡胎神作月內之死氣，婦孕不育。
交車相合交關利第二一臨機應變，或戰或守，或退或和，視課體而行焉。
交車永生大宜合本而作營生，庚寅幹上亥、支上巳，甲申幹上巳、支上亥，戊申伏吟，戊寅返吟。
交車合財惟宜交關取財，以財談判最好。辛丑幹上子、支上卯，辛巳幹上申、支上卯，壬申返吟，辛卯伏吟，癸未午加癸、子加未。
交車脫雖相談判而用事，相互各懷相脫之意，如壬午幹上未、支上寅，乙亥寅乙，戊辰酉戊，丁卯戊丁；甲申巳甲，庚寅亥寅各自脫；壬辰酉壬；乙未午乙自脫。
交車害相互各相謀害，但不宜相交用事，各有戾害，辛酉伏吟，乙卯伏吟，丁丑午丁，己丑午己。
交車空如占事始初相交之時，極和極美，后總成畫餅，靡不有初，鮮克有終也。
交車刑如結交同夥，正和美中必致爭競，各無禮也。丙寅、戊寅伏吟，辛未辛丑伏吟。
交車沖豈論親疏，先合爾後離，配偶、父子、兄弟、客主皆然。丁丑、癸未、甲申、庚寅俱伏吟。
交車克乃蜜里砒，笑里刀之喻也，匿怨而友其人，如相談判，必至爭訟。庚子丑庚，庚戌卯庚，辛未午辛自克。
交車三交乃三交為三傳，凡因交關用事，必有奸私，或相談判二三事。己酉辰己，丁卯戊丁，丁酉辰丁，己卯辰己原文己卯戊己之局有誤，因三傳非三交，子午日無。
交車三合乃三合為三傳，支支幹交車相合，亦名交及格，凡值此者，家合仁義，外人相助而成合，惟忌空亡。乙丑子乙，三傳巳丑酉；辛未午辛，三傳卯亥未之類。已上謂日干與支上神作六合，地支與幹上神作六合，故名交車合，凡占皆主交關生意，交加交流而成合也，惟晦氣占遣散諸事矣。此例如六十日內除甲寅、庚申、丁未、己未、癸丑五日系八專日，干支不分，交車無合，其餘五十五日逐日一課，更宜詳其相合凶吉而言之，內有伏吟相齊集者亦同其說。內辛未日幹上午、支上卯，三傳卯亥未，如占生意，后必齟齬；始見齟齬，后卻和合，因發用乘丁也。又丙寅日返吟亦同。
上下皆合兩心齊第二二上下同心三軍協力
謂支幹上神作六合，地皮支幹亦作六合。如乙酉、丙申、戊申、辛卯、壬寅，此五日伏吟者是也。
干支相會格如乙酉日酉加乙，或乙加酉；丙申日申加丙，或巳加申；戊申日申加戊，或巳加申；辛卯日卯加辛，或戌加卯；壬寅日寅加亥，或壬加寅，緣上下作六合也。
上下俱及格如日干與上神作六合，地支亦與上神作六合者。例如甲申日幹上亥與甲干作六合，支上巳與地支申作六合。丁丑日幹上午、支上子，己丑日同。癸未日幹上子、支上午，庚寅日幹上巳、支上亥。
獨支幹上神作六及格如戊辰日幹上丑與支上子作六合，又戊辰日幹上未與支上午作六合。辛未日幹上寅，又幹上申；乙亥日幹上酉，又幹上卯；丙子日幹上卯，又幹上酉；戊子日幹上卯，又幹上酉。
交互六及格如幹上神與支作六合，支上神與干作六合。如乙丑日幹上子、支上酉，丙寅日幹上亥、支上申，戊辰日幹上酉，辛未日幹上午，乙亥日幹上寅，丙子日幹上丑，戊寅日幹上亥，逐日皆有。內有一字空亡，反為凶咎。已上相合，凡佔主客相順，神合道合之象。
外好里槎��格凡占皆如其言，緣支幹上神雖作六合，怎樣地皮支幹上神卻作六害也。如壬申日幹上寅支支上亥作六合，殊不知壬干與申支作六害。乙基卯日幹上丑與支上子作六合，其支幹辰卯卻作六害，況合空亡而害着實，凡事空喜而實害。辛酉日幹上丑與支上子作六合，俱空，獨留支幹酉戌六害。又辛酉日幹上未與支上午作六合，支幹酉戌自作六害。乙卯日幹上未與支上午作六合，卯辰支幹自作六害。丙寅日幹上寅與支上亥作六合，干巳與支寅卻作六害。戊寅日幹上寅與支上亥作六合，干巳與寅支幹作六害。
日辰相近格緣干支相會，上神作六合者，凡占皆主有變換，彼我共鑽營合之事也。如壬子日，子加亥與支上丑作六合，又是支加干兼支幹相相近也。戊午日幹上午與支上未作六合，支是支加干兼支幹相相近，丙午日同。值此例者，客主相順，神和道合。
干支相會格緣上神相合而不相相近者例，亦可相同謀而成合事。丙寅日寅加巳、亥加寅，丙戌日戌加巳及卯加戌，戊戌日戌加巳及卯加戌，壬辰日辰加亥及酉加辰。
彼求我事支傳干第二三彼有事必來求於我者
謂初傳從支上起，末傳歸幹上者，凡占必主他人委託我干找事體，休咎皆成，故占吉則吉遂，占凶則凶成，行人至，求取得。如癸酉日初傳從支上巳起，末傳至幹上酉止，乃三傳巳酉丑也。
我求彼事干傳支第二四
謂初傳從幹上起，末傳歸在支上者，凡事委屈，難免俯求於人，亦為人抑勒，難自屈伸，旺相尤吉，死囚不安，又主為卑下所屈，兼禮下求人之意，只宜低心下意，不宜高上，百事不舉，家宅反面，行人未來，病者難愈，死。如丁亥日自幹上酉作初傳起，至支上丑作末傳止也。
