大六壬八大類象系統的占斷選取,大六壬八大類象系統的占斷選取
大六壬括囊賦略疏,大六壬括囊賦略疏
六壬探原
大六壬象學也，運式以占象亦移矣。一日十二時，課亦十二而止；十二課內象則萬千，若但以課體求之，則萬千之象無從出觀，而五行之用反為所拘矣。是故三才易簡之法不能不講也。蓋日辰之象為兩儀，貴賤尊卑由此而定，四課之體為四象，剛柔內外往後而外分，三傳之象為三才，初中末狀從茲而備。然兩儀之成四象也，實乃三才之詳細，三傳之立三才也，實即兩儀之化身，是則所謂課體（也方以類聚物以群分，休咎悔咎正不必全拘課體），而萬類各有三才之用亦。（注：（）括號內一段原文所缺，乃取《壬遁秘》之全文補之）
如占婦女則責天後為類，天後婦女之象也，即令式中無天後，亦當視天後之所乘臨，乘即天後所乘之神也，臨即乘神所臨之宮也，后所乘神即為初傳，初之陰神為中傳，中傳再傳之為末傳，是即所謂類神之三傳，始終情形皆在於此，按此而求盡堪取象，以是不必全拘課體而斷休咎也。蓋凡未有所主而概佔大象，則休咎情形專在課體，若既有所主而占，則事各有類，類各有象，即類以定三傳，即三傳以言休咎，情形自露，不必專求課體，是謂易簡也。
凡占朱紫則視天乙三傳，而謁貴幹求者亦同責焉。占夢寐怪異憂疑恐慌，則視騰蛇之三傳，而爐冶之具亦並責焉。占文書口舌則視朱雀之三傳，而飛禽書信詞訟之屬亦同責焉。占子孫生意婚姻媒保則視六合之三傳，而小兒、竹木用具、舟車、門戶床榻盒桶等物亦並責焉。凡占勾連詞訟則視勾陳之三傳，而軍旅、墓田、捕役、差人之類亦同責焉。占賢能、錢財及書吏則視青龍之三傳，而擇婿、求文職功名者，亦同責焉。凡佔小人、仆眾、僧道則視天空之三傳，而上書虛誕詐偽之屬亦俱責焉。占尊長錢財則視太常之三傳，而米麥、布帛衣裳、絲絮葯食、武途功名亦同責焉。占盜賊逃亡走失托缽人則視元武之三傳，而行兵、行人、水利溝渠等事亦同責焉。占外戚、私隱及婢妾婆媽老婦尼姑則視太陰之三傳，而陰私囑託金銀錢石磁器等物亦同責焉。占婦女則天後之三傳，望膏澤誥赦者亦同責焉。
夫類神所乘之神雖各有三傳可責，然須與日干行年相生旺合者，方可言吉，衝剋則以凶斷。若日年落空百事無成，唯類神自身空，不以空論。神與將又有變通之法，將即神、神即將也。如朱紫尊長本當專責天乙，若課傳無天乙，而大吉泛起，則大吉之三傳以斷，不必更求天乙。亦如求占錢財，本應專責青龍，而功曹泛起，則視功曹之乘臨及三傳，不必更求青龍矣。或式中無青龍功曹，而太常泛起，則視太常之三傳以斷，不必更求青龍功曹矣，是即所謂變通也。
若是：八月丁巳日辰將酉時占婦女事。
月將：酉將甲寅旬子丑空（陰時陽貴）
財辛酉 陰
子丙辰 青
官癸亥 貴
常 蛇陰 合
未 子酉 寅
子 巳寅 丁
蛇 朱合 勾
子 丑寅 卯
貴亥 辰青
后戌 巳空
酉 申未 午
陰 玄常 虎
斷曰：占婦女事宜視天後之三傳，戌巳子、將：后空蛇。以初傳言之，后乘天魁加卯臨門內戰不安，則其所主有不安之事，戌與卯合有求和之意，八月卯為月破，甲寅旬卯為盜神，天魁為下游，后乘下游之神，下臨無氣之地，其為下游婦女可知，下為盜神月破合而克之，所不安者必憂失盜亡財之事。以中傳言之，太乙為天空，空為誆騙不實之象，八月巳為天鼠煞，情必涉鼠，陰陽現其象，情歸與陰，中傳乃后之陰神也。以末傳言之，神后乘騰蛇，子又為鼠蛇為怪異，家有鼠為怪，天鼠即是小耗，正月起子逆行十二支，主誆騙耗財，鼠耗之名蓋本於此，所憂盜失亡財也。此課如占朱紫，則視天乙之三傳，亥午丑、將：貴白朱。以初傳言之貴履獄，處非其所必有憂患，若非病危必有過失，蓋陰獲勝光為白虎，虎為疾病之神，內戰憂重故主病危。末見大吉乘朱雀，下臨六害。八月天刑在午、死氣在丑，當因死刑文字而責罰，黜退之憂。此課如占怙恃，則視太常之所乘臨，而以三傳言之。三傳：未寅酉，將：常合陰。以（原文：乘臨）初傳言之，常乘小吉臨子，子未六害又空亡，則主孤寒，占父必無母、占母則無父，否則定當遠出。凡類臨空亡，十有九死在外者，不得還家。所謂類神之初傳主其事也。以中傳言之功曹乘六合重木克未為鬼，八月寅為死符又為枯骨，合乘死木為棺槨，皆非吉象。以末傳言之，從魁乘太陰，重金乘旺遞克類陰，所謂鬼來催鬼，鬼催人死者是也。寅為鬼門，而太陰夜神乘酉，臨夜位之鬼門，是冥路也。末傳為歸計而如冥路，豈怙恃象耶。從魁見於日陰業已在外，而又傳出他處有異鄉之象，是死於異鄉之兆也。蓋式中內外之分，惟以前後為主，類後為內，類前為外，六合之中前後凡七，七在對沖而前後均為其六，凡在二三為近，五六為遠也。按此佔小吉為類神，臨子適當前六，故言遠言外。下臨空害故言死凶，類陰凶克，而末傳出他處為冥道，故言死在異鄉。如占子孫則視六合乘臨，今合乘功曹下臨丁火在外耗拖，而寅於八月為死木，又煞為死符枯骨亦皆非佳兆。以丁言之死木不能生囚火，子孫徒自耗拖而無益與怙恃矣。以未言之，則未為木墓，子孫投墓非吉象。此謂類神初傳為主事之人，以中傳言之，從魁為月建，月建為官長從而克之，當有官長仇難之災。以死木逢旺金凶何如之？仰見其仇、俯臨其丘，皆非子孫之利也。以末傳言之，雖辰乘青龍為子孫之財，奈財反助鬼生官，丙辛辰酉合住莫解，帶煞又為白衣死別，凶可知矣。
凡占問子孫，不宜見者有六：一不宜落亡，二不宜投墓，三不宜傳見官鬼，四不宜煞帶二死，五不宜蛇虎魁罡加臨年命六，不宜氣乘囚死，若全見者必有死凶之事。惟加臨旺相，而傳得其吉，則有喜慶。若沅見游煞斬關丁馬，而傳又逢凶，年上又見元空，主有逃亡劫耗之患。此其簡略也，神而明之存乎其人，難以言傳矣。凡辰為宅舍，而子孫之占亦當責及，蓋支為子孫之類位也。若辰戌丑未乘蛇虎臨支克支，支又是亥子，則子孫為土所制，法憂少小。蓋亥子皆少小之象，支辰乃卑幼之位，故當責也。
大六壬三才易占象簡例剖析方式
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大六壬三傳發用註釋講解,大六壬三傳發用註釋講解