天罡斗指預測法,天罡斗指預測法
六壬預測學中的刑�_破害論,六壬預測學中的刑�_破害論
大六壬領會
大六壬軍帳賦旨要:上將臨戎，傳式論攻。測將神之消息，觀主客之牝牡。上將行年克勾處者勝。干為客，為先動。支為主，為後動。吳坎臨奇，秦宮加偶。歲剛柔之運轉，月支幹以研窮。吳為醜地，秦為未地。《黃帝初占》雲：凡陽年以大吉加歲支，陰年以小吉加歲支，看四課三傳。及占卜十二邦國，各得休咎神將所主之事。假令己丑歲，是為陰年，以小吉加丑，是反吟四柔，用井欄射法。初傳巳上登明為用，將得六合。中傳丑上見小吉，將得天後。末傳未上見大吉將得青龍。此等卦，系暮占。卯上見從魁為�蛇，卯為宋分，主口舌事。酉上見太沖為白虎，酉為趙分，是年二月，趙分有災。余仿此。又如丁卯年，小吉加卯，大吉臨酉，酉乃趙分，上見墓神臨之，主自作亂。其十二邦國分野，皆以所臨神將定其休咎。亦舉合神，加月支於南北；合神者，甲與己合、乙與庚合、丙與辛合、丁與壬合、戊與癸合是也。加月支者，以歲合加月支，遁五子元也。假令甲申年，正月丙寅，歲合在己，己遁在巳，以巳加月建。佔十二邦國神將休咎成敗也。
復推日宿，立用神之器械。日宿即月將。敵有使來，正時占決。支神制干，即為真說。
若辰上神制日上神，其言可信，客畏主也。反此有奸心，不能信也，一本雲，時上神剋日上神，亦主多詐。
將朱空而言有誆騙，用角陰而行推奸譎。日上神見朱雀、天空，來情有變，虛詞誆騙也。角者，天罡也。陰者，太陰也。二神將用起年命者，所言不能信，謂太陰蔽翳，天罡凶神也。
下生上位，知詭詐以休行。干恭弘=叶 恭弘於支，謂陰謀之罷結。
日上神與辰上神相生，則兩軍無礙，陰謀必止。
寅申巳亥，天耳四時。年上見者，來使潛機。
春寅，夏巳，秋申，冬亥，乃天耳也。天耳臨日辰、命年者，來使必有奸謀，其言不能信也。
后乙曹沖，在日辰而詐約；貪狼奸賊，臨支幹以虛欺。
后即神后，乙即太乙，曹即功曹，沖即太沖，此四神也。申子為貪狼，辰未為姦邪，亥卯為陰賊，此為六賊，天神也。如占敵人相約呼召可往否，若日辰見子、寅、卯、辰、巳、未、申、亥加臨，切不能往，其言虛欺也。若四神不宜往約，六賊不宜聽信賊言。以上四神、六賊，或並見六處，乘惡將，乃主詐耳。否則，十二支已去八字矣，豈止四字為實乎？
外國人來，歲神克乙而禍生，
若外國人來投拜者，正時占，太歲上神克天乙者，主人賊不能信。
他邦異情，陰神賊日以愁之。
日辰之陰神自勝其干支或干支上神者，主晦氣也。
發使諸方，年路支幹，切忌魁罡，次憂伏反。
發使諸方．正時占，日辰及使人行年、去路方位之上，忌見天魁、天罡，更忌伏吟、反吟，皆晦氣也。
門傷年處，道行殃而凶將災深；年制門時，滯病歸而吉神禍淺。
正時占，若所去國門上神來傷行人年上神，行必有殃，吉將災淺、凶將災深。若行人行年上神傷門上神。主滯病而歸。
初宜參觜，三傳終而吉將堪憑；
參、觜二宿在申，故以申稱參觜也。發使之時得傳送為初傳，大吉也。如三傳終得見傳送，與吉將並即吉，與凶將並即凶。夫初傳得見傳送，亦須吉將併為吉也。