金日逢丁凶禍動第二五海內方寧，不意盜賊蜂起
若有官人占之，則赴任極速，不欲占人行年上神克去六丁所乘之神。凡人占之，反宜制丁乘神。謂庚辛二干，三傳、年命、日辰逢旬內六丁神者，必主凶動。如乘勾陳必被官詞勾追；如乘月之死氣，必親族在外府郡報殞命而動往；乘朱紫必朱紫差往；乘元武主逃或妻有血災，蛇雀尤的。如庚午、辛未二日，見卯是丁神，則因妻而凶動，否則取財而禍起，或先得財爾後凶。庚辰、辛巳二日，見丑是丁神，則因怙恃之墓田而凶動，尤分旺相為田，死囚為墓；內辛巳日晝將順行，丑乘白虎作丁神而遙傷日干，其凶動尤速。庚寅、辛卯二日，見亥是丁神，則因子息而凶動；內辛卯日晝將逆行，亥乘白虎，凶動尤速。庚子、辛丑二日，見酉是丁神，則因兄弟或己身而凶動，尤分庚日是兄，辛日是弟及己身及祿有動遙；內辛丑日夜將順行，酉乘白虎，其凶尤速。庚戌、辛亥二日，見未是丁神，則因怙恃長上而凶動，內辛亥日夜將逆行，未乘白虎，其凶亦速。庚申、辛酉二日見巳是丁神，則因官鬼及長上而凶動，尤分庚日主鬼動，辛日主官搖動。
火鬼蛇雀克宅格緣火鬼乘朱雀而克宅神，其末傳又乘丁而遙剋日干者例，惟庚辰日卯加辰，冬佔用晝將是也，如值此課，必遭天火焚伐而怨也。余有火鬼乘蛇雀而克宅者例。春占火鬼是午，如甲申、戊申、庚申三日並午加申，用夜將乘塍蛇而克宅，宜以井泥塗灶禳之，后例亦同。夏占火鬼是酉，如甲寅、庚寅、戊寅三日酉加寅，用夜將乘朱雀而克宅；乙卯、己卯二日酉加卯，用夜將乘塍蛇而克宅；丁卯日酉加卯用晝將乘朱雀而克宅。秋占火鬼是子，如甲午、庚午、戊午三日並子加午，用晝將乘塍蛇而克宅；丁巳日子加巳，晝將乘塍蛇而克宅；辛巳日子加巳，夜將乘朱雀而克宅。冬占火鬼是卯，如甲辰、戊辰、庚辰三日並卯加辰，晝將乘朱雀而克宅；癸未日卯加未，晝將乘朱雀而克宅；辛丑日卯加丑，夜將乘塍蛇而克宅；壬辰日卯加辰，晝將乘朱雀而克宅。
人宅罹禍格緣日上神剋日，而辰上神乘丁又剋日，主身宅皆凶，人且災而宅必搖動，惟有官人占赴任極速，宜乎晝將。凡六庚日巳加庚，六辛日午加辛者，皆丁神臨宅。
蛇虎遁鬼格專論蛇虎二爻，謂六甲日遁旬內之庚乘白虎在六處，並辛日遁旬內之丁乘塍蛇在六處者，凡占至凶至危，至怪至動，縱空亡不能解救。如甲子日，庚午加戌，三傳戌午寅，又庚午加子返吟，又庚午加丑，三傳辰申子，並用晝將，此乃遁旬內之庚乘白虎而遙傷日干者例。辛巳日丁丑乘蛇加巳臨宅，三傳午寅戌；又丁丑加申，三傳卯申丑，丁在末傳；又丁丑加酉，三傳酉丑巳，丁在中傳，並用夜將。此乃遁旬內之丁乘塍蛇而遙作日干者例。
凶怪格謂月厭、大煞、天目、墓神、丁神，皆主怪異凶災，並臨年命日辰。如乙巳日幹上未，四月占；庚辰、辛巳日幹上丑，十月占，此主極怪極凶。
馬載虎鬼格如甲寅日申加午為末傳，晝將又乘白虎，又伏吟，又申加戌，又申加亥，並用晝將，戊午日寅加未晝將，戊辰日寅加未，又寅加酉，又寅加亥，並用夜將，白虎克干，余甲戌及戊申此二日，雖有此例，賴鬼空亡不能為害，其餘日辰極多，不暇細具，凡佔主凶速。
蛇虎乘丁格如乙亥日丑加亥，辛亥日未加亥者，乃丁作白虎而克支辰，必因家宅而有動，否則屋宇塌倒以致損人口，或染災病而不能免。余日鬼乘丁作塍蛇尤凶尤怪。乙未日幹上酉，夜乘塍蛇亦凶。外有丁神作日鬼乘白虎而剋日干者，未免自己有凶動也。惟有己巳一日卯加巳夜將乘白虎而克干者是也。
水日逢丁財動之第二六掠敵人之糧必得
惟畏占人行年上神克去六丁所乘之神，則財不動。謂壬癸二日，三傳、年命、日辰之六處，逢旬內之丁神者，必主財動，及遠方封寄財物付自己之象。如未有妻，則有授室之喜，如已有妻，則主別妻之憂。如壬申、癸酉二日見卯是丁，則因子息動而有財。內癸酉日因門戶之財動，或為子息而得財。壬午、癸未二日，見丑是丁，則因官鬼之財動，內癸未日伏吟，與癸丑日同說。壬辰、癸巳二日見亥為丁，則因己身或兄弟黨之財動，內有癸巳日見亥丁馬交加，財動又速。壬寅癸卯二日見酉是丁，則因怙恃或長上而財動，內癸卯日又因門戶之財動。壬子、癸丑二日見未是丁，則因官鬼之財動，內癸丑日幹上未，並初傳是丁，緣三傳皆鬼，不能取財。壬戌、癸亥二日見巳是丁，則因妻之財動，內有癸亥，巳為丁馬交加，財動尤速，離妻授室更的。
