大六壬心法指要--判斷應期論述匯總,大六壬心法指要--判斷應期論述匯總
讀大六壬神將之合象意聯想法,讀大六壬神將之合象意聯想法
大六壬入門圖解
馬隊勝光，上將秦宮未而坐用。驍從傳送申，明天趙次酉以箕籌。賊從勝光下來，其將武勇，或軍士眾，當以奇兵以待之。賊小吉下來，其兵勝而強。賊從傳送下來，其賊勇銳。酉為趙分，賊從其下來，其賊能知天道，有盤算。天魁戌猛壯而難擊。登明亥突急而莫留。賊從戌下來，其賊將士猛壯精銳，不能輕擊也。賊從亥下來，多有突急銳兵或奇伏之卒也。
象色天機，金來火應。干戈相入，勾陳是刑。
賊從申上來，我以赤旗、銳陣應之。四方皆仿此。
勾陳臨日，兩軍合陣以爭雄；井斗來臨，相互收戈而息怒
假令申酉為勾陳，臨甲日之上，為刑，金克甲，必戰。加仲神在門，兩傷；加季神在外，必有大戰。若大、小吉臨甲日，兵自兩解而不戰。井，小吉；斗，大吉也。
年逢六害，凶神必並於外傷；
若主將本命、行年上見六害、更與凶將並，主凶敗。或剋日，大凶。
日值孤雄，吉將堪逢於陣擊。
孤者，太歲、月建后二辰是也。虛者，孤之對沖也。如正月子孤、午虛之類。用兵皆當背孤擊虛。雄者，春寅、夏巳、秋申、冬亥，用兵皆當背雄擊雌，雌者，雄之沖也。若孤神與戰雄臨將之行年、本命、辰之上者．必得大勝。
官軍欲勝，勾制玄都
勾陳若制玄武、游都者，出軍必勝。主將年上神克白虎、玄武所乘神亦勝。若三傳中將得六合、青龍、太陰、太禽，及在將軍年命上更乘旺氣者，必大勝。又玄武陷死囚之地，亦勝。若玄武臨日辰，遙克時上勾陳，必敗。天乙、勾陳所乘神克游都者勝。
損支主敗，傷干客輸。
正時占，幹上神遙克支上神，或干克支。及上克下，皆為主敗。若支上神克幹上神，或支克干，或下克上，皆為主勝。
欲掠異鄉，戊己須逢於吉將；
欲潛兵搶掠，視天盤、地皮二處戊、己位，逢吉將，出掠有功。假令甲子旬中以辰、巳為戊、己，上下皆為吉將，一定大獲。
前三后二，私門禁戶以相扶。
前三，六合也。后二，太陰也。若卯、酉乘之謂之私門。禁戶有四，除、定、危、開是也，得太常、青龍、太陰、六合乘之，發兵深入，如蹈無入之境。入水不溺，入兵不傷，天佑之福也。
三路迷心、時下罡隨於孟仲；兩歧惑應，日辰左右以規謀。
路逢三叉之道，欲知何道吉，正時占。天罡加孟，左道通；加季，右道通；加仲，中道通。此下出軍大捷，所求必遂。若逢兩歧路，日干吉者，左道通；支吉者，右道通也。
欲渡河江，支傷莫人。卯辰及酉，井泉須知。壬亥子兼癸丑，天河覆井以沉波。更忌罡沖，太歲遭虛而禍急。
欲渡江河，正時占，支傷則水路不宜行也。卯、辰、酉為地之三井，壬、子、癸為天之三河。正時占，天河加臨地之井者，主有覆溺之危，不能渡也。若見太沖、天罡加支幹，必有風濤之惡。神后加太歲之上，主行船有沒溺之災。
�闖刂�地，天罡指處以堪行；支吉干傷，水面通船而立事。
日為陸地，干吉祥陸進。若有�聰戮鬯�之處，亦取天罡下去通於道也，加孟勿前行，加仲勿中行，加季勿後行。支為水道，支吉祥水路。凡丙子、丁丑、癸未、癸丑為觸水龍日，不宜涉水，戊寅、己卯日亦凶。凡卯為船車，臨支為船，臨干為車，在旺相之鄉，車船無損，在囚死之鄉，車船損壞。若臨渡船漏，看天罡，加孟前有補處，加仲中央有補處，加季船尾有補處。行車同。
昏蒙失路，執式天盤。參申行意曉，天角辰堪緣。
道經山林野澤，蒙雨霧暗，迷失蹊徑，執式特盤投於地，取天罡下之五十步當得好道。傳送之下，亦主自然開悟。參宿在申，故曰參行也。天角，天罡也。去必有路。
軍士酣卧，趨井未房卯之清泉。
軍士舉行歇卧，正時上，求水路，以小吉有井宿，並太沖又有房宿，其下可以求水井或河，不出二百步之外。
欲劫軍糧，向吳秦之大獲。
欲劫糧，出吳分大吉、秦分小吉之下，糧必得。
大吉紫房，神后華蓋，能藏萬物，即行無害。
大吉為紫房，神後為華蓋，凡有急事欲避藏者，往大吉、神后之下，人不能以掩來也。
太沖千騎，從魁可遁於百人；斗鬼參回，天駟潛之而莫奈。
卯下可藏千騎。酉為後女之神，可藏百人。凡伏兵避惡，乃可從丑上去，向未，回申上立定，正向卯上潛避，則追不得也。丑有斗宿，未有井鬼，申有參，故謂丑未申為斗、鬼、參。一雲，賊卒至，宜往房星下避之。房星，太沖也，亦名天駟。假令房星在午，宜出正南造之。
青常陰合，大梁酉大火卯以同居；除定危開，主將其方而喜在。