日忌歲傷，顧干神以到時預選。
日發之時，忌干勿為歲所克，以克則凶也。若到彼之日，又不能令克初發之日。假令庚辛日刊行．不宜丙、丁日到，為傷元發之日，主凶也；宜壬、庚日到則吉。以是到時預先選擇，取相生為吉。
忽聞賊起，天罡之前即知往複。
以月將加正時，視天罡所臨之處也。天罡加孟，賊不來，是虛說；加季賊來急；加仲，則未來，或半路遲疑未進。
欲知行止，圓精視處必見心田。
欲知賊之去向行藏，當視天目之下，有賊在也。春辰、夏未、秋戌、冬丑。以月將加時，便知賊所在處。國精，天目也。
井未角辰朱紫覆支幹而賊兵益急，
井宿在未，角宿在辰。朱紫者天乙也。凡辰、未臨日辰，賊必至。若辰、未不臨日辰，賊不來。若辰加季，天乙又臨日辰，賊必至；天乙臨日辰，而辰加孟，賊去虛言來也。
玄白制日入熒惑而城壘宜堅。
玄白即玄武、白虎也。聞兵至時，玄武、白虎所乘神剋日，賊強，宜急備之。若我掠他人、襲敵人，必遂所願也。
太白，謂庚辛也。熒惑，謂丙、丁也。聞賊忽來之、時，若天上之庚、辛臨地皮丙、丁之上，賊必來；若天上之丙、丁加地皮庚、辛之上，賊不來也。
假令甲子旬中以寅、卯為丙、丁，以午、未為庚、辛。若天盤午、未臨地皮寅卯之上，賊必來，宜堅守城壘。若寅、卯臨午、未之上，是熒惑壓住太白金星，賊不來。金氣遇火不敢動故也。
復察游都，支幹傷急；戴虎並蛇，師徒敗績。
此下論游都之休咎。臨辰覆日，立見賊來與蛇、虎相併，主軍有敗亡之禍。臨辰克辰，尤凶，尤准。
都將囚死，日辰不克以無憂；或加干支，上下相制而來疾
游都若到囚死之地，不克日辰，亦無驚也。若臨日辰，上下相剋，賊即來，急疾。凡游都無剋日者，止有克辰耳。
孟仲季神定虛真，總領於天罡；
游都加孟賊不來，加季賊必來，加仲遲疑。天罡加孟主憂畏，加仲兩相傷，加季主戰。
線人神居探新聞，皆從於地室。
大吉丑、小吉未為天目，太沖卯從魁酉為天耳。天耳即地室也。聞賊不的，縱然游騎向天耳下聽之，必得賊人行止新聞。欲聽密事，亦於天耳下察之，必得。
不臨支幹，憂合朱紫；好鄉不戰，畏處交兵。
游都不臨支幹，而與天乙並者，賊亦來，游都所臨相生，此好鄉不戰。若寅為游都，加申酉之上，是寅木所畏之鄉，當此之時，父子不相親，中外不相念，戰鬥必也。凡游都與天乙，在日辰前一辰，則一日至；二辰，則二日至；隔四辰則不至也。游都所臨下辰剋日亦忌。
若在東方兇猛兮，宜堅城壘；或當南面威強兮，速備關津。
聞賊至時，正時占，游都臨東方，其賊勢猛；若臨南方，其勢亦不能當也。經雲：“卯辰巳等宜防賊，兵書雲此是三刑。”
在西疑遲，可行恩而犒將；臨北事退，可宴樂而棲遲。
游都臨西方，其賊遲疑未進，可行賞犒之事。若在北方，主賊退，可宴樂無虞也。又看旺相死休囚。
天罡天陽，月建地陽，動偶天陰天魁，靜陰地陰玄見玄武。
《玉帳經》雲：“天罡為天陽，月建為地陽，天魁為天陰，玄武為地陰。”常法，他處以太歲為地陰。
若交相覆，君臣驚悖於奸謀；或曰重臨，水火提防於事情。