財乘丁馬格緣財神乘丁，或為驛馬者，必因收支求財或因妻動用者，如丁馬交加，必因妻財而非細之動。如己丑日亥為財乘丁馬，甲辰、乙巳見未，丙申、丁酉見酉，戊子日見亥，甲戌、乙亥日見丑。太常乘日之永生臨日幹上者，來人必占婚姻之喜，或有錫賜物帛之事。如六甲日亥加寅，夜將乘太常。六己申加未，晝將乘太常，癸亥日幹上亥，夜常，未巳卯皆財。
太常乘日之永生臨支上者，宅中必有婚禮之喜，或宜開彩帛鋪或開酒食店肆，後有上進。如甲子日夜占，亥加子作太常，為日永生，又是交車合併。甲戌日亥加戌，夜將亦是交車合，乘太常作日之永生，斯二例占婚尤的。甲寅日亥加寅夜，己未日申加未晝。
牛女相會格緣丑中有牛宿，子中有女宿，子與丑合，乘太常為用。如乙丑、己丑，子加丑；丙子、壬子，丑加子乘太常，大宜占婚姻。內壬子日是蕪淫體，后必不成。
傳財化鬼財休覓第二七不宜掠軍糧，不能受敵行賄
謂三傳皆作日之財，而生起幹上日鬼，而傷其日干者，必因取財而致禍，及防妻與鬼交而損失。餘生支上鬼者，主破家。如辛亥日幹上午，三傳未卯亥，皆作木局為日之財，其財且不能取，欲待不取，奈財在現在，爭忍舍之，設取其財，即生起幹上之午火而作辛金，難免其凶禍也。此財如在虎口，又喻如刀上蜜，焉可舐，稍識事君子見其財自禍而出，必不取之，庶得全身遠害。此例雖晦氣取財，惟宜以己財而告朱紫成其事，言用晝貴，乃以財生貴，必宜僥求樞紐事，可諧也。余辛卯、辛未二日幹上午同前說。丁巳、丁丑二日幹上亥，若丁酉日幹上亥，三傳亥卯未全生，但日上見鬼耳，幸為貴德，宜告貴得益，宜為長上占之。若壬戌日幹上未，夜乘太常，三傳全脫，占病則因傷食以致邪祟侵纏，尤恐不救，如得占人年命去其幹上之鬼，稍輕。內有丁丑日幹上亥，三傳酉丑巳，其金財不能生亥水，言初中空陷，末作天空，夜佔三傳天將皆土，能克去亥鬼，致使財亦不能取，禍亦不傷身，未免經繇，此二事後始無一成。並丁巳、丁酉二日，各視天將言之。
傳財化鬼格緣三傳作日之財，反生起支上神而作日干者，此等禍殃，必自宅中而發，惟要行年本命上神阻止其鬼，庶不致深害。如乙巳未乙，三傳未戌丑，支上申；丑亥丑乙，三傳丑戌未，支上申；丁亥申丁，三傳申酉戌，支上子，惟宜納粟得官，或以財告貴，買膏澤而補授極妙。但有官人占之則吉，必升擢官職也。又如四己日，己卯、己亥、己酉、己未，幹上亥，雖為日財，奈三傳是曲木局，並來傷干，亦宜納粟求官。
因財致禍格或畏妻室，如帶凶將，或被妻傷者，緣財爻反克幹上之神者是也。如庚辰日幹上丑，初傳寅木為財乘白虎而傷幹上丑土，必被妻傷其命，又被丑旬中之丁作墓而覆日，亦是運氣災衰，以致然耳，否則娶潑婦而不孝於怙恃。
財遁鬼格緣日上神作財，卻遁旬中干鬼，必因財致禍，為食喪身，因妻成訟。如甲戌日幹上庚辰，甲辰日幹上庚戌，乙丑日幹上辛未，乙未日幹上辛丑，丙寅日幹上壬申，壬戌日幹上戊午，癸酉日幹上己巳，丁卯日幹上癸酉，戊辰日幹上甲子。
乞貸還債格如辛酉日幹上卯、支上寅，壬子日幹上巳，丙午日幹上申，外有乙未日伏吟，凡干支相同者，不宜求財耳，此曰乞貸還債不明也。
傳鬼化財錢險危第二八佔後同前
謂三傳俱鬼，則能去比肩，既無奪財之神，於傳內有一作財現，其財平穩而無破也。謂三合課中雖作日之鬼，兩課俱空，獨存一字，中央為財者，乃名全鬼變為財，其財終是危險中出，縱得之亦不平穩，倘君子識事，必不取其財也。如占性命年上乘日鬼，其禍仍發，亦不為財也。如丙申、丙子、丙辰三日並幹上丑土，可以敵其水局，獨存申金為財，如用晝將，少畏龍蛇元皆水獸，恐為禍也。
取還魂債格緣三傳全為脫氣，反生幹上財神者。例如己丑幹上亥，三傳酉丑巳雖為日之脫氣，殊不知金局生起幹上亥水作日之財。己巳幹上亥空亡尤為的驗。壬寅返吟，甲戌、甲午、甲申、甲辰、甲寅日幹上戌。又如丁丑日酉加巳用，墓土將生空亡之財，亦如前說。有三傳為脫氣，生起支上財神者，如壬寅、壬戌二日並支上午，甲午日支上戌，亦為取還魂債。
求財急取格如乙未日未加乙，雖曰財就人格，惟宜速去取之，如緩則財反被未來墓其乙木，卻恐為禍。又如辛卯日卯加辛，雖名財就人格，亦宜速取其財，如少緩，亦被卯木克其戌土，反有害也。
空財格如丙子日酉加巳，乃空財，如用夜將反生三傳之財，亦宜索債。
危中取財格緣干克支辰為財，支上神為鬼者，難免自驚，危中取財。如甲辰日乃甲木克辰土為財，如辰上乘申是也。甲戌日支上申空亡，似乎無畏。乙丑、乙未二日支上酉，丙申日支上亥，丁酉日支上子，戊子日支上寅，己亥日支上卯，庚寅日支上巳，辛卯日支上午作空亡，不能畏之。
眷屬豐盈居狹宅第二九凡占兵利先舉
