讀《六壬大全・兵占》之《主客勝負》定位,讀《六壬大全・兵占》之《主客勝負》定位
六壬金口訣風水的原理與起課方法,六壬金口訣風水的原理與起課方法
六壬與式盤
六壬金口訣游都魯都歌：游都魯都法最玄，穿地尋屍見九泉魯都臨處逢白虎，戊己原加辰戌間。常將月將地分數，兩位重逢遠近看。甲己之日丑為先，乙庚神后不虛言。丙辛只向功曹上，丁壬之日在巳邊。戊癸傳送游都住，游都沖處魯都安。要知賊伏藏人馬，游都之法重推干。收支魯都臨定處，依前法或可通仙。此是孫臏真妙訣，千金莫與眾人傳。占賊來否
賊欲相凌切要知，游都做限用推之。游都甲己當在丑，乙庚在子丙辛寅。丁壬在巳言非謬，戊癸同申更不移。游都復日今將到，前支一日到明期。二三依次需防禦，若臨前四不侵圍。游都旺相關支畏，賊勢憑陵難守持。游都合處喜降卒，畏下難侵大戰時。居在東南災稍重，臨之西北禍當微。不見游都視天乙，臨處還如都將推。子辰巳未加今日，賊盜放肆疾似飛。
解曰：凡占賊寇，需用四課。四課者：一地分，是本原支方。以甲子日未時，申將加未，子上見丑為將，丑見於子上為游都，午為魯都，游都將落於子，為地分是也。二、游都落處，為將是也。三、今天貴神加到游都之處，得神后是也。四、五子元遁，甲丙戊庚壬是也。
如之立成四課，若游都加臨今天支辰：支者，即某位所屬之支也。辰者，即今天天元之辰，亦為宅也。則賊寇今日未來，故曰游都覆日今將到也。若加日辰前支一日，則明日到。前二日後二日到。前三日後三日到。加前二三位者，其賊懼其主人，名他弱我強，賊人不勝，可當進卒擒捉也。故曰：二三依次需防禦也。或加日辰前四位者，亦主賊兵不來。又曰：着臨前四不侵圍是也。若將神旺相主賊勝。故曰：游都旺相支幹畏，賊勢憑陵難守持。或課具有相生之爻，不能斗戰，主賊自來投降受伏，某人家內小賊不來。故曰：游都合處喜降卒。若遇游都加申酉之地，名為畏也。故曰：畏下難侵大戰時。凡遇游都加臨巳地，主賊人旺相，謹當避之。經曰：居在東南災稍重，又曰臨之西北禍常侵。若在此方，主軍大主賞兵，臨軍可主可追，游都加四孟不來，加四仲半路，加四序來近也。
《神樞經》雲：凡若再停難定，再取十二貴神，可尋玄武所臨之方，以定四課。雲：不見游都視天乙，臨處還如都將推。又曰：子辰巳卯加今日，賊盜放肆疾似飛。若是加着勾陳或克將神，主賊不來也。
經雲：問賊欲至，要知其所在之方，以月將加正時，便見賊人在何方位藏伏，可以追尋得見也。
若是二月二十一日癸卯寅時，午地有人傳報聲息，如客問賊遠近、住所。傳送為游都在子。
戊 陽土
亥 天後（用爻）
寅 功曹
午 陽火
斷曰：其賊潛正南午地池塘邊大土坡駐牧，主戌日時來。宜上將親覓，必全勝也。
何以論之？
曰：上將是寅木，遙克戊土，故覓而得也。天干是戊，乃為大土坡前。天後是水，亦云澗水池塘。日辰癸卯，月將是亥，亦三合而言之而在未時。又見月將是寅，地分是午，應期擬在戌時日也。
為何言二期?