若天陽天陰相互交復，主君臣不相和協，占國兵察地陰，若陰覆陽者，臣欲害君，子欲害父，婦欲害夫也。若陽覆陰時，君欲害臣，父欲害子，夫欲害妻也。若值重陽重陰，皆凶。重陽時火驚，重陰時水驚，若聞有賊，亦急備之。
功曹加甲，陽居日以無憂；旬首承箕，陰在干而逢戰。
常以功曹加六甲首，聞賊占，日幹上見陽神者賊不來，陰神臨日干者賊必至也。謂寅為箕者，以箕宿在寅也。
大吉反伏，太乙追尋；若臨子午，太沖可任。
《玉帳經》雲：“大吉為天耳，若反吟、伏吟時占，賊在天盤太乙之下，若臨子午之位，賊在太沖之下。”
巳亥見牛，於星紀而排陣；辰戌遇鬥爭，向營室以加心。
鬥牛二宿在丑，故名丑為鬥牛也。星紀亦丑也。若巳亥上見丑，賊在星紀之下。若辰戌上見丑，賊在天盤亥下伏也。
卯酉逢聽，可掩襲於太簇；寅申斗耳，當備戰於實沈。
太簇，酉之別名。實沈，申之別名。若大吉加卯、酉之上，賊在天盤酉下伏也。若大吉加寅、申之上，賊在天盤申下伏也。
神后登明，正時可曉。干見賊多，支逢寇少。
聞賊加正時。若亥、子二神臨日，賊多；臨辰，賊少。又游都臨日賊多，臨辰寇少。
辰加剋日，奇兵應防於陣后。
支臨日克干，賊在我后。又雲：支其克干，賊必襲后，宜速備之。
日覆於辰，銳卒急當於前擾。
干加支，賊在我前，又雲，干克支，賊當道伏截，宜急備之。又雲，天罡辰、太乙巳、大沖卯、神后子四神臨日，賊兵在前；臨辰，賊兵在後。
雀蛇臨日，白勾制而血光；
朱雀、�蛇臨日，必主驚悸也。白虎、勾陳臨日，必傷戰士。
虛子軫巳二神，蛇鼠會而賊矯。
虛宿在子，軫宿在巳，若二神臨日辰而又剋日辰者，其賊急強，未可攻也。我據險依隘，從太歲備之。
太乙巳罡辰沖，遇必爭先。夜防賊至，兵備宜專。
太沖、天罡、太乙三神齊見，謂之三刑。聞賊來占，值巳、辰、卯臨日辰上者，不問克不克，賊必先至。若臨日，則夜有劫營掩襲之患。
甲乙聞憂，丙子可除亂寇；庚辛知事，壬癸定破烽煙。
假令甲、乙日忽聞賊，或見賊，宜丙、丁、巳、中午，擇吉門而出，必勝；庚、辛日，宜用壬、子、癸、亥時。則吉也。
土木東青，金火南輪兮於夏；甲庚西罹，丙壬北敗兮冬天。
此言用兵日與偏向。不能太旺與太屈。若是春三月甲乙日，向東方，則太旺，而發兵必課災眚。又如春三月土死，以戊巳日向東行，則受制太過，發兵必遭屈辱。舉此例，五行類推。
朱紫舉兵，開地千里；�蛇出軍，眾心憂畏。太常粗吉，知軍旅之營安；六合尤宜，獲金實之優美。青龍大勝，得府庫與圖書；朱雀多詞，慮軍戎之見恥。太陰中怯，玄武失物以憂深；天後無威，白虎自敗而禍死。勾陳則戰士折傷，天空乃君臣被毀。
此言發用初傳之將所主之休咎也。用起天乙，出軍，敵人千里畏服。用起�蛇，主恐懼潰亡之兆。用起太常，主營固而卒安。用起六合，主獲金帛子女之大利，占邦國亦然。用起青龍，必得邦郡圖書、府庫之物，出軍大利。用起朱雀，被蔑毀辱，立見災殃。起太陰，出軍士卒怯弱。起玄武，主軍馬潰失奔潰之禍。起天後，出軍不戰自敗。發用白虎，出軍疾疫喪亡。起勾陳，主敗亡，軍折馬傷。起天空，主出軍被敵欺誆凌辱之事。