大梁，從魁也。大火，太沖也。此二神為私門。除、定、危、開為地四禁戶。以二私門加禁戶，又與龍、常、合、陰並，宜出其下大吉。
急賊方所，初傳五行。水為北房，火作南兵。
忽問賊，正時占，視初傳五行，即可知何賊。亥、子為北虜，巳、午為南蠻。
復見土神，有虜急從於四序；初當本位，其謀必見於東渡。
初傳辰、戌、丑、未，賊必四序之人。初傳寅、卯，必東方之人。
地恐埋軍，參申軫巳虛子房卯而速備；象宜休車，蛇支獸干以尋驚。
軍行次城隘之處，恐有伏兵，正時占，申、巳、子、卯臨日，則夜必有伏兵也。四神又旺相，與殺並者，大凶，無兵亦有猛獸。若不與凶並，日能制之者，兵不敢動。若蛇、虎剋日辰者，有卒驚，宜察而備之。
斗季損支，邀截我后；干傷前伏，陰陽左右。
正時占，天罡加季有伏兵。支傷干吉，伏兵在後；干傷支吉，伏兵在前。天罡加陽，伏兵在左，加陰在右。
帶刑並傷，旺相而猛未來爭；無殺空刑。將弱而庸夫退驟。
正時占伏兵，日辰上子、卯、申、巳並刑殺，兼有旺相氣，必有伏兵欲來掩襲，宜備之。若子、卯、申、巳並刑殺陷落空亡、無氣者，伏兵不敢起，且自潛消矣。
三刑五墓，日辰遇而夜防；蛇虎魁罡，支幹遭而宿俟。
正時占，日辰上見三刑、五墓，將當移營，否則大凶。若辰、戌與白虎、�蛇臨支幹者，皆有伏兵，夤夜來擾營也。
立營心動，青常兮信使未來；
下營未放心動者，正時占，日辰上見青龍、太常必有使來。
田野目�p，雷卯水子兮淫霖欲就。
田野目�p者，正時占，見卯、子臨日辰者，有暴雨至，宜置高營防之。若魁罡加臨，必有將至。，
忽被圍繞，日辰陰陽。
經雲：“傷不傷，視陰陽。”正時，四課日辰之陰陽不備，則主之。
交鋒見損，和洽無傷。
若支幹被傷，有爭角之禍。
凡欲突圍，隨斗罡而可擊；后占出路，從勾制而取強。
兵圍欲出，視天罡下，出必通。黃帝雲：“兵圍千里，斗道必通。”又雲：“出路直向勾陳所制之鄉，方可出。”假令寅、卯為勾陳，利出四序方。又雲，當從開星下去，吉。春房卯，夏張午，秋婁戌，冬壁亥。
審察其情，用神傳出於天乙；欲知其義，吾軍可動於龍驤。
正時占，初傳在天乙后，傳出天乙前者，可向天罡，出而必利也。
潛起掠敵，須壯玄神。若乘四序，忌甲乙以東征；曹沖二神，慮庚辛而西問。
玄武旺相，能制支幹，賊兵必強；若欲掠他，隱蔽正時。視玄武之乘神旺相剋日辰者，必捷。假令玄武乘土神，忌甲、乙日興師，行東方大凶；乘木神，忌庚、辛日西行，余仿此。
龍頭莫犯，嫌支幹以休囚；背腹宜攻，要日辰之旺相。。
凡攻城，莫攻城之龍頭，必主損將；宜攻城之背腹，必獲捷矣。若日旺相，外氣強，可以攻城；日囚死，內氣強，不能攻擊。陽城，龍頭在亥，尾在巳，腹在魁，背在艮；陰城，龍頭在巳，足在亥，腹在艮，背在魁。一雲背腹在坤艮也。
神法式之昭昭，知軍情之蕩蕩。
明視法式，必須清專一神，研審災祥，惟在精誠感應，苟其禍福之不爽，何憂戰守之無功也耶？
金鳳歌
貴為我將干為卒，將位二神是賊兵。我克地時我必勝，他來克我彼還贏。游都賊將兵居處，沖處魯都游賊攻。方克貴神防細作，貴刑方處急宜沖。將刑地分賊須動，方克將神虜寨寧。貴若克干多便益，干來克貴叛離興。
此貴神即遊動上來天將是也，不是天乙朱紫。干者，游都落地皮上之遁干也。如丁酉日酉將中午，丁日游都在巳，酉加午，巳落寅上，巳上乘六合，干寅上見壬．此起朱紫法，只用地臨晝貴，故寅是六合，為我之將與游都。巳並地皮寅相生，是我之將不制賊，兩相息爭。遁干見壬，本為我之士卒，卻克游都之巳火，定主我之士卒能勝也。方與貴相生，占細作無。將與地分不刑，占賊不動。干生貴，占士卒戀慕其主將。亥為魯都在申上，賊有游兵在於申地，余仿此。
金鳳戰干歌
占賊之法妙難窮，起成課法自靈通。要知賊寇藏人馬，游都魯都兩干稱。方為賊居將為寇，貴神為我主人兵。干是我軍為里數。更知賊數百和零。休又言我財為我利，干若受克利須傾。四課之中將克將。不須勞力用辛勤。若更行兵能用計，寇兵一掃蕩胡塵。應課還將若來克貴，我當謹衛莫強征。方來克貴主細作，必有奸謀誘我軍。貴神下克地方位，將軍攻戰莫消停。將若刑方賊移動，晚間逃走似飛星。方若克將敗守寨，故然不動亦難通。干克將兮興人馬，速速前行賊可平。將若刑干賊必勝，我當防衛不宜興。方來克干賊堅硬，干若刑方我得贏。神若克干軍易使，干反克貴下不聽。貴神為我干為使，將位二神為賊兵。我克他時宜戰鬥．他來克我不須行。地方名屬游都將，魯都對位賊游兵。有人精學游都法，何用六韜三略文?