曰：四位不見驛馬、劫煞之故耳。謂賊多寡，經雲：金木三六九、水土一五七，火主二四八。然理如斯，其數是見旺相休廢生克取之。或以萬萬數言之，亦在人心活法新聞之也。是課以用為主，謂水土言之，一千五百七十數也。
大致游魯之法，乃先賢口口相傳，不留文字。周之呂望，齊之孫子，漢之子房，唐之李靖，用之者神，得之者勝。知敵人之遠近，知賊情之多寡，駐牧山岸、林木、蹊徑、池塘險要，或攻或守，緩急應變，識趣而作。
若是覓賊，先論天干，次論用神。天干決駐牧之所，用神定來賊之數。如天干是甲乙，其賊隱蔽林木之中。如用神是亥子，其賊亦潛林木水邊。甲木為之大林，乙木為之孤林草木之傍。如天干是丙丁，其賊伏高嶺邊。課中見上克下，其賊潛嶺下。如下克上，其賊潛嶺上，又當言嶺之高也。天干是戊己，其賊潛土坡山崗之畔。天干是庚辛，其賊潛在蹊徑要害之所。蹊徑斜正，又當推克化而論之。庚為大道，辛為小道。如干是壬癸，其賊潛在長河之邊。經雲：金為水之源，而言河之長。土乃水之官，而雲溝與澗。深淺之妙，亦在上下刑克詳之。上克下，其賊必來搶掠，主將何之勿忽。上順生下，其賊亦來尋我。課中見劫煞，來速而凶。下生上不見劫煞入課，賊雖遠而決可見也。
論賊數目若干
占賊多寡若何定，須看游都一決之。
旺相休囚分增減，先天上下合乘除。
若是春占，游都乘丑加寅，丑八數，寅七數，七八五十六，此先天數也。但春土無氣，減半言之，則五十六則作二十八也。如旺則為五萬六千、五千六百、五百六十，或只作五十六也。
經曰：我為主旺，我生相，我剋死，克我囚，生我休。四序共旺七十二日，仿此推之是也。
又曰：欲知賊數，以月將加正時，視其將神。見天罡河魁，五百五千五萬人。見登明太乙，四百四千四萬人。見神后勝光，九百九千九萬人。見大吉小吉，八百八千八萬人。見功曹傳送，七百七千七萬人。見太沖從魁，六百六千六萬人矣。其神旺氣十倍，相氣五倍，老氣如數，囚氣削減，死氣半數。以甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，戊癸辰戌五，巳亥無干四，丁壬卯酉六，如數推之。
經雲：正二月木旺、火相、土死、金囚、水休是也。四五月火旺、土相、金死、水囚、木休。七八月金旺、水相、木死、火囚、土休。十十一月水旺、木相、火死、土囚、金休。三六九十二月，土各旺十八日，金相水死木囚火休也。
假令正月將辛巳日寅時，游都在大吉。以月將加寅，數至辰上見大吉，賊在登明下，而主不來也。
何以知之?
曰：若臨前四不侵圍。以賊不來，日辰數至亥，亥辰也。余仿此。
假令正月甲子日子時課，占寇休咎。干丙火，此主財，又名我兵。騰蛇火，此主兵，又為主課。大吉土，游都將，乃寇之自己。寅木，此是賊居方也。
丙 陽火
巳 �蛇
丑 大吉（用爻）
寅 陽木
斷曰：此課是七人在於東北七里，為寅木旺無克，只添不減，以寅為里數。丙辛寅申七，二七一十四，隱匿在園林大樹之下。
何以知之?