空亡失眾，傳逢晦氣。
初傳雖吉，中未見空亡者，出師晦氣。
天罡加巳，行者獲全；縱橫建午，坐帳調琴。
此下七節言天罡所指之休咎也。天罡指巳，為天地所初開時，出軍開地千里，大勝也。加午為縱橫，坐帳不出，宜安樂而備兵也。
指未必通，謂聲名之着顯；向申地迫，言災禍以彌深。
加未，天道小吉時，可以出軍也。加申，天地小爭時，又為地迫時，不能出軍，避之則吉。
直酉西方，地閉而車折馬死；回來戌上，人乖而將殞兵沉。
加酉為天地關格時，不能出師，必有阻隔、人馬斗傷之患。
加戌為天地反吟時，不能出軍，乃君臣相隔、父子相違、配偶相別、仆眾背主之時，主士卒凶傷禍敗也。
亥上見之，天窄而傷人驚怖；子邊見也，地逼而半路難居。
加亥為天窄時，加子為地逼時，俱不宜出軍，主半路模糊不安。
丑向途通，三十里宿；來晨隨便，神功潛助。每臨寅上，龍見天乙以情通；若到卯中，天地塞閉而氣換。
加丑為天地小通時，出軍三十里，來晨隨便前行。指寅為天地獨通時，遇天乙尤吉。加卯為天地閉塞不通時，宜藏避。
伏吟辰地，關梁閉塞以難通。若守城營，客將憂疑而自縮。
指辰為天地伏吟時，亦為天地閉塞，利以守己。若堅城守營，賊將自遁，不能出軍遠行也。
猝逢賊將，方處占求；強兵神后，步卒牽牛。
此下四節，以來方而占賊也。見賊加正時，看方上之神。神后，子也。若方上見子，賊從其下來者，賊將先來，必為輕騎。方上見大吉，賊從其下來者，其將頑強也。
猛見功曹寅，車騎長槍於兔腹卯；急旗角亢辰，衛叛亂陣於龍頭巳。
賊從功曹下來，其將猛，其士健。兔即卯也，賊從太衝下來，其兵精，器械且利。角亢，辰也，天罡也，賊從其下來．必有伏兵急速也。太乙名龍頭，即巳也，賊從其下來。其兵善能進退，轉變陣形，故名衛兵，它謹速之。
馬隊勝光，上將秦宮未而坐用。驍從傳送申，明天趙次酉以箕籌。
賊從勝光下來，其將武勇，或軍士眾，當以奇兵以待之。賊小吉下來，其兵勝而強。賊從傳送下來，其賊勇銳。酉為趙分，賊從其下來，其賊能知天道，有盤算。
天魁戌猛壯而難擊。登明亥突急而莫留。
賊從戌下來，其賊將士猛壯精銳，不能輕擊也。賊從亥下來，多有突急銳兵或奇伏之卒也。
象色天機，金來火應。干戈相入，勾陳是刑。
賊從申上來，我以赤旗、銳陣應之。四方皆仿此。
勾陳臨日，兩軍合陣以爭雄；井斗來臨，相互收戈而息怒
假令申酉為勾陳，臨甲日之上，為刑，金克甲，必戰。加仲神在門，兩傷；加季神在外，必有大戰。若大、小吉臨甲日，兵自兩解而不戰。井，小吉；斗，大吉也。
年逢六害，凶神必並於外傷；
若主將本命、行年上見六害、更與凶將並，主凶敗。或剋日，大凶。
日值孤雄，吉將堪逢於陣擊。
孤者，太歲、月建后二辰是也。虛者，孤之對沖也。如正月子孤、午虛之類。用兵皆當背孤擊虛。雄者，春寅、夏巳、秋申、冬亥，用兵皆當背雄擊雌，雌者，雄之沖也。若孤神與戰雄臨將之行年、本命、辰之上者．必得大勝。
官軍欲勝，勾制玄都