論盜賊方路
甲寅乙卯丙巳宮，丁午戊辰己戌同。庚申辛酉壬亥上，癸子十干定休咎。天地相合為去路，潛伏人馬捉賊兵。若人會得魯游法。擒寇犹如在掌中。
假令十一月丑將戊辰日寅時，占賊人去方。丑加寅順數，至巳上見辰。論此賊人在東南巳地方上去。何以知之？曰：以天地相合，正是賊人所去之方。余仿此。
假令八月辰將已亥日巳時，占賊人去方。以月將加辰，數至亥上見戌，占此賊人在西北亥偏向去也。何以知之？曰：“戊己原加辰戌間”，故詳論四課之中皆與天地相合。云云占之，萬無一失。余仿此。
行軍占異
凡行軍偶遇變，主將心驚者，必占。不異、不疑則不佔。
其法：以月將加正時、視天上類神所臨何神，以所臨地分之神與日干較其生克，以定休咎。更以天將計之。則休咎見之矣。
天變共之類神，日卯也，月酉也，風寅也，瘴氣申也、雷電巳也。
六壬大全卷四終
欽定四庫全書
六壬大全��五兵占
時勢休咎第一
太歲過建已往事，未過月建在歲前。正值建辰事當歲，神吉則休咎吝言。魁罡若加太歲上，所主頻頻心不安。
建，月建也。太歲若過月建前。則事當屬已往，如建在寅，太歲移過卯地。若未過月建，則為未來事，如建在子，太歲尚在亥也。正值月建，事在當歲。若所乘之神吉則事吉，凶則事凶。戌為天魁，辰為天罡，若二神加於太歲之上，主心頻頻不安。
大殺金神災禍深。支幹不逢分野尋。德合旺相仍豐稔，若見刑沖慎刀兵。
金神，正月在酉，二月在巳，三月在丑，周而復始。
金、殺相遇，災必深，若不見支幹上，亦當以所落分野定休咎；不並，遇亦無害。所到之宮逢德合旺相，歲獲豐稔。若見刑沖，即有刀兵動其上。
分野：子齊分、青州，丑吳分、揚州，巳楚分、荊州，午周分、豳州，未秦分、雍州，申晉分、益州，酉趙分、冀州，戌魯分、徐州，亥衛分、并州。
築台選將第二
選將征伐驗將星，三合中字是將軍。若是申子辰為將，旺相休囚看否能。貴德乘常生歲月，武穆曹彬再復生。若乘羊白傷干歲，董卓阿瞞的是真。禍殃要知何日克，休囚旺相決年分。
此論將星，專以三合中字。現在日甲申，則子為上將。旺相則為能將，休囚則否。更有日貴日德，乘太歲生歲及日干，是赤心報國，如曹彬岳飛之輩。若乘羊刃白虎傷干及歲，是挾君奸國之臣，如董操之流，不能用也。云云等之人用他，必是有禍殃也。以發用之旺相休囚定年月，以“甲己子午九、乙庚丑未八、丙辛寅申七、丁壬卯酉六、戊癸辰戌五、巳亥獨居四”之數加減言之。
右將星之法，成書雖是云云，甚不解其故，則何不以逐月之月將為將星，或用登明為將亦可。否則，太歲為天子，當以歲破為將，取閫外專權、遙對天子之象。又否則，於十二貴神中取勾陳為將，蓋勾陳有擒王捕盜之能，選將者擇之可也。
又看將品，當責用神：用金或金局，則知將有權術，好殺，好更革。用木或木局，則知將仁慈，以恩待下。用水或水局，則知將聰慧，柔中有剛；若將得玄合主將好色。用火或火局，則知將強項性多燥。用土或土局，則知將敦樸，不輕行為。或以將星所乘決之亦可。
支幹上神相生比和，主將卒一心；相剋刑害，將卒二志。
練兵防禦第三
練兵征討有何名，討叛伐逆及夷人。日為主將支為卒。相生訓練有奇能。
練兵之意，無非為討叛、伐逆及御夷虜而已。是以日干為將，日支為士卒。若上下相生比和。主士卒就練，將有奇能。若干上乘白虎、病符，主將多病；支上乘之則士卒多病。余以例推之。
裂土相攻分主客，上國征夷察德刑。德勝刑時中華捷，刑反克德邊夷興。日克辰神將制外，辰剋日上外侵城。
中國之內自相攻擊，則以先起者為主，後起者為客。若往征夷狄，則分德刑，德為中國，刑為外夷。德勝刑，捷在中國；刑勝德，外夷返強。日上神克辰上神，主將制外；辰上神制日上神，外勝主將。日辰上相互克賊，勝負互乘。
辰陰制日宜堅守，日陰克辰宜進兵。勾陳助日扶中國，助辰謹守慎揚旌。太歲作勾乘吉馬，御駕親征四海寧。
日尊辰卑，今辰陰返制日，是彼勢勝而我勢弱，宜堅壁待之。若日陰克辰，是我勢強而彼勢衰，宜急進兵攻之。
勾陳將星也，助日是生日也，主中國勝；助辰生辰也，宜謹守。勿揚旌：旌，軍中旗也。太歲勾陳又乘吉將、驛馬，主御駕親征之兆。
敵國消息第四
欲知敵國有消息，先以年課審玄機。陽年大吉加歲干。陰年小吉加歲支。朱紫陰陽分二至，課傳凶吉可預知。十二國中知災異，法貫諸門莫執泥。歲計合神加月建，陰陽課法一同推。凶神凶將所臨地，此國一定兵犯之。
十二國中知災異法：上起十二國，即地臨十二宮之分野，看是何星煞落何宮分，以驗災異。又以歲合加月建，立成四課三傳，朱紫俱從月起，以觀何月起兵，並敵國何種災異也。火主旱，水主澇，金主兵，木主風主飢，土主病。主事神煞細定之。
出師擇吉第五
擇吉天罡加月建，看其神覆用其軍。歲對登明神後下。歲前沖覆酉兼申。河魁臨處為天府。歲后仍須仰見寅。天倉大吉加堪用，餘外重逢晦氣人。
