六壬預測:兩尊菩薩像可否撿回供奉？,六壬預測:兩尊菩薩像可否撿回供奉？
《玉連環》徐次賓六壬占來意經典神課評註,《玉連環》徐次賓六壬占來意經典神課評註
實戰大六壬
原文：伊知縣丙寅生四十四歲，占赴任及前途，己酉年六月癸亥日，未將亥時。（六月十六日佔）朱 蛇 貴 后
丑 寅 卯 辰
合子 巳陰
勾亥 午玄
戌 酉 申 未
青 空 虎 常
貴 常 陰 空
卯 未 巳 酉
未 亥 酉 癸
官 己未 常
子 乙卯 貴
兄 癸亥 勾
邵先生斷曰：公既貪女色，又貪男色。若能調攝，可以赴任。若不節慾，必入泉鄉。剋日飲酒不得，漸欲吐逆。伊曰：果真。先生曰：此乃醉飽之後，鬱氣蘊蓄，五臟走作，故嘔逆也。子息加太陽，令郎清貴過於公。伊曰：得子強我尤妙，但我壽若何？先生曰：壽盡於今年八月，因公避妻並母，在灶后與婢行淫，灶君申奏於天，遂折公壽矣。伊大驚，泣曰：為之怎樣？何以懺悔否？先生曰：須是露天謝罪，云云七夜，方可少延也。
伊遂每夜拜天謝過，不入卧室。八月月朔夢神見告曰：汝知過修德，增壽一紀（十二年為一紀）。伊后竟不仕，至庚申年八月十六日而歿。有三子，長早喪，次子戊辰科及第，少子甲戌科及第。
這是邵公撒播下來的一個異常精妙神奇的大六壬經典案,六壬易理評註剖析如下：
1），邵公為何斷伊知縣既貪女色又貪男色？
一是日干癸上見酉作天空，干支皆敗於酉，酉者色也，酉上巳為日干之財爻代表女色。二是三傳四課皆陰，伊知縣丙寅年出生，中傳乙卯六合臨桃花，末傳兄弟癸亥為日辰玄武上臨勾陳（說明有同性戀），因此判斷伊知縣為雙性戀。
2），邵公為何斷伊知縣剋日飲酒不得，漸欲吐逆？
初傳己未太常代表酒宴臨官鬼預示若是剋日喝酒赴宴則容易患胃病（未者胃也），又因日干癸見酉為病地（酉者酒也），況且三傳亥卯未合子孫局盜泄日干癸水之氣，子孫代表吐逆滲出，故說剋日飲酒一定吐逆反胃。
3），邵公為何說伊知縣的令郎比自己清貴？
一是子孫爻卯臨朱紫，二是子孫爻卯上未臨月將太陽且發傳（子息加太陽），三是水日木局子孫氣數旺相，故知其子清貴顯達。
4），邵公為何說伊知縣昔時八月有生死關口？
一是太歲酉上巳臨太陰驛馬（巳為地網），年命寅上天空戌臨死神（戌為天羅），二是初傳臨官鬼太常孝服，三是年干丙到酉為死地，因此斷定己酉年癸酉月有生死關口。
5），邵公為何說伊知縣迴避母親與妻子，在灶后與仆眾行淫，導致折壽？
大六壬中巳火為廚灶，巳上丑為醜事，丑=癸，巳下酉臨太陰，太陰主僕眾，也主陰私不軌之事，酉又加於日干癸上，日干為伊知縣，癸也主性，寅亥合，代錶行淫苟合之事，酉為日乾的印星代表母親臨天空代表母親不知情，巳為妻財上面丑臨空亡，因此說迴避妻子。三傳亥卯未見太歲酉為災煞，況且酉為破碎煞，酉上巳為丙之祿神（祿者壽也），寅巳相刑（寅者淫也），破碎者，色與酒病俱發也，三傳亥卯未合子孫局又脫泄日干之氣故會折壽。幹上酉本婢妾之屬，今竊踞尊位而私媾於身，並來敗日，淫逸可推；酉為日之母親而乘天空，陰見妻財，卻乘陰匿之神，主“避妻並母”；巳為灶廚，此淫婢之所也。又巳加歲君，乃“灶君申奏於天”。癸絕於巳，由敗而絕，“遂折公壽矣”。
6），邵公為何說必須露天謝罪，云云七夜，方可延壽？
蓋因初傳己未太常本為祭祀之神，太常臨鬼故必須夜裡亥時祭祀才行，巳火為灶神，又是日德、生氣（可以手持四支香火向灶神謝罪懺悔），乘太陰臨酉為歲君，正宜向太歲星君拜懺修德，洗心革面，以求延壽。酉乘天空，所遁辛干數七（丙辛寅申七），故須露天七夜謝罪，方可延壽。
邵彥和大六壬展望經典案例
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