謂三傳生其日干，反脫其支辰者是也，值此必人口豐隆而居宅窄狹也。如甲申日幹上午，三傳辰申子水局全來生日，乃應人口豐盈也，申金為支辰，反生三傳之水局，乃應屋舍窄狹也，如得此課，切不能遷居寬闊之屋舍，恐反生災咎，此造化使然，不能逆天理而妄作也。其餘占別事，即我盛而他衰，我勝而他負，后例准此，乙酉日幹上申，三傳申子辰，又幹上巳，三傳亥子丑。
人旺棄宅格緣三傳生其日干而克其支辰者，占人雖亨旺而無正屋可居，縱為官多是借居，或欲逃亡而棄其家尤的。如丁未日卯加未，又亥加未用，癸卯日酉加巳用，甲午日子加丑，丙戌日卯加辰用。
贅婿卦緣支加干而被干克者，其支上又乘脫氣，或克支者，必無正屋可居。如丙申日申加丙，亥脫申；丁酉日酉加丁，亥脫酉；戊子日子加戊，未克子；己亥日亥加巳，卯脫亥。
屋宅寬闊致人衰第三十占兵利為主爾後應，或營空虛
謂三傳竊盜日干反生支辰者是也，凡值此課，必宅不容人居止，否則人口少而居寬闊之屋舍，致使人口日漸衰羸，災禍俱生，惟宜棄此住場而別遷居止，庶免此患。余占事皆我衰他旺，我負他勝，后例准此。如甲辰日戌加寅，甲戌日寅加戌，又壬午日未加卯。
賣宅備患格緣三傳生支克干，惟宜兌賣宅舍，以錢準備災患之費，如癸酉日辰加丑用，己巳日卯加未，丙寅日子加丑，癸酉日伏吟。
獅獸沖宅格緣對鄰獸頭吻沖其本家，或有獅子蹊徑沖宅，以致家道衰替，如對鄰空亡不足畏也。如壬辰日，申加戌作白虎，沖支上寅；辛巳日伏吟，亥作虎沖支上巳；甲午、庚午二日伏吟，子作虎沖支上午；辛丑日酉加未作虎沖支上卯。
血厭克宅格緣天後乘血支、血忌作月厭，臨支克支，凡生意生意鋪店，皆宜忌此。如七月癸亥日，辰作天後加亥，乃夜占，緣七月血忌在辰，月厭亦在辰，又墓克其宅神故也。止有七月佔有血忌與月厭同處，余中有天後臨血支、血忌之例。
三轉達生人舉薦第三一生干客勝，生支主勝
此格有二等，一自初傳生中，中生末傳，末傳生日干；一自末生中傳，中傳生初傳，初傳生日干。凡占值二例，必隔三隔四有人於上位推薦之意，所謂皆賴眾人之說。如欲干官及請舉文狀，皆宜得之，必得始終成就也。惟宜詳初末空亡，如值空亡者，雖有舉薦之心，終無成就之實，乃便作閑話多赤心少之語也。如辛丑日，卯加丑為初傳，生其中傳巳，中傳巳生末傳未，未土生辛干，其中空末落空，如年月並做事性命填實可成。又辛酉日幹上寅，癸未日幹上卯，甲子、壬申、壬辰、甲申、壬寅、壬子、壬戌並幹上午；丙子、丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌幹上申，三傳申亥寅，此數日內有傳空者，有傳不空者，如丙子初中空，丙寅中末空。
將生財神格緣三傳作財，其天將又生財神者，大宜取財，如六丙日酉加巳夜。
支幹相生格如壬戌日幹上申，支上未土生申金，金來生日，可無畏未為鬼，然後作福。
兩面刀格如六戊日伏吟，巳申寅，末傳寅能助初生干，亦能克干，俗諺雲，成也蕭何，敗也蕭何，作兩面刀。
外有三傳生干，天將又生傳者，例如六癸日三傳酉丑巳，或巳丑酉，晝占天將貴常勾。
三傳互克眾人欺第三二克干客敗，克支主敗
此例亦有二等，一初克中，中克末，末剋日干；一末克中，中克初，初剋日干。凡占值此二例，必有人遞互而相剋害我也，或使眾口一詞，總相欺壓，或如凡人所為兇橫，遂被他人雷攻狀論。如或見在朝官佔得此課，宜自檢束提防，恐有台閣上言之患。如丙辰日初傳寅加酉，克中傳未，其中傳未克末傳子，末傳子剋日干丙火。辛酉日幹上卯，己巳日伏吟，六戊日伏吟，如丙子日，末傳寅加未，克中傳未，中傳未克初傳子，初傳子克丙火日干。
求財大獲格如庚辰日幹上丑，三傳寅未子，自庚金克初傳寅為財，初傳寅木克中傳未土，中傳未土克末傳子水，總為財，故求財可以大獲。此法極好，他課例推。又如乙酉日未加寅，或如乙丑日幹上酉，三傳寅未子俱同。
土將助財格如六丙日酉加巳，三傳皆財，夜將又皆土神，盡生起財神，大宜求財事，尤宜成合萬事，卻晦氣怙恃，占病列，兼此人不義，多貪橫發。
雀鬼格朱雀作日鬼加干，如在朝官，防彈章，及不宜上書獻策，反受責黜。六丙日幹上亥夜，六庚日幹上巳暮，六甲日幹上酉夜，六戊日幹上卯晝，壬癸日未乘雀晝貴順行有之，但不臨干，如臨年命亦可用。
三傳內戰格緣三傳俱下賊上，迤邐克去，遞相侵伐，乃名三傳內戰，凡占必是有窩犯，訟自家庭而出。如癸酉日，未加寅下克上，中傳子加未受克，末傳巳加子亦受克，且天盤未克子，子克巳，地皮寅克未，未克子，盡相傷伐而無限也。又如戊辰日寅加酉為發用亦同。
有始無終難變易第三三占兵有先後，互為輸贏