天罡加月建，申酉臨處是歲前，即定、執二日也；戌臨處是天府，即破日；亥子臨處是歲對，即危、成二日也；丑臨處是天倉，即收日也。寅臨處是歲后，即開日也。此雖前人所擬。但建破魁罡，犯之大凶，須參適用之。
《集聖歷》雲：“天倉者，大吉加歲神後下。建星，正月起寅，順行十二辰。”
乙戊己辛壬五日，四仲相加九丑神。將軍這天休出馬，只恐難逃血染塵。乙巳丙辰丁巳日，癸亥不祥勿陳兵。建寅逢六卯當七，累數加之絕氣神。更有往亡須避忌，不忌前途危險人。莫犯章光四絕日，勿用空亡五帝辰。
六旬忌日，出《六壬心鏡》，正月六日、二月七日、三月八日、四月九日、五月十日、六月十一、七月十二、八月十三、九月十四、十月十五、十一月十六、十二月十七，俱不宜出軍。
往亡，正寅、二巳、三申、四亥、五卯、六午、七酉、八子、九辰、十未、十一戌、十二丑。
章光煞，孟月乙丑，仲月丙寅，季月甲子。
春庚午、庚申、乙亥，夏壬戌、丙寅、丁亥，秋甲辰、乙丑、辛亥，冬丙午、壬辰、癸亥，以上四絕日，亦名四窮日。一說，四絕日，四立前一日是。
空者，旬中空亡也。
五帝日，正卯、二午、三酉、四子，周而復始。
《克應經》雲：“凡占空亡發用，不宜出軍，主士卒走散，空壁而歸。”
擇歲月日時法，忌沖太歲、金神。若為主，侯太白金星，東方見之月；若為客，候太白金星，西方見之月。其月出軍，仍避沖旺方。
出軍凶日：
天火散亂日，正月在子順行四仲。
日月蝕日凶。
八龍、七鳥、九虎、十蛇日凶，春甲子乙亥為八龍，夏丙子丁亥為七馬，秋庚子辛亥為九虎，冬壬子癸亥為十蛇。
歸忌日凶，正丑、二寅、三子、四丑周而復始。
建日損將。
天罡天魁凶。天罡，正月巳、二月午、三月未、四月申、五月酉、六月戌、七月亥、八月子、九月丑、十月寅、十一月卯十二月辰；對沖為天魁。
平、收日凶，天罡即平，天魁即收。
兵禁日凶，正月起寅逆行六陽。
大北日，與咸池同，不宜出軍，正月起卯逆行四仲。
四離，春分、秋分、夏至、冬至前一日為離日，若占時日躔臨於四離之辰，名曰天寇，大凶。
月厭，正月起戌，逆行十二辰，凶。
受死日，正戌，二辰，三亥，四巳，五子，六午，七丑、八未、九寅、十申、十一卯、十二酉。
龍虎日凶，正巳、二亥、三午、四子、五未、六丑、七申、八寅、九酉、十卯、十一戌、十二辰。
罪至日凶，中午、二子、三未、四丑、五申、六寅、七酉、八卯、九戌、十辰、十一亥、十二巳。
飛廉大煞日凶，正戌、二巳、三午、四未、五申、六酉、七辰、八亥、九子十丑、十一寅、十二卯。
五不歸日，正月己卯、戊辰、己酉，二月辛巳、丙戌、辛亥，三月壬子、己卯、丙申、己酉，四月已卯、丙辰、壬辰、辛酉，五月壬辰、辛巳、丙申、庚申、辛亥，六月已卯、辛巳、丙申、庚申、已酉、辛亥，七月壬子、己卯、壬辰、辛酉、丙戌，八月丙辰、壬辰、辛巳、丙申、庚辰、己酉、辛酉、辛亥，九月丁亥，十月庚戌、丙辰、辛巳、丙戍，十一月壬子、己卯、丙辰、己酉、辛酉、丙戌，十二月丙辰、庚辰、丁巳、辛巳、丙戌、丁亥。
六不成日，一雲大北日，正寅，二午，三戌，四巳，五酉，六丑，七申，八子，九辰，十亥，十一卯，十二未。
八絕日：正月庚辰，二月丁巳、丙戌、庚戌、辛亥，三月辛巳，四月丙辰、庚辰、庚戌，五月丙辰、庚辰、辛巳、庚戌、丁亥，六月辛巳、丁亥，七月庚辰、庚戌，八月丙辰、庚辰、丁巳、辛巳、丙戌、丁亥，九月丁亥，十月庚戌、丙辰、辛巳、丙戌、庚戌，十一月丙辰、庚辰、辛巳、丙戌、丙戌、庚戌、丁亥，十二月辛巳。
六窮日，每月初四、十九、二十八日是。
行痕，即建日。
了戾，即破日
發兵擇門第六
出陣吉門宜善擇，子孫為我報仇時。更兼命門相生吉。一鼓擒王只在茲。
出師以聞驚日為母，宜以子孫時，齣子孫門擊之，大勝。
若是甲乙聞賊寇境，取火命人舉紅旗，或巳中午，從南門發兵，乃是子孫為報仇，火為木之子也。忌金命人、申酉時、出西門，俱晦氣。余仿此。若所出之門上神與上將命上神相生，更吉。
行擇吉道第七
行擇吉道看玄神，玄神受克最堪嗔。月將加時罡指處，前行通利自安平。
凡行兵，看玄武受克之方，不能往。若是玄武乘巳午，則亥子方不能往。惟斗罡所指之地大吉。如甲子日巳將中午，罡指東南巳地，宜行。
軍行擇路豈多途？更以陰陽作歲模。陽年大吉加幹上，陰歲還將小吉鋪。丙壬之下為人性，甲庚之下是天居。
其法又論歲之陰陽擇吉，陽歲以大吉加太歲，陰年以小吉加太歲，尋天上丙壬甲庚之下為行兵之路，吉。若是甲午年以大吉加子，向未戌辰丑方，合甲庚丙壬之方。癸卯年以小吉加卯，向未辰戌丑方，合甲庚丙壬之方。蓋甲課在寅，庚課在申，丙課在巳，壬課在亥，寅申巳亥所臨之方是也。余俱晦氣。
水陸休咎第八
