黃帝授三子玄女經,黃帝授三子玄女經
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《大六壬論空亡 》
清.金正音着，
卻有空亡臨吉神，吉神無倚反面平。惟有凶神臨日辰，就言其事主災�。
日辰空亡為真空亡，作事無力。在地曰孤，無妻可依；在天曰寡，無夫可依。凡凶神刑打破害，宜空；若生我救我者，不宜空。如初傳空，末傳實，先雖無着，后卻有成。如中傳空，事將成而中止。如末傳空，事終無效果。如占暴病、憂賊、爭訟，空則吉；久病占如空必主死；余不吉，主人財走失。惟金水不嫌空，有生不為空，月將、太歲、月建、日、時、年、命填實為不空，不能全以空論。如占墳宅，取支左空則空左，右空則空右，先吉爾後空不嫌。如佔六畜，逢空，看其地分，若采加不得位，必有損傷；采加得地臨生氣，雖空不妨。如占子孫帶空，縱有子是空中來，或奸生，或過繼。否則主有傷。如占才名，先實后空，主後有阻隔，不遂意，破財。如占生意，帶空，不成。
旬中空亡，當以類推。
甲子旬中空戌亥，甲子乙丑空才、父，既入空，雖吉不能用；丙寅卯空官、子；戊辰己巳空兄、才；庚午辛未空父、子；壬申癸酉空官、兄。
凡佔有十惡大北日，名無祿日。甲戌，乙巳，壬申，丙申，丁亥，庚辰，戊戌，癸亥，辛巳，己丑。此十日內無祿才空亡，故曰大北，占身無才祿，決然不安，占壽無才祿，亦是不美。但看傳中有生，亦不死。直符克年方死。占官求才，俱為晦氣。
用空入生，廢事再來。遇陰而昧，照樣沈埋天空入空，旺相所合，中雖見阻，婚姻必吉。
如用空居永生之地，是事不成而再發；傳入太陰在上，事雖露機而又入含糊之地，將成又廢，事實是空，不能以值永生而謂事得再成也。
用空入末，往事再發。凶則宜避，凶則莫合。
《大六壬秘本》李九萬六壬百章歌,《大六壬秘本》李九萬六壬百章歌
《大六壬論空亡 》清.金正音著
用作空亡而末傳歸於日上，主往事再發，若帶吉神良將，則當為之而不能舍。若帶凶神惡將，則宜逃之而不能為。空於其妻，其妻復歸。初雖有傷，后當再為。天空入空，又休又刑，婚姻虛喜，終見無成。
支為宅為妻，入空是空於其妻也。若財亦然。先見其空爾後有妻才入實，未娶者先難后成也。既娶者先奸后娶。若先空而末得子孫生之，亦主再娶。
用見其妻，后入於空，半路斷弦，何日續終？
發用見其妻才，或中末入空，主斷弦難續。
妻雖入空，旺氣所鍾，一則有喜，一則病沖。
初傳入空而中末歸旺，是空中有病，旺中有喜，是病中而得子也。“是病中”句金氏旁註“一喜一憂”四字。
空於其子，復見其子。子雖初乖，后另有濟。
子發用入空，是初年難為子也。中末二傳而子星入實，是為後終有子。如末得怙恃生之，亦為有子。
用見其子，復入於空。子雖相連，不見其終。
用見子本有子，傳入空亡死絕鄉，中年必喪立室子，否則殘疾破家門。離鄉又背井，不送怙恃終。
朱紫於空，干貴反凶。當謁莫謁，當逢莫逢。
朱紫能解禍生福，若入空則不得力也。
貴入於空，求名虛聲，傳入二死，不善其事。
中末入二死，是慕功名終身無成也。中末逢生助，后猶有望也。
地入於空，可免諸凶。任爾收支，自迪其功。凶將入空，諸凶可免，而收支有功。
朱入於空，望文不就，執不如舍，進則難售。
雀為文書，入空雖旺不就，不如別謀，是非則免。
六合入空，求財難通。不宜賣買，互見相攻。
六合為才，婚姻和合之神，空則相互不合而相攻。
勾入於空，官無訟凶。在外莫見，在後莫容。
勾乃爭鬥之神，入空訟無。外見有誘惑，末傳見有后禍。又金氏注曰：一雲日前屬外，日後為內。
龍入於空，仍作我妻。我妻見傷，難再言歸。
青龍乃賢德之神，入空則傷妻。妻者，干支上神合也。
龍入於空，仍作我財，一半可得，一半可諧。
龍乃財喜之神，空則財可半得，不能全獲矣。
龍入於空，仍作我官。志雖慕貴，不得成歡。龍乃官貴之神，空則云云。
天空入空，諸事無蹤。吉不作吉，凶不作凶。
凡劫煞凶神加天空入空，俱有影無凶，凶吉不成。
白虎入空，見凶不凶，宜於出往，反得其功。
白虎凶空，更末傳吉將，反得其功，可隨便出外。
常入於空，喪吊又逢，為親為服，何事急遽？
太常孝服神，帶喪吊，主親服，百事不遂，安得急遽？
胎喜入空，有鬼在上，剋日離身，子母無恙。此條想是金氏所增。
常入於空，作官不蒙。雖有天馬，亦莫騰通。
常又為印綬，空則不沐朝賜，安能熱潮？
常入於空，求財不成。當安不安，當行不行。“安”字旁註“守”字，“行”字旁註“窮”字。
常又為財神，空則財不能就。若傳課無依，當守窮而不能妄動妄為也。
胎喜無空，無鬼不旺。雲子云亡，焉雲適合。此條亦必金氏所增。
玄入於空，謀害不凶。疑其盜失，無入吾宮。玄武為謀害神。
陰后入空，女詐不逢。反得陰利，而有后通。太陰天後，女詐之象。
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六壬尋原 百問秘要,六壬尋原 百問秘要