此一句，乃是二項事體。夫有始無終者，乃因初傳是日之永生，末傳為干之墓是也。夫難變易者，乃初為干墓，末為干之永生是也。如乙未日，初傳亥加未為干之永生，末傳未加卯為干墓。佔得此例者，如初起找事之時，如花似錦，后將必無成合。又如乙丑日亥加丑，初傳亥，末傳未，皆自生傳墓也，亦如前說。又如丙寅日戌加寅，初傳戌為干墓，末傳寅乃丙火永生之地，占事先難后易。又如壬子、壬寅二日，辰加寅為初傳，申加午為末傳，此乃自墓傳生，先迷后醒，如佔得此例，找事之初，雖值艱難，已后卻有成合，凡占未免先暗后明。
舍損就益格如甲辰日丑加甲，丑乃日之破碎，支上卯又作六害，又是干之羊刃，宜棄此而就三傳子亥戌為生干，凡占難免舍無益而就亨旺也。佔得此例，一則有壽，二則自微至顯。又如甲子日亥加甲，六月占，乃怙恃爻作空亡，又是死氣，又為木之永生，主怙恃災，如怙恃歿后豈論。余極多，仿此。
苦去甘來樂里悲第三四不樂成處反樂成
此一句亦宜分為二項說，且夫苦去甘來者，如戊午日，末傳申生中傳亥水，中傳水生初傳寅木，而剋日干之戊土，誠為被寅木之苦，殊不知反賴末之申金部克其寅，又為戊土之永生，乃應苦去甘來之喻也。凡占未免先受磨折，后卻悠閑。又如六戊日伏吟，乃初克中，克末，末剋日干，亦是先被寅苦，殊不知又賴寅徑生其巳火而生戊干也，以上二例，亦可作成敗蕭何。
一喜一悲格如癸亥日，幹上戌乘龍剋日，乃幸中不幸；支上申乘虎生日，乃不幸中幸。又癸卯日幹上申乘虎，支上戌乘龍；又壬寅、壬子，戌加子發用，夜將同。如幹上永生於月令無氣，卻喜傳中見鬼，乃甲日上見亥，月令無氣，傳中見申酉為可生亥水也，亦名不幸中幸。
樂里生憂格如庚寅日幹上巳乃庚金之永生，支上亥乃寅木之永生，此乃先各有永生之意，然後遞相互參，其庚金反被亥水脫，寅木又被巳火脫，卻反為雙方脫盜，凡占皆然。又甲申日幹上亥、支上巳同前。庚辰日幹上戌生干，支上午辰，此例止宜坐待用事，盡有其益，如若動，其支幹皆坐於克鄉。如庚午日幹上辰土生庚金，支上寅木生午火，亦宜坐用，倘動，其支幹坐於脫氣鄉。如庚子日幹上巳作干之永生，殊不知巳火亦能克庚金，且支上酉生支，殊不知水敗於酉。如癸酉、癸丑、癸巳三日，酉加癸晝占，三傳雖金生日，其天將皆來傷日，雖有眼前之生，背後反為深害，占病死，占訟刑，乃應俗諺雲：貪得一粒粟，失卻半年糧。凡占俱如是。如庚辰日幹上巳，雖曰日之永生，卻被末傳生中傳，中傳生初傳之巳火而克庚干。丙申日夜占，幹上申，三傳申亥寅，初傳申加巳作日之財，受上下夾克而無用，中傳為日之鬼，末傳乘虎遁壬水克干，先是初生中，中生末，末生日干，后卻變出許多不美，亦如前說。已上諸例，變宮商薤露。
恩多怨深格緣干生初恩也，初生中，中生末，末卻剋日干，反成仇是也。如己巳日，申加巳生中傳之亥水，中傳水生末傳之寅木，反剋日干之己土。乙亥、乙未、乙巳、乙卯四日午加亥用。
不幸中幸，幸中不幸格緣白虎卻作永生，青龍卻乘日鬼是也，凡占皆然。如六戊日伏吟，晝佔三重白虎作永生，乃不幸中幸；如夜佔三重青龍作日干之鬼，乃幸中不幸。外有戊己日返吟，三月占，生氣剋日，主病，死氣生日主生。
人宅受脫俱招盜第三五占兵主客俱晦氣
此例亦有二等，一則支上幹上皆乘脫氣；一則幹上脫支，支上脫干。以上二例，凡占人被脫賺，家宅必被偷竊財物，如占病定然起蓋屋宅用度，以致心氣脫弱而成虛憊，宜服補元氣藥餌獲愈。內有支幹遞相互脫者及相談判，必是我欲脫漏彼，彼亦早辦脫漏我也，既各懷脫漏之意，故應道典雲：天網恢恢，疏而不漏。
遙克、昴星、別責，乘空落空為初傳發用，將乘元武者，凡占定主失脫，此法極驗。如乙亥日蒿矢，酉元加亥用；丙子日彈射，申元加子用晝將；己巳日彈射，亥元加酉；辛丑日別責，巳元加申夜將；庚午日昴宿，戌加酉晝將夜將有之。又有庚子日元首，辰空元加子晝將皆乘元武；辛亥卯加戌晝將，此等日乃空亡乘元武為用，但初傳不系遙克並昴星。
財空乘元格或臨支發用，亦防失脫。如甲子日戌加子，晝占上乘元武，此例極多。
鬼脫乘元格緣日鬼或脫氣乘元武，來意佔失脫，為發用尤的。如己酉日卯加酉晝，辛丑日亥加丑夜。
干支皆敗勢傾頹第三六占兵同前
謂干支上皆逢敗氣者，占身氣血衰敗，占宅屋舍崩頹，日漸狼狽，全無上進，更不能捕捉姦私，告訐他人陰事，倘若到官，必牽連我之舊過，同時敗事，各開罪也。其餘佔用，相互皆值衰敗，乃應俗諺雲：“殺人一萬，自損三千”之意也。如甲申日幹上子、支上午，庚寅日幹上午、支上子，丙申、丙寅日幹上卯。