出行日吉陸宜之，支吉宜舟水路施。干忌卯辰卯忌子，尤防支上克干時。
日，日干也。支，支辰也。日吉，日上見吉神吉將也。支吉，是辰上見吉神吉將也。日為陸路。辰為水路。日吉宜陸。辰吉宜水。若支吉干有傷，只宜水，不宜陸。《兵將賦》雲：“支吉干傷，水面通船而地陰是也。”卯太沖，辰天罡，干忌卯辰，謂幹上忌見太沖、天罡也。子神后也，卯忌子，謂地皮卯上忌見神后；蓋有舟揖，故忌水神在上覆之。《兵帳賦》雲：“日忌罡沖”是也。又雲“欲渡江河，支傷莫入。”故支上莫克支。
畏河臨井子加歲，亥季宜舟孟神稽。己卯戊寅二日惡，水龍三日避休趨。
壬癸子為三河，卯酉辰為三井，三河有一河加井，不能渡。歲，太歲也。神后忌加太歲之上。《兵帳賦》曰：“天河加井以沉波，太歲遭虛而禍起。”假令亥臨酉，為河覆井，防有淪落之災。亥即壬也，不看課傳。四序，辰戌丑未，亥加四序，被土製之，則水路吉，故宜舟。若途聞有以羊酒犒軍者，若白虎乘魁罡加日，主有強人當路。
野宿安營第九
野宿行疲欲建營，干支怕墓及三刑卯辰巳兵家所忌。將逢龍虎多生恐，神遇魁罡定有驚。若還大吉臨幹上。急往他圖莫遽停。
安營之際，干支乘墓，主士卒不寧。墓神，春未、夏戌、秋丑、冬辰。
兵家以卯辰巳為三刑，若臨日辰上，主本夜有賊兵至劫營，宜防之。
外又有五行三刑。如子日忌卯，卯日忌子；丑日戌，戌日未，未日丑；寅日巳，巳日申，申日寅；辰午酉亥自見。此等亦並忌之。兵書雲：“五刑五墓，日辰逢而夜防賊至。“
戌為魁，辰為罡，二辰名為天羅地網，支幹逢主士卒恐怖。更天將得蛇虎，重遽驚惶，本夜必有軍至，逢劫煞其害尤甚。故兵書雲：“若但魁罡為恐怖，將兼蛇虎禍尤深。“此之謂也。
大吉丑也。若支幹上見丑字加臨，最凶，安營必被賊劫，急往尋善地可也。若非丑字，無妨。故《兵帳鈎玄》雲：不臨斯將盡堪停。”斯，將指大吉也；初傳亦忌之。
上將居方第十
主帥宜居貴旺臨，亭亭豹尾上將軍。登明卯酉青常后，除定開危與世明。太歲直居並月建，又宜歲后太陰神。玉前絳后明中利，百戰都能奏凱音。
貴，天乙朱紫也。旺臨，謂天乙臨地皮旺地。假令六月辛酉日陽貴在午，臨巳是為旺地，主將宜立巳地，向西北安營，中敵大勝。
月將加時，神后落處為亭亭。
豹尾者，申子辰年在戌，巳酉丑年在未，寅午戌年在辰，亥卯未年在丑。其沖名黃幡。
上將軍，三年一移，孟歲以午、仲歲以未、季歲以申加太歲天罡不是也。捷法：寅卯辰年在子，巳午未年在卯，申酉戌年在午，亥子丑年在酉。
以上三神俱宜上將居之，又以天上亥為上將軍，卯為左將軍，酉為右將軍，子為後將軍，五將各因時移居其位。如月將加時，天盤亥子臨酉上，正西安營吉，亥臨卯上，正東安營吉。但以亥所臨之方為主，不拘子午卯酉十二方也。若有事，上將居亥下，前後左右分兵總之，大勝。此法出《兵機總要》。
太陰，天乙后二位是也。
月建前一日為除，四日為定，七日為危，十日為開日，為天上除定開危之方。
《兵帳賦》雲：“青常六合，大梁大火以同居；除定開危，主將其位而喜在。”大梁，酉也。大火，卯也。太陰在太歲后二位也。
《玉帳經》雲：“入敵境下營，宜擇善地；上將宜太歲、太陰、上將軍、月建、豹尾、九天之上。”九天者，春寅、夏巳、秋申、冬亥，即戰雄是也。如上將在亥，春臨寅，夏臨巳，秋臨申，冬臨亥。在九天之上，臨雄位可以取勝者。
其位分未便，則有背雄向雌之法，安營於戰雄天盤上神也。此為上將而言，若別將，取月支上神偏向安營。
以上十七神臨處，主將俱宜居之，是在擇者。若《運珠經》之所謂“繹宮利中，明堂利前，玉堂利后。”闕疑以俟高明。
貯營糧草第十一
行兵糧草最居先，月將加時方上看。聚積秦吳為美地，天盤丑未細詳端。
兵行而糧食隨之，故上將居方既定，即摒擋糧草之處。法以天盤丑未下為吉，蓋丑為斗，未為井，糧草居此，永無耗渙之患。秦即未，吳即丑。又必玄武賊盜不臨之地為吉盜神，正月在卯順行四仲。賊神，春卯、夏午、秋酉、冬子。劫殺，正月在亥，逆行四孟。天盜，春巳夏午秋酉冬子。
隱蔽士卒第十二
設伏如逢子丑神，可藏萬卒沒人尋。卯千酉百宜先備，歇息潛形望丙壬。太歲太陰與月建，又宜潛向上將軍。四神之下藏兵吉，主將亭亭候賊音。
糧草既定，又當安歇士卒。天上神后、大吉之下，可藏萬人。太沖之下可藏千人。從魁之下可藏百人。
又法：凡欲伏兵及避害者，月將加時，可從天上大吉方出，至小吉方而止。轉向傳送上立定，又轉向太衝上處隱蔽，敵雖強，莫奈我何。此亦踏罡步斗之意。
丙即天盤之巳，壬即天盤之亥，不用遁干。欲安歇潛形，可從天上巳亥下去。《兵帳賦》雲：“丙壬憩卧。”是也。
又太歲、太陰、月建、上將軍四神臨方藏兵，大吉，主將則宜居亭亭之下者，神后落處是也。
察賊所在第十三
要知賊藏在那邊，天目加臨識地分。伏吟兵近反吟遠，若識來方發用評。