歌曰：“寅為大樹花春發”。此主賊不敢來，又主賊人不動。其賊主自東北往西南申地而行，主掠奪一軍戶人家，不來也。又雲：“臨日一辰在明期'，因此斷之。余仿此。
假令正月將乙丑日子時，課占賊人所在之方，休咎端的。
丁 陰火（我兵）
巳 騰蛇（我將）
子 神后（賊兵・用爻）
丑 陰土（賊方）
歌曰：“乙庚神后不虛言”。此課亥將加子，丑為游都，未為魯都。又曰：“游都沖處魯都安”。此主兵六百六千，或軍中以此斷之。若在家竊盜之徒，不能多說，只言六人或六十人，或二六一十二。故曰：丁壬卯酉六，或旅程一十二里，或桑園土地樹木之野，歌曰：“桑園橋道須逢丑”。未為藏人馬之處，此賊亦不來也。見游都是子將臨丑，被土將克之故也。
假令正月將丙寅日子時課，占賊休咎。
戊 陽土
子 玄武
亥 登明（用爻）
子 陽水
歌曰：“丙辛常向登明上”。亥將加子時，落子得亥以不動，而成四課之體。主賊在本家歡悅，在軍所敵，並不為憂。故曰：登明到子賊不動，亦不在課主。他仿此。
假令正月將丁卯日子時，占賊所在之方端的。
乙 陰木
戌 天空
辰 天罡（用爻）
巳 陰火
歌曰：“丁壬之日在辰邊”。亥將加子，到巳得辰，次用起貴神、再天干，是此四課也。論賊在交通叉口，又曰：落難河灣之處隱藏。故曰：巳為交織流水淵。報言亦主虛，問故?曰：天空僧道多虛詐。又見都神不旺，乃主賊不旺，是寇兵不勝，亦主不來也。余仿此。
假令戊辰日子時，占寇隱匿泛起端的。
辛 陰金
未 太常
申 傳送（用爻）
酉 陰金
論曰：課寇兵，言七十、七百。若在家，用小數也，七人或二七或三七。若言旅程亦此也。經曰：“丙辛寅申七”是也。四課之中，只見游神旺，乃正西有一淫妓人家小院隱之，待酉時方征。正東有一未亡人人家，經雲：卯為太沖後婦身。因何見小院隱之?經曰：酉為小院或是碾。主賊人勝，亦不幹課主之事。
假令正月將己巳日子時課，占寇休咎。
丙 陽火
午 朱雀
未 大吉（用爻）
寅 陰木
此課與前甲子課同，雖是貴神差異，亦是火，俱豈論也。又此課之法，只是課體之主。若占卜之術士，先論其生克之理，只可明其心性，理盡皆窮之。須得此註解，講論書籍，明向可現。游都歌內前有八句，此論賊寇往複之旅程，後學之士務要知明，次念四課主事。
取用爻定衰旺
一、定用爻
1. 課內三陰一陽， 以陽為用爻。 占事以陽定，宜速不宜遲， 問事主男子。
2. 課內三陽一陰， 以陰為用爻。 占事以陰定，宜遲不宜速， 宜靜不宜動， 多災， 疾病綿延不停，問事主男子。
3. 課內二陽二陰， 以將神為用爻， 以陰陽辨男女， 取事以將神為主，關於事情成敗休咎當以用爻旺相休囚死來論。
4. 課內純陰反陽， 取將神為用， 有物極必反之理。 可以陽論。
5. 刻內純陽反陰， 取貴神為用， 有外強內弱之勢， 在外順遂。
6. 課中陰陽是用地支的陰陽屬性來定用爻， 天干不看。
二、定旺衰
1. 不受克者為旺；
2. 課內同類多者為旺；
3. 旺克者為死， 旺生者為相， 生旺者為休， 克旺者為囚。
入式內容
一、入式內容（一）
1， 分局合局
外爻干，方一起向內爻將，神生克叫合局。 干克神， 方克將為合局相剋主凶。 干生神， 方生將為合局相生，主喜事重重。
內爻一起向外生克叫分局。 神克干， 將克方為分局相剋， 有吉有凶。 神生干， 將生方為分局相生，一事情兩事，往往喜事難成。
2， 四遊星
子午卯酉為四遊星， 四遊星入式， 不管在何位， 找人不見。
3， 準確明晰空亡
空亡分旬中空亡和四大空亡。 旬中空亡又有曰上之空亡和時候之空亡， 即甲子旬戌亥空之類， 四大空亡即甲子甲午旬水空，甲寅甲申旬金空。四大空亡天干同論。 旬中空亡只論地支。空亡一樣平常測事不成。 凶事不凶， 吉事不就，凡事轉為平時。但泛起兩個空亡就不以空亡論。泛起三個空亡， 其人往往是奸詐之人。 泛起四個空亡，其人大智大謀。