破敗神臨宅格緣支上有敗氣，又為破碎煞，必宅中有人晦氣，而致日漸衰殘，家道破敗，宜詳其破敗者類神是何人。如己巳、己亥二日，幹上乘酉，乃干之敗氣又作支之破碎，故總名為破敗神也。以類推之，晝占必家中有破敗之子，緣酉為己土之子息故也；夜乘天後因妾敗。又戊申、戊寅日幹上酉，壬寅、壬申、癸巳、癸亥四日幹上酉，並同其其酉為婢類，亦緣酒色而敗家。其餘破敗神臨之同說。一說破敗神臨干主凶，非臨支。
末助初兮三等論第三七占兵視其或利主或利客
謂末傳助其初傳而生日干者，亦有末助初而克干者，亦有末助初傳而作日之財神者，此三等皆是，傍有相助而和各成其上說。內末助初生日者，欲年命制末始可言吉，年命生末反凶。如庚午日幹上午，三傳午辰寅，末傳寅加辰，生早先傳午火而克伐庚金，末傳之寅木乃指使詞訟之人也，其為公曹吏羽士，為髯毛人，或屬虎人，或姓從木，詳天將逐類而言而之，尢不宜求財取財，反為禍也，又庚辰、庚申二日寅加辰，辛未日卯加戌，甲辰日辰加子。
抱雞不鬥格緣己亥、己酉日卯丑亥為傳，庚寅日午辰寅為傳，癸亥日丑卯巳為傳，雖末助初而剋日干者，因初傳或空亡或落空本無意克其日干，其末傳徒為怨憎，奈初傳無力終不能克干，故取喻於抱雞不鬥之例也。
枉作惡人格如庚戌日午辰寅為三傳，末空，幹上午；又庚子日午辰寅為三傳，末傳落空亦是。末助初傳而剋日干者，緣末傳空亡不能助其初傳，其指使人必自敗事，以是喻枉做惡人也。
謁求禍特別乃支上神作財生幹上神為鬼者，大晦氣謁貴求財，犯之即有禍出。如甲子甲午日幹上酉，甲辰甲戌日幹上申，乙亥乙巳日幹上酉，乙卯乙酉日幹上申，丙寅日幹上子、又幹上亥。
二等者，如辛酉日末傳巳加子助其初傳之未土生日干者例，必傍有人暗地相助推薦而致亨旺，如值末傳空亡，亦名閑話多赤心少也。六戊日伏吟，己巳伏吟，己丑、辛亥、己巳、己卯、己亥、己未、辛酉七日並幹上子。
三等者，如甲辰日幹上子，三傳戌申午，末傳午加申，助其初傳之戌土而作甲干之財者，凡占值此，必暗有人以財相助也。如占博奕，宜此末助初為財者作例，來意佔婚尤的。如甲寅、甲午、癸未日幹上子。
末助初傳作日財反克幹上神者，如甲子日幹上子，三傳戌申午；又壬申日幹上酉，三傳午辰寅同。
自招其禍格緣年命自助其初傳而克干者，乃自招其禍，必致患害也。
緘口卦體兩般推第三八捕盜亦可察
《心鏡》雲：陽神作元武，度四是終陰。緘口卦止宜捕盜賊而追逃亡，此課縱值，現在時師多未嘗拈出，故立成法於後。
地皮旬首上神乘元武者，逐日有一二課推之，如甲子旬中，甲子日辰戌加子，晝夜皆乘元武；戊辰戌加子晝夜，乙丑日卯加子晝，乙丑日亥加子夜，戊辰日辰加子夜晝，庚午日戌加子晝夜，庚午日辰加子晝夜，己巳日卯加子晝，己巳日亥加子夜，丙寅日伏吟夜，丙寅日申加子晝，丙寅日寅加子晝，丁卯伏吟夜，丁卯日返吟夜。
甲申旬中，甲申日辰戌加申晝夜，戊子日辰加申晝夜，又戌加申晝夜，庚寅日辰戌加申晝夜，乙酉亥加申夜，卯加申晝，丙戌日子午加申夜又返吟、伏吟晝，丁亥日午子加申夜、返吟伏吟晝，壬辰日子午加申夜、返吟伏吟晝，乙酉日巳加申夜、酉加申晝。
甲戌旬中，凡甲戊庚返吟、伏吟晝夜皆是，乙亥日巳亥加戌夜、卯酉加戌晝，己卯日卯酉加戌晝，己亥加戌夜。
甲午、甲辰、甲寅三旬，止有天盤之旬首乘元武，無地皮旬首乘元武，因元武不到東南方也，亦可如其說。凡旬尾加旬首作元武者，惟甲子甲申二旬，甲戌旬無之。
旬尾加旬首為發用者例，更值初末上下六合，則氣塞於中，如占病即是瘂重或患禁口痢，否則咽喉腫塞，或痰厥症，不納飲食，如占胎產定是啞兒，如占失脫縱有傍人見其賊偷竊物，竟不願言之，凡求人說事，人但緘口而不語有無之意。余占更詳天將而言其事類，且如上乘朱紫，告貴不允，上乘朱雀，占訟屈枉難伸，乘白虎占訟使人不明而服罪，余皆仿此。但難免應緘口之意，此法尤好，如甲申、丙戌、丁亥、壬辰、庚寅日並巳加申用，甲寅、戊午、癸亥、丙辰、丁巳、己未、庚申日並亥加寅，內惟丙辰、丁巳為緘口發用，若甲午、庚子、丁酉日卯加午，甲辰日丑加辰，乙巳日丑加辰，甲子、丁卯日酉加了，甲戌、乙亥、未加戌，以上不必皆屬緘口發用，但旬尾加旬首即有緘口之意，六旬中皆有。
祿作緘口緣辛未日酉加寅，大晦氣占病，緣日祿作緘口，非旬尾加旬首，如乙未日卯加申酉，夜又乘白虎，或乘元武，不在傳課，就天盤言也，亦非旬尾加旬首，辛未日酉加戌夜亦乘白虎，外有丙戌、戊子日巳為緘口祿神，但不乘虎，壬戌日亥為緘口，亦無白虎。