凡欲知賊那邊，當以天目所臨之方定之。天目，春辰、夏未、秋戌、冬丑。假令二月占，戌將加巳，天目在辰加亥，其賊在西北方也。《玄黃歌》以伏吟課近兵，反吟課兵遠。第觀《兵機總要》雲：“天魁加天為陰，頻頻反吟也，占賊主立至。”則知反吟兵遠非當雲也，“反吟兵近伏吟遠”為是。蓋伏吟者，十二宮各歸本家，兵常未動。反吟則神已離位，相互襲擊，非遠而伏。
賊之來方，則初傳定之，如初傳見火從南來，見金從西來，見水從北來，見木從東來。《兵帳賦》雲：“欲知賊方位，當看初傳五行，火作南兵，土神乃從於四序。初傳木位，其謀必於東瞑。”此法雖出昔人，尚欠通順，不若以游都等神臨處定之為是。
途中前後疑逢賊，大吉加臨定識真。丑到坎離賊卯下，如臨辰戌伏登明。寅申定是居參宿，丑未應知匿軫星。卯酉從魁須隱伏，若臨巳亥丑中尋。他行旺相來襲擊，想法抽軍別路行。
《神樞經》雲：“欲知賊方，以大吉推之。”《兵帳賦》並諸書俱視二吉，似太繁瑣，只看五字為捷：丑加子午賊卯下子午，坎離之卦也，臨辰戌在或亥下登明亥也。臨寅申賊在申參，申中宿也。臨丑未賊在巳下軫，巳中宿也。臨卯酉賊在酉下從魁，酉也。臨巳亥賊在丑下。若賊之所在是當季旺相方來襲擊我，其鋒不能擋，最宜避之，假令夏占，丙寅日伏吟，大吉臨丑，賊居旺地，宜擇吉地避之，余仿此，
探賊新聞第十四
探賊新聞從線人，丑未之神天耳明，卯酉二神為地目，相探四處最為真，
即之賊之所在，欲從旁察其端的，則以丑未所臨方下探之以丑未為天耳故也；探訪密事，須於卯酉神臨方下探之以卯酉為地目故也，
外太陰下不能探，白虎、緘口下不能探，蓋太陰為陰私蔽匿之神，白虎為傳凶截路之殺，緘口則無有與我言者旬尾加旬首為緘口，
游都察賊第十五
欲識賊來切要推，游都作限用占之。游都加日今將到，前之一位在明期，二三依次須防禦，若臨前四不侵圍。
既得賊之新聞，當決其來與不來、有害無害，以準備之。游都臨孟虛信，臨仲中途，臨季速來。天罡加孟仲季，亦云雲類推之。若游都臨本支幹上，賊今天到。臨前一辰，賊后一日到。臨前二辰，賊后二日到。臨前三辰，賊后三日到。臨第四辰，賊不來也。
都神旺相支幹畏，賊勢憑陵難守御。游都和處喜降卒，畏下難侵大戰時。居在東南災稍重，臨於西北禍當微。不見游都視天乙，臨處還同都將推。子辰巳未加今日，盜賊放肆狂奔似飛。
游都加支幹旺相而又克干者，主賊勢憑陵，難以克守。若囚死不克，便無凶。《兵帳賦》雲：“游都囚死，日辰不克以無凶，以幹上下相制而來。”即此意也。若游都囚死，支幹無阻止者，賊或不來，有阻止者亦來若是春丙辰日亥將丑時，順數至辰，見寅為游都，加臨日辰；寅屬木正旺，又克辰土，正所謂“都神旺相支幹畏”也。乙酉日丑將巳時，順數至辰見子為游都，子屬水冬旺，加在辰上被克為休地，主賊不來，安妥無虞。都將囚死又無阻止，主賊至，復自遁如丁丑日子時刻將，巳為游都，加臨丑上，火土相生，游都既囚死又無阻止，故復自遁也。
又游都休囚加旺相地，賊攻城池；若得勾陳阻止游都者，賊兵必敗，不阻止亦不敗若是二月甲子日子時戌針，以戌加子，順數至卯見丑為游都土死木旺，是游都以死加旺地，主賊攻城池，幸而太沖乘勾陳克游都之土，賊以是敗。
上下相生為喜，游都加臨上下相生，主有降卒。若游都加支幹，為下所克，即是畏下，宜戰鬥。《兵帳賦》雲：“好鄉不戰，畏則交鋒。”是也如丙辛二日以寅為游都，臨亥子地，水木相生喜也，主不戰而降。若游都被下神阻止可戰，戰必賊敗，故曰“難侵”、“畏下”，是賊難來侵我也。
又月將加時，干支上與課傳不見游都，謂離日遠也。則視天乙臨處，一如游都之法，若天乙又離日遠，主賊已往他境不來。
又月將加時，干支上見子、辰、巳、未臨日辰，主賊到自回。
疾如飛，言狂奔如飛也。“居在東南災稍重，臨於西北禍當輕。”此二句不知所謂，蓋出自《兵機總要》，故存之。
來兵何勢第十六
欲知敵至是何兵，來處乘神作準衡。子乃輕驃丑隊伍，寅為猛健卯車營。旌旗掩映推辰是，騎馬飛馳自午鳴。机械巳多蛇作陣，干戈未妙有羊擎。申善鬥爭酉畫計，戌軍武勇亥雄英。
欲知敵勢形狀，則以來處乘神決之，如來處乘子，則為輕驃之兵；乘丑，則為隊伍；乘寅猛健；乘卯車營，謂營中多車也，卯又為天駟，若驛馬天馬乘之，則又主馬壯多，則卯又為船；辰龍也，來則旌旗蔽空；午馬也，來則騎馬飛馳；巳主兵多机械，能作蛇陣，以巳蛇也；未主器械精妙，又羊擎，未屬羊也；申善爭鬥，在途間；酉善畫計，在門中；戌為天魁，主武勇；亥為將首，主英雄。
賊兵多寡第十七
占賊多寡有三般，或視游都或視干。或視地皮正時上，法亂相宗斷課難。都將剋日只論都，都將遠日只論干。有時幹上乘空者，正時加減不虛傳。