4， 青年人測戀愛婚姻
男測戀愛婚姻， 以將神為男方， 地分為女方， 方將相生為完善婚姻， 方將相剋為不順遂，既使委曲談成，也不是完善婚姻。女測以將神為女方地分為男方論之。
5， 若何看官訟
凡問官訟， 貴神為自己， 人元為對方。 干克神， 自己無理， 神克干， 自己有理。 神干五行相同， 訟事私了， 或當事人為親戚，同夥，兄弟。
6， 水多皆主順嗎
<<二水皆為大吉象>>，凡水不受克時為順， 受克則不順。 一水二水為順，三水四水為未亡人孤兒。
7， 哪些天干地支可以交換
有十對天干，地支是一家， 在課中可以交換： 己-丑未， 丁-巳， 丙-午， 乙-卯， 甲-寅， 戊-辰戌， 庚-申， 辛-酉，壬-子，癸-亥。
8， 為何按神將所主斷事紕謬
貴神將神所主是有條件的， 貴神將神旺相時可參閱所主之事， 若是受刑克則豈論所主，即《克則為無從旺斷》。
9， 純陽純陰課的區別
在展望事情時， 純陽主快， 純陰主慢。 純陽課內暗外明， 利於出行。 純陰課外暗內明， 晦氣於出行。 純陽課多為女子事，或牽涉婦女。純陰課主男子事。 純陽主灼爍， 陽燥而剛也。 純陰主幽暗， 陰濕而柔也。
10，從用爻看事情的成敗
午卯為用爻， 主聚而復散， 成而復敗。 申亥為用， 主斷而復續， 失而復得。其他從生制止化方面斷之。
二、入式內容（二）
1， 辰為用爻有什麼特點
勾陳為用， 主先貧后富， 又主醜婦女， 此人能言善語， 愛爭張。 天罷為用爻，主此人伶仃， 性格執攸，性剛而不屈，傲氣十足。
2， 四孟四仲四序為地分主事
四孟寅申巳亥作地分主遊走， 遺失， 上克下為家中事。 四仲為子午卯酉作地分主生意生意。 四序為辰戌丑未作地分主婚姻，信息，前途。
3， 若何明晰巳亥為乞索物
在六壬展望式中泛起巳亥一樣平常有兩種註釋：1. 主乞索之物， 為人送器械； 2.主氣索， 受人氣。 這兩種明晰，憑證式中詳細情形天真運用，不能牽強附會。
4， 三合局在測事中的用處
有兩個用處， 一是定成敗， 二是定應期。 凡四位之中泛起合局， 或某一爻或兩爻與年月曰時合成局則找事已成。用《虛一待用》定應期，未來某年月曰時成合局， 則找事樂成之曰期。
5， 官職正副判斷
從人元和用爻的天干上判斷， 陽為正職陰為副職。 用爻見太少月建為正職。
6， 作甚門戶
四位中見子午卯酉為門戶， 卯酉為人門， 子午為天門。 亥為門裡， 申為門外， 辰為卯門外， 又為天門內。天門即正門，北門。
7， 人元和地分的關係
若是展望伉儷關係， 則人元為丈夫， 地分為妻子。 若是展望疾病， 人元則為病人， 地分為醫生。 若是測事情，人元為體，地分為用。
8， 四序土為月將所主
辰戌丑未為四序土， 為月將時常主伶仃， 又主有後婦， 未亡人之人。
9， 用爻臨曰建所主
用爻臨曰建， 主當天事， 又主恐慌意外之事發生。
10，＝以若何取方位和時間
＝一樣平常用來取方位， 例如其人是戌， 卯和戌合， 戌的同夥在器械偏向上， 同夥在東面住， 戌在西面住。 用爻為乙卯，主蓋新居，乙與庚合， 庚午年蓋的房。11， 人生外心， 從何而斷
人元生貴神， 在論伉儷方面時， 常主圈外人插足， 婦女生外心。
12， 測人婚姻若何取方位
一小我私人來問婚姻， 則以來人方位做地分。 若是雙方同時來，可用雙方的屬相或曰柱的地支做地分起出兩個展望式，這樣判斷對照準確。
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