勾陳若制玄武、游都者，出軍必勝。主將年上神克白虎、玄武所乘神亦勝。若三傳中將得六合、青龍、太陰、太禽，及在將軍年命上更乘旺氣者，必大勝。又玄武陷死囚之地，亦勝。若玄武臨日辰，遙克時上勾陳，必敗。天乙、勾陳所乘神克游都者勝。
損支主敗，傷干客輸。
正時占，幹上神遙克支上神，或干克支。及上克下，皆為主敗。若支上神克幹上神，或支克干，或下克上，皆為主勝。
欲掠異鄉，戊己須逢於吉將；
欲潛兵搶掠，視天盤、地皮二處戊、己位，逢吉將，出掠有功。假令甲子旬中以辰、巳為戊、己，上下皆為吉將，一定大獲。
前三后二，私門禁戶以相扶。
前三，六合也。后二，太陰也。若卯、酉乘之謂之私門。禁戶有四，除、定、危、開是也，得太常、青龍、太陰、六合乘之，發兵深入，如蹈無入之境。入水不溺，入兵不傷，天佑之福也。
三路迷心、時下罡隨於孟仲；兩歧惑應，日辰左右以規謀。
路逢三叉之道，欲知何道吉，正時占。天罡加孟，左道通；加季，右道通；加仲，中道通。此下出軍大捷，所求必遂。若逢兩歧路，日干吉者，左道通；支吉者，右道通也。
欲渡河江，支傷莫人。卯辰及酉，井泉須知。壬亥子兼癸丑，天河覆井以沉波。更忌罡沖，太歲遭虛而禍急。
欲渡江河，正時占，支傷則水路不宜行也。卯、辰、酉為地之三井，壬、子、癸為天之三河。正時占，天河加臨地之井者，主有覆溺之危，不能渡也。若見太沖、天罡加支幹，必有風濤之惡。神后加太歲之上，主行船有沒溺之災。
�闖刂�地，天罡指處以堪行；支吉干傷，水面通船而立事。
日為陸地，干吉祥陸進。若有�聰戮鬯�之處，亦取天罡下去通於道也，加孟勿前行，加仲勿中行，加季勿後行。支為水道，支吉祥水路。凡丙子、丁丑、癸未、癸丑為觸水龍日，不宜涉水，戊寅、己卯日亦凶。凡卯為船車，臨支為船，臨干為車，在旺相之鄉，車船無損，在囚死之鄉，車船損壞。若臨渡船漏，看天罡，加孟前有補處，加仲中央有補處，加季船尾有補處。行車同。
昏蒙失路，執式天盤。參申行意曉，天角辰堪緣。
道經山林野澤，蒙雨霧暗，迷失蹊徑，執式特盤投於地，取天罡下之五十步當得好道。傳送之下，亦主自然開悟。參宿在申，故曰參行也。天角，天罡也。去必有路。
軍士酣卧，趨井未房卯之清泉。
軍士舉行歇卧，正時上，求水路，以小吉有井宿，並太沖又有房宿，其下可以求水井或河，不出二百步之外。
欲劫軍糧，向吳秦之大獲。
欲劫糧，出吳分大吉、秦分小吉之下，糧必得。
大吉紫房，神后華蓋，能藏萬物，即行無害。
大吉為紫房，神後為華蓋，凡有急事欲避藏者，往大吉、神后之下，人不能以掩來也。
太沖千騎，從魁可遁於百人；斗鬼參回，天駟潛之而莫奈。
卯下可藏千騎。酉為後女之神，可藏百人。凡伏兵避惡，乃可從丑上去，向未，回申上立定，正向卯上潛避，則追不得也。丑有斗宿，未有井鬼，申有參，故謂丑未申為斗、鬼、參。一雲，賊卒至，宜往房星下避之。房星，太沖也，亦名天駟。假令房星在午，宜出正南造之。
青常陰合，大梁酉大火卯以同居；除定危開，主將其方而喜在。
大梁，從魁也。大火，太沖也。此二神為私門。除、定、危、開為地四禁戶。以二私門加禁戶，又與龍、常、合、陰並，宜出其下大吉。