察賊多寡，有視游都者，有視干者，有視地皮正時者。雖以決斷，不如都剋日則以都將上下盤定之。都將離日遠，則以日幹上下盤定之；至於幹上逢空，則以正時上下盤定之。其言加減者，謂看五行旺相休囚加減論也，如旺則進，相則倍，休言本數，死因減半。數甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥五之數。
《玄黃一秤金》專以游都決之，歌雲：“戰賊多寡若何定，須看游都一決之。旺相休因分增減，先天上下合乘除。再兼亥子支幹位，支上雖微干有餘。”若是春占，游都在寅，丑八數，寅七數，七八五十六，此先天數也。但在上無氣，減半言之，若五十六則作則二十八也。如旺則為五萬六千，相則為五千六百，本數五百六十，或只五十六。又亥子加幹上，賊數寡也。后二法的。
賊勢強弱第十八
游都旺剋日辰強，無克休囚弱不揚。蛇虎同臨主兇猛，都方互制訂柔剛。乘凶更值空亡地，人馬雖多不是強。
多寡，賊數也；強弱，賊勢也。不知強弱，何以禦敵？然亦不離游都決之，如都將乘旺剋日辰，主賊勢壯大；不克日辰而又休囚，則賊勢弱而氣不揚矣。蛇虎乘都又日辰，將師士卒懼猛。若都方上下刑克相乘，主賊半柔半剛。若雖乘蛇虎凶將而值空，則人馬雖多，亦終不足為強也。
兵將勇怯第十九
兵將勇怯若何斷，成敗相推論亦同。貴六陰常龍與並，若還旺相定收功。勾雀虎空蛇后，懦將難當彼敵鋒。
賊之強弱多寡既較，而我將之勇怯、軍心之順逆獨不能預定乎？於是有兵將勇怯之占。
兵將，統兵之將也，非兵、將並論之語。多數以初傳為主，如初傳是天乙，主開地千里；青龍、太常、六合俱為獲勝；惟太陰恐中止而不前，無敗；此五將又乘旺相，定主收功，此強將也。若發用是�蛇多驚怖，玄武多遺失，天後無威且多內惑，勾陳將士折傷，朱雀上將被讒毀，天空被賊誘又失眾，白虎殺傷喪亡。旺相猶可，休囚必敗，此懦將，何以當彼之鋒哉？功之成敗，亦同此論之，故曰“成敗相推論亦同”，此出《軍帳》、《鈎玄》諸書。
軍心順逆第二十
兩敵相持要出軍，君臣向背也須明。天罡天陽月建地，河魁天陰太歲平。陽覆陰兮下逆上，陰覆陽兮逆子臣。重陽憂火重陰水，旺相休囚要細分。
天罡為天陽，月建為地陽；河魁為天陰，太歲為地陰。若天罡月建或一神臨於河魁或太歲之上為陽覆陰，主君欲害臣，父欲害子，夫欲害妻；若河魁太歲或一神臨於天罡或月建之上，為陰覆陽，主臣欲害君，子欲害父，妻欲害夫。若天罡之加月建，或月建加天罡，為陽覆陽，謂之重陽，主有火驚。若河魁臨太歲，或太歲臨河魁，為陰覆陰，謂之重陰，主有水災。更着旺相休囚，旺相者吉，休囚者凶。
核審刑害第二十一
卜戰將軍年命占，三刑六害戰尷尬。更逢白虎尤當忌，若值干支俱精嚴。
三刑六害大凶之神，若值將軍年命上，難以出戰，況又白虎加之乎？加年命已不能，況日干與支乎？凡值此者宜戒之慎之！若年命旺相，刑害休囚，支幹上有救，尤可出征。
今日戰否第二十二
兩軍相守已經時，今辰憂戰始占之。勾陳剋日刑並克，不克無利各護持。巨細吉居支幹上，兩軍俱解固疆圍。
經雲：“戰不戰，視勾陳。”勾陳與臨方上下相刑相剋必戰，相生息爭，各守疆圍。若勾陳乘神或地皮刑克害日辰，更凶假令戊子返吟，勾陳乘酉臨卯地，卯刑子，是勾陳刑支也；卯又克戊土，是勾之地皮剋日也。丙辰日伏吟，晝將勾陳臨卯，卯克辰，又辰卯相害，是為勾陳刑害也。幾值此等，戰必大凶，不能輕出《兵機總要》並諸書只言克刑日有，並不及地皮，恐失略，故錄之耳。
若大吉、小吉居支幹之上，兩傢俱不欲戰。《軍帳賦》雲：“兩兵相加，勾陳是的。勾陳制日，兩家合戰以爭雄；井斗來臨，相互收戈而息怒。”也。
決議戰守第二十三
承命興師鎮玉關，未知戰守孰為先。斗罡加孟宜堅守，加仲相傷相互殘。攻他獲勝須臨季，識此安邊反掌間。
陳兵關塞，未知戰守孰吉，即以天罡所加定之。若加孟宜堅守，如強戰，兩傢俱凶。《靈轄經》雲“斗加孟神，在內宜守。加仲在門，戰必兩傷。加季在外，發兵大捷。”此利為客者也假令丁丑日返吟，大吉臨日，小吉臨辰，主兩軍息爭，天罡臨戌是季，宜發兵大勝。《金匱》“對敵當視天罡，加孟可休士卒，加仲兩傷，加季大勝也。”
主客輸贏第二十四
輸贏支幹主客分，辰刑日上主贏賓。干克支上利為客，日上乘凶利主人。
不戰則已，占則主客輸贏未有不先定者。干在上，為外為客；支在下，為內為主。若是利為客，我多張旌旗，鼓角高鳴而先行。如晦氣為客，則宜掩旗靜鼓以為之，使彼先動，我后應之。此更改之道也，為主亦然。