財作緘口或食神空亡皆如前說。丙寅日干支上酉，丁卯日干支上酉，甲戌日干支上未，壬辰、癸巳日干支上巳，庚子、辛丑日幹上卯，甲辰、乙巳日干支上丑，戊午、己未日干支上亥。
太陽照武宜擒賊第三九晦氣劫營伐路
謂元武坐於太陽月將之上，占賊必敗，緣賊人喜夜而可以隱形，豈宜被太陽之光照耀，以致盜賊之形現露，不勞捕捉，一定自敗，縱太陽月將乘天空或作空亡，及坐空亡尤好，緣太陽不被雲翳，更灼爍也，惟畏占時在夜，賊反大幸也。尤宜逐季推尋日出日入之時，極准。如止以卯為日出，酉為日入，則元武止有臨地皮之申上者為晝，緣不臨地寅卯辰巳午未故也。如推究節氣，日出日入，則元武縱臨酉戌，尚可作太陽照武之用也。如壬申日返吟卦，十月占，且支上寅木乃是日之盜氣，上又乘元武，必是家中人作盜，后必敗事，緣寅為月將照破元武故也。如辛亥日亥將戌時，三傳丑寅卯，此課所合主失脫而無疑也，緣幹上亥是日之盜神又乘元武，又初傳是日之墓神，中傳雖寅卯為日財，又是旬空，雖是太陽照武，怎樣是戌時，太陽已歸地下，其賊難獲，此例極多，余皆仿此。至元武雖不臨太陽之上，如於卯辰巳午申天盤之上者，尚可捕盜，或元武臨天馬六丁，更臨酉戌亥子丑上，其賊終不敗事，必至遠竄。如占失財，其財坐永生之上者，終不致失，或所失物類坐於永生之上者，亦不至失也。
天網四張格最宜占賊必獲，謂用神與正時同剋日是也，惟在破網卦反難捉賊矣。破網者，有神克其初傳是也。
賊向防連坐者例緣元武所臨之神有神作六合是也。如元武加子臨丑，子與丑作六合故也。
捉賊不如趕賊格假令甲日佔，以申為賊，不能便以丙火克克之，雖去其鬼賊，亦竊甲干之氣，尤憂所費，以此推之，不如以壬水暗竊其申金尤生其甲木為妙。
游都下捉賊必獲，游都煞者，甲己日丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日申。
玄武加丁主失脫。
賊捉賊格如壬癸日辰戌未丑等為傳，三傳自相刑沖，可以凶制凶，又內有四金字可以化鬼也。又元之本家上神能制元亦是。
鬼作生氣，賊來不已，如日之劫財，或占失財，亦以此為賊，或鬼賊本家與元武本家上神乘太陽，占盜立獲。
后合占婚豈用媒第四十大過九五枯楊生花，家人九三��畚�嘻，占兵有敵與臣下私謀者
謂干為夫，支為妻，凡占婚全看此，豈宜支幹上乘天後、六合，以應私情，那更女之行年居在幹上，男之行年居在支上，此乃私情，先相交通，至嫁娶之時，何有用媒伐乎。如占婚值此者，必有有先奸后娶之意也。如丁卯日幹上寅，晝乘六合，支上戌乘天後，又幹上子夜乘六合，支上申乘天後，又幹上戌乘天後，支上午乘六合夜。更看那裡空亡，審其真偽，如值空亡，則雖乘天後、六合，既已坐空，乃止懷虛意也。
富貴幹支逢祿馬第四一功成受賞
謂幹上有支驛馬，支上有干祿神者，故名真富貴卦，凡君子占之加官添俸，富貴雙全，凡人占之，病訟俱凶，宅移身動。如丙寅日幹上申，乃支驛馬，支上巳乃干祿，余仿此。
尊崇傳內遇三奇第四二如佔大吉有樂成封拜之喜
且夫三奇者有二等，有三傳全遇甲庚戊者，有三傳全遇乙丙丁者。其法亦有二，有遁旬中之干者，有遁五子元建之法者，凡值此二例，君子占之，官居一品之尊，貴入岩廊，縱使凡人占之，雖無吉泰之兆，亦可消除災禍。
遁旬中之干者，如己卯日幹上午，第四課發用，初傳丁丑加寅，中傳丙子，末傳乙亥。又己巳日丁卯加辰，丙寅加卯，乙丑加寅，又壬申日初傳乙丑加子，中傳丙寅，末傳丁卯。戊辰日初傳丁卯加辰，中傳丙寅，末傳乙丑。
遁甲己還生甲者，如辛巳日幹上午，初傳甲午加戌，中傳庚寅，末傳戊戌。己酉日初傳乙亥加戌，中傳丙子，末傳丁丑，余仿此。
害貴訟直作屈斷第四三雖有深謀密計，終主敗事無成
如甲申日未加申為夜貴，乃日之墓神，丑作晝貴，又受寅木克，又作天空，初傳子與未又為害，如占訟理雖直而必致曲斷，事小而必大凶。余占皆弄巧成拙，止宜識時而屑就，庶不為大禍，其餘五甲日未加寅用夜貴，亦如其說。又如乙酉日未加寅作初傳，害中傳之晝貴，其象稍相類占，亦如前說，是曲作鬼枷錮，如六己日逢是曲課也也，卯加亥先曲后直，卯加未先直后曲。凡申加午為白虎投朱雀，午加辰為朱雀投勾陳，皆主訟。
課傳俱貴轉無依第四四李廣不封侯，樂毅見疑
如丁酉日第一課，幹上酉乃夜貴，第二課酉上見亥乃晝貴，第三課酉亥相加，第四課又歸亥鄉，然後三傳酉亥丑，此四課三傳，皆是晝夜朱紫所聚，名曰各處朱紫，貴多者不貴，凡占不歸其一，反無依倚，或權攝所委紛歧，託事無成，如用夜貴，乃名咄目煞，如朱紫咄目專視，反坐罪也，大晦氣告貴，占訟尤凶，外有三傳皆是朱紫者亦可用，辛巳日幹上午，丁卯日幹上酉，乙亥日幹上子、又幹上午。
