大六壬神課金口訣介紹,大六壬神課金口訣介紹
大六壬秘笈
經常有人問我六壬學了多久,是否有師承等等,現在六壬吧也見到許多人問初學者若何學六壬,想了想不妨開個帖子給初學者,談談我的學壬之路,小子不敢為師,然則有些履歷心得信託會對初學者有所輔助。
實在我學六壬的時間並不長,算來快要兩年,所幸的是選擇的路對照準確,也有一些很好的易友相互交流探討,才得以有今天的水平。我最早學六壬的時刻看的是楊春義的視頻課本,很謝謝楊春義製作的視頻,雖然這位可愛的大叔有點��嗦,甚至滿口的北方腔作為浙江人的我有時刻聽着另有點吃力,然則他講得異常仔細,對於初學者真的輔助很大,看完他講的基礎跟88個提高,再去看任何古書,就毫無障礙了,以是入門,我推薦去看楊春義的視頻。若是有心急或者條件晦氣便的同硯要看書,那麼我推薦《六壬金針》。或許許多人知道《袖裡乾坤》然則不知道《六壬金針》然則這倆本書我都讀過,客觀的說徐偉剛的許多地方好比對六壬的源流,歷史等講得很不錯,然則在內容的編排,字句的斟酌,跟許多例子上,不如北海的《六壬金針》字句精準,編排適合,便於入門。
有了畢法課經的基礎也對六壬的模子有了一定的領會之後,應該去讀《壬歸》,我想《壬歸》是本學壬者都該讀的書應該毫無異議,《壬歸》對理氣象數都有很高秒的論述,對於壬學理論跟現實應用有個很好的銜接,合適有了一定理論基礎然則沒有實踐占斷履歷的同硯閱讀。
《壬歸》之後,終於要講到《指南》了,現代的壬學界許多大師都奉《指南》為正朔並非沒有原理,它被稱為壬學的“夜行之炬”絕不誇張。講到指南之前,我想先談談六壬中“理氣”與“象數”的問題。象數之岑嶺,在於北宋,特點是象數仔細準確繁複,代表作為邵彥和的《六壬斷案》。而《指南》為理氣之峰,明人在宋之後另闢蹊徑,以斷語精簡,斷法一針見血的特點另立壬學一峰巔。許多人看到《六壬斷案》的斷課神奇而躍躍欲試掉臂自己的理氣基礎都不紮實,效果只能凄慘的踢鐵板,甚至嫌疑《斷案》真偽。我想說,理氣為象數之本,理氣都不熟練,課傳之間的生阻止化,五行十二氣等撒播還不清晰,就想着要飛天了嗎?
解讀三式絕學太乙神術、六壬神課和奇門遁甲,解讀三式絕學太乙神術、六壬神課和奇門遁甲
六壬初學者最大的誤差是什麼,北海有篇文章說的很好,隨着六壬學習的深入,看法理論增多,神智遂為知識所惑,心中似有萬法,臨陣並無真章。如暮年婦人之絮語,知無不言,言無不盡,實則不知所言。術語滿天飛,實則空而無力也。這種人我見過不少,看似說了一大堆繁複的術數,實在一句沒說到點子上,問他休咎反而支吾不出,《指南》言簡意賅,發人深省,學習他,從最先到生硬的模擬,到自己施展,別出新拆,指南就像寫字的字帖,浸潤深了,功力自然就出來了。我們先判斷休咎,再去追求細節,否則主要休咎都判斷錯了,細節另有什麼意義呢?那麼判斷主要矛盾,休咎的功力怎麼出來,就是怎麼樣從錯綜龐大的課體中扣住主要矛盾,而這個功力,一方面在實踐中可以逐步體會培育,一方面,指南就是最好的範本。指南與我受益最深,以前我一說斷辭,別人就問我是不是讀的指南,呵呵。
《指南》雖然好,然則過於簡略,而且許多古文功底欠好的讀起來怕對照吃力,我推薦本註解的,《北海閑人六壬指南詮解》,我讀過楊景磐的註解,說真話不太好,他對課理論述很少,並無深入。楊景磐是我先生的同夥,我跟先生聊起他的時刻,先生說他六壬的實踐履歷並不厚實。而北海的註解我讀過倆遍,對比無論是楊景磐照樣陳劍的註解,理氣熟練,解說的最為周全深入淺出,也是受益匪淺。
讀指南的時刻,就已經可以最先實踐占課了,我們學習術數的歷程,都是先吸收昔人的履歷,爾後逐步在實踐歷程中印證,消化成子的這樣一個歷程。因此沒有實踐,就算讀的書再多,也並不成自己的,久而不用更會忘記。我在六壬學習的倆年來,險些是保持天天二課左右的頻率,而且我每課都市做條記,詳細的紀錄占人,問什麼事情,斷語跟思緒,為了利便反饋紀錄也為了利便以後反思,我以為這是學壬者都應該養成的一個習慣。
到此以後,自己已經有了相當的基礎跟一定水平,可以自由的選擇合適自己的書籍去閱讀,好比《心境》《斷案》《玉連環》等等,這裏稀奇要推薦一個《壬學瑣記》,壬學瑣記異常短,然則作者對許多六壬源流問題都有議論,合事詳理,縱橫諸家,異常精彩。他的許多思緒和學習的態度,就算感受也是對初學者異常有輔助的,好比他談到玄武不臨地皮寅卯辰巳午未,因此怎麼可能以玄武臨人年命看誰是盜賊,豈非屬虎,屬兔等就不會成為盜賊了嗎,以是《六壬心境》中以玄武臨年命看人是否盜賊的方式不恰單,這個思索態度跟學習方式,給予了我很大的啟示,一個要敢於嫌疑先賢,昔人也並非所有都對,對於昔人的履歷,要在實踐中吸收,而不是拿來就用。學習更要知其以是然,而非僅僅知其以是然就可以了。
六壬天道酬勤,有教無類,專心者必有回報,希望人人都學好六壬,希望六壬能發揚光大,希望六壬吧早日繁榮。
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