太平之世，出師征討不庭，以先動者為主，所征者為客。若陳兵原野，與敵對壘，以先動者為客，后應者為主，此真秘法也，然卒不能以支幹為定。辰上辰剋日上神，或辰剋日亦是；日上神克辰上神，或日克辰上神亦是如甲午日丑加午，此害氣臨辰，客勝。《兵帳賦》雲：“損支主敗，傷干客輸。”又以日陽為客上將，日陰為客參將，辰陽為主上將，辰陰為主參將，觀其生克以定輸贏。范蠡曰：“重審，下賊上，主勝；元首，上克下，客勝。”日上乘凶者，日上見凶將也，日上見凶將則客凶，辰上見凶將主凶。日上凶，辰上吉，主人利；辰上凶，日上吉，客克。日辰俱凶，主客俱凶。日辰俱吉，主客俱吉。
日辰分主客，自是古式，《玄黃一秤金》不以日辰分，專以先起為客，後起為主。若是我先起兵，則干屬我，支屬他，我客他主，傷干我敗，傷支他敗。如他先起兵，則干屬他為客，支屬我為主，傷干他凡，傷支我敗。
又上將取勝，先要知背孤擊虛之法，萬人以上用年孤虛，千人以上用月孤虛，百人以上用日孤虛，十人以上用時孤虛。年孤者，太歲之後一辰也，對宮為虛，日月時亦如之。太公曰：“行軍知法，能知孤虛，一女能敵十夫。”
勾將克方為主勝，客贏方反克勾陳。用空為客須亡眾，賊勝緣初克未神。
《神定經》雲：“主客輸贏詳勾陳。勾陳克所臨之方則主勝，所臨之方阻止勾陳則客勝。”臨方，謂地皮。云云則又豈論日辰矣。
古法以用神為客為士卒，空亡則主士卒逃亡失散。
初克末賊勝者，初中為外為客，未傳為內為主，克末故賊勝。如我入敵境，則宜初中制末；敵來侵我，則宜未制初、中。
華虜詳推刑德准，命年制虎武勾陳。又宜勾將克游武，賊位神宜勾將侵。勾將若臨賊位上，貴宜遙制下乘神。占初貴六青常吉，八將俱凶各有論。
若中國與夷虜交兵，又以刑德推輸贏。德克刑中國勝，刑克德夷虜勝德是日德，刑是三刑，又詳德所臨之地方生克否。
命年，主將本命、行年也。若白虎、玄武、勾陳三神乘神被主將命上神或刑之，或害之，或克之，利為客勝。六處但有制游玄之神，俱我勝假令主將本命乙丑，壬戌日伏吟課，晝貴巳逆行，白虎臨戌，本命丑刑戌，此是主將本命制白虎，用兵大勝。或主將年命不制虎武勾三神，又要勾陳阻止游都並玄武所臨之地皮假令癸巳日，晝貴巳臨申逆行，勾陳丑臨辰，游都臨玄武亦臨亥，此勾臨方克游都臨方，發兵大勝。
范蠡曰：“勾陳為主將，玄武為客將，旺相者勝，囚死者負。勾克武，主勝；武克勾，客勝。”
賊位，賊所居之方位也，其位宜勾陳乘神克之假令甲子日幹上午，辰作玄臨子，陰貴乘未臨卯順行，亥作勾陳臨未，克賊方之子水，此勾克賊方神也，發兵大勝，此只論地皮即知之矣。
若勾陳臨賊位上，天乙不拘立於何地，但要乘神阻止勾陳之地者，吉如丙申日幹上寅，夜貴酉臨子，賊在卯方；主將行年在巳，日干丙加申，是日刑辰又克辰。行年巳上見寅，白虎乘辰加未，是主將行年上寅克白虎所乘辰土也。勾陳乘大吉，是行年上神克勾陳也；賊方卯上見子，是勾將克賊位神也，利為客先舉者勝。
《靈匣經》雲：“主將行年克勾虎大勝，否則勾克玄亦勝。勾陳所居之神能制所攻之神，必勝。所攻之神與勾陳並，賊勝。天乙乘神能制勾陳乘神，是為敵降如乙未日反吟，賊居寅地，陽貴子臨午逆行。勾陳乘申臨寅立賊方，天乙在午，能制賊方勾陳之申金，發兵亦勝。
占，占戰也；初，初傳也。凡占戰鬥，初傳得天乙、六合、青龍、太常，大利。《集靈經》雲：“用見天乙，發兵大捷，拓地千里。見六合，得賊玉帛子女。見青龍，得賊營寨、府庫、錢財。太常，得賊衣服、緞帛、旌旗，大勝。”《金匱經》雲：“天乙臨上將行年，或在有氣之鄉，玄武臨死囚之地，大勝。”
八將者，蛇、雀、勾、空、虎、武、陰、后也，此八將俱為凶神。各有論，各有主也，《集靈經》曰：“用見�蛇，恐慌傷損。見朱雀，士卒作亂，妄作口舌。見勾陳，戰傷被擒。見天空，士卒誆騙。見白虎，士卒殞命疾病。見玄武，戰敗，軍中多遺失偷竊。見太陰，士卒怯弱，私匿隱藏。見天後不戰自敗，將亦無權。”
《金匱經》曰：“玄武臨日辰，遙克時上辰者，勿與戰。”
日上孤雄子孫勝，干支切忌父官臨。財神六處重逢惡，尤畏害刑白虎凶。
日上，日幹上也。子孫，干所生之神。子孫能制鬼，故日上有子孫者勝如甲辰日，幹上午，辰上申，申為甲鬼，被甲上午火克之，賊雖強不能為害。
孤雄，亦名戰雄，戰雄臨日客勝，臨辰主勝；對沖為戰雌，臨日客敗，臨辰主敗。上將知此，當得坐雄擊雌之法。
生干者怙恃，剋日者官鬼，課取子孫制鬼，若見怙恃爻，則克子孫矣，烏能制鬼哉？故與官鬼並忌之。如六處無鬼，支幹上見子孫，則為脫神。
財，日之所克神也，能生鬼，故六處亦忌之。六處，謂日、辰、年、命、三傳、正時六處。若此六處無鬼。亦不忌財。課傳全財，賊神又旺相得地，占賊已到疆域。將星乘子孫克游玄或賊方之神者，吉將星驛馬後二位是。
欽定四庫全書大六壬秘鍵_兵占部門（2）
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讀大六壬神將之合象意聯想法,讀大六壬神將之合象意聯想法