晝夜貴加求兩貴第四五亦可請謁於諸侯
謂六處有旦暮天乙相加者，如占告貴求事，必過問兩朱紫而成就。或占謁貴，必不得見其朱紫，緣朱紫往見別貴，多不在宅，縱然在宅，必會貴客而排筵，蓋貴臨貴位，乃官人見官人也。如是同官，占之反宜謁見。已后雖值晝夜朱紫相加在傳，視其適用之貴，如值空亡，不能照前說，如六丁日亥加酉晝，丁巳、丁亥、丁丑日酉加亥夜，六丙日酉加亥夜，六癸日巳加卯晝，癸未卜先知、癸亥、癸巳、癸酉日卯加巳夜，辛酉日午加寅晝，辛巳日寅加午夜，乙酉日子加申晝，申加子夜，甲戊庚日返吟，余雖有之，緣不在傳課，故不具載。
貴覆干支格緣干支上皆乘晝夜朱紫例，凡占亦得兩朱紫周全而成事，如甲申日幹上丑、支上未，庚寅日幹上未，支上丑，己卯日幹上子、支上申，己亥日幹上申、支上子，丁巳日幹上亥、支上酉，丁酉日幹上酉、支上亥。
兩貴空害格如己卯日幹上子、支上申，用夜貴乃空亡之貴加宅上，又克宅，幹上之晝貴卻作勾陳，又為六害，凡占必家庭神位不齊，尊卑相厭，邪正同處，以致人口災患，又不宜告貴，告貴反逢其怒，或夜朱紫加在晝朱紫上，宜求樞紐也。
朱紫差迭事參差第四六權臣在內，忠臣不能在外立功
謂晝貴臨於夜地，夜貴卻臨晝方，故名朱紫差迭，如占告朱紫求事，多不歸一，如俗諺雲：尖擔兩頭脫也。此例極多，不暇細具，或逐日有二課者，但仿此而言之。如甲子日丑為晝貴坐在酉上，未為夜貴卻坐在卯上是也。
朱紫順治格緣一日內全無逆朱紫者，凡告貴皆順，竟無阻卻，兼宜催督復進取。唯有巳為月將，甲戊庚日有之，內有空亡朱紫乃無用，如丑未坐於辰戌上，朱紫怒嗔。
朱紫逆治格緣一日內全無順朱紫者，凡告貴竟無相允意，止宜退步，不宜進前，如進則反受挫，惟亥為月將，甲戊庚日有之，內忌空亡。
日貴在夜，開眼作暗。
夜貴在日，自暗而明。
貴在干前事不宜迫，迫則反為貴所怒，事必無成，貴在日後，事宜速催，不催事反被散漫，久必有災。
貴雖在獄宜臨干第四七
謂天乙朱紫加臨地皮辰戌上者，雖名入獄，如是乙辛二日佔，卻名朱紫臨身，反宜干投朱紫周全成事。其餘八干，晝夜朱紫坐地皮辰戌之上，始名天乙入獄，干官貴怒，惟宜私謀陰禱，亦名朱紫受賄。如辰戌二日佔之，乃為朱紫入宅，非坐獄論也。
鬼乘天乙乃神祗第四八當行反間，可得敵人之助
如六辛日午加干，如用晝占，雖是日鬼臨身，緣為朱紫，切不能作鬼祟看，占病必是神祗為害，如臨宅上者，必是家堂神像不肅而致病患，宜修設好事撫慰宅神，庶得無咎。又六丙日晝將亥加巳或亥加支，六丁日晝將亥加未，或亥加支，六乙日申加乙或申加支。
空亡朱紫格緣朱紫作空亡者，亦是神祗撓害，占訟大凶，亦為之閑朱紫尤忌。
朱紫作墓格六甲日丑為夜貴作墓神加干，六庚日丑為晝貴作墓神加干。
朱紫脫氣格如六壬、六癸日以卯為夜貴作脫氣，必被朱紫脫賺，或神祗降殃，以致脫耗。
兩貴受克難干貴第四九棲棲皇皇，終身不遇知己之主
凡晝夜朱紫皆立受克之方者，切不能告貴用事，緣二貴自受阻止，必自怒而不能成就我也，豈論在傳不在傳，皆可用之，佔得此課，不如不告，天乙謾被怒阻也。如六乙、六己日申加午、子加戌，六丙、六丁日亥加未、酉加巳，六辛日午加子、寅加申，六壬、六癸日巳加亥，卯加酉，惟甲戊庚三干無此例。
白虎或乘臨丑格乃朱紫怒惡之貌，凡占干貴官值此，必招朱紫嗔怒，占訟尤忌，緣丑乃天乙之本家，不宜見白虎也。或欲告朱紫求文書事吉。
朱紫忌憚格緣朱雀乘神克朱紫，不能告貴求托，必朱紫忌憚而不願用事。如甲日丑加寅，乃晝貴臨身，如佔用文書之事不吉，緣朱雀乘卯克天乙之丑土故也。又六己日申為夜貴臨身，朱雀乘午而克貴，又六己日晝朱紫是子臨身，朱雀乘戌而克貴。
真朱雀格緣朱雀臨午，惟可求文書於朝廷，或達於至尊之前最宜。戊己年或辰戌丑未年占之，以真朱雀生太歲故也。若申酉年占之大忌。
二貴皆空虛喜期第五十咸，象曰：山上有澤，咸，君子以虛受人，功無成而終多不見用
凡晝夜朱紫皆空亡者，如干投朱紫，事已蒙許允，后卻被人攙越，凡占若值此，事事成拙，或有人報喜且勿信，恐為同名姓人，后非我喜，誠為虛喜，而己反有所費也，故俗諺雲：爭似不來還不往，亦無歡喜亦無憂。如丁丑日酉加未作空，亥加酉又落空之類，主告貴先允而事未決，后換旬始可有望。
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