急賊方所，初傳五行。水為北房，火作南兵。
忽問賊，正時占，視初傳五行，即可知何賊。亥、子為北虜，巳、午為南蠻。
復見土神，有虜急從於四序；初當本位，其謀必見於東渡。
初傳辰、戌、丑、未，賊必四序之人。初傳寅、卯，必東方之人。
地恐埋軍，參申軫巳虛子房卯而速備；象宜休車，蛇支獸干以尋驚。
軍行次城隘之處，恐有伏兵，正時占，申、巳、子、卯臨日，則夜必有伏兵也。四神又旺相，與殺並者，大凶，無兵亦有猛獸。若不與凶並，日能制之者，兵不敢動。若蛇、虎剋日辰者，有卒驚，宜察而備之。
斗季損支，邀截我后；干傷前伏，陰陽左右。
正時占，天罡加季有伏兵。支傷干吉，伏兵在後；干傷支吉，伏兵在前。天罡加陽，伏兵在左，加陰在右。
帶刑並傷，旺相而猛未來爭；無殺空刑。將弱而庸夫退驟。
正時占伏兵，日辰上子、卯、申、巳並刑殺，兼有旺相氣，必有伏兵欲來掩襲，宜備之。若子、卯、申、巳並刑殺陷落空亡、無氣者，伏兵不敢起，且自潛消矣。
三刑五墓，日辰遇而夜防；蛇虎魁罡，支幹遭而宿俟。
正時占，日辰上見三刑、五墓，將當移營，否則大凶。若辰、戌與白虎、�蛇臨支幹者，皆有伏兵，夤夜來擾營也。
立營心動，青常兮信使未來；
下營未放心動者，正時占，日辰上見青龍、太常必有使來。
田野目�p，雷卯水子兮淫霖欲就。
田野目�p者，正時占，見卯、子臨日辰者，有暴雨至，宜置高營防之。若魁罡加臨，必有將至。，
忽被圍繞，日辰陰陽。
經雲：“傷不傷，視陰陽。”正時，四課日辰之陰陽不備，則主之。
交鋒見損，和洽無傷。
若支幹被傷，有爭角之禍。
凡欲突圍，隨斗罡而可擊；后占出路，從勾制而取強。
兵圍欲出，視天罡下，出必通。黃帝雲：“兵圍千里，斗道必通。”又雲：“出路直向勾陳所制之鄉，方可出。”假令寅、卯為勾陳，利出四序方。又雲，當從開星下去，吉。春房卯，夏張午，秋婁戌，冬壁亥。
審察其情，用神傳出於天乙；欲知其義，吾軍可動於龍驤。
正時占，初傳在天乙后，傳出天乙前者，可向天罡，出而必利也。
潛起掠敵，須壯玄神。若乘四序，忌甲乙以東征；曹沖二神，慮庚辛而西問。
玄武旺相，能制支幹，賊兵必強；若欲掠他，隱蔽正時。視玄武之乘神旺相剋日辰者，必捷。假令玄武乘土神，忌甲、乙日興師，行東方大凶；乘木神，忌庚、辛日西行，余仿此。
龍頭莫犯，嫌支幹以休囚；背腹宜攻，要日辰之旺相。
凡攻城，莫攻城之龍頭，必主損將；宜攻城之背腹，必獲捷矣。若日旺相，外氣強，可以攻城；日囚死，內氣強，不能攻擊。陽城，龍頭在亥，尾在巳，腹在魁，背在艮；陰城，龍頭在巳，足在亥，腹在艮，背在魁。一雲背腹在坤艮也。
神法式之昭昭，知軍情之蕩蕩。
明視法式，必須清專一神，研審災祥，惟在精誠感應，苟其禍福之不爽，何憂戰守之無功也耶？
大六壬軍帳賦旨要
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六壬預測學占事略決(日本京都大學圖書館藏本),六壬預測學占事略決(日本京都大學圖書館藏本)