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奇門遁甲測來人姓氏的方式

 

         欲知姓氏,須看納音。然納音不能盡知,須從五音辨之。蓋百其人百其姓,焉能盡現?故知五音即可也。或宮音人,或羽音人,悉心審之。然其中秘奧亦難盡悉,略舉一二。如早晨起一課,有客來否?起看杜門,凡干支入墓者不問,主門入墓者不問,擊刑者不問,天網四張、五不遇時不問,非此則問。如時加六乙,陽日為朱紫,陰日為僧道九流,仿此而推,然後以干支納音配以五音,而來人之姓瞭然矣。

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         又須從直使上辨其方位,九星亦要辨其方位,如主門從六來,即從金字上斷之,萬無一失。然金遇旺相之時令、旺相之方位,金字之形即現,否則即隱,於筆畫周遭是曲處辨之可也。又如時加六乙,而六乙木為何方木?今後而春而夏而秋而冬,分四序,理取榮枯,厥道無遺。且如春夏發生之木,知為得時之朱紫,並知其體之肥大;秋冬為枯木,知其為失時之朱紫,並知其人必消瘦。僧道准此。是不惟辨其姓字,並知其容貌服色也。其來人方位,從幹上起身,使門落處是也。然來人於使門上斷之,若我欲出門,又於符宮斷之,天盤上有一活干支,土地上亦有一活干支,此上下支幹乃因時所至,活變無方;天盤支幹一時一易,土地支幹一局一易,以一時合一局,則又變通無限矣。此局乃十八局,一局一易,雖覺不甚活,然較之八卦則活,蓋八卦定位,亘古不易,土地支幹則一共十八局。如土地甲子到一宮,乃土生金,而金配以納音方知來人若干、帶物若干。(數目以一六水、二七火、三八木、四九金、五十土為例)旺相自十而百千,極旺以萬計,由人推求,不能拘執。古說由來人所來之方占人年命,不如以來人所立之方定自己生克。譬如:符使是休門天蓬,而來人立在坤方,乃土克水,凡事欠利;若立兌方,為金生水,凡事大吉。又云云數,主星主門被飛流所克,大凶。然本人所立方位是相生之方,即是有救。然飛流為重,方位次之,又可以本人所立方位,配以十二天將,便知其來意。

        若是本時內有人占,數於符使斷其休咎,忽又有人同時占,則以其人所立之方位配合,看有奇無奇、有門無門、受生受克何如,十二天將有吉無吉,云云合看,毫釐不爽。統一凶數,而所立之方有奇有門可解,無奇無門不能解,庚到亦然。一人至數十人皆云云推。又如兩人同起一數,先一人既斷其休咎,后一人從使門看,亦一時權變之道。如兩人適當交接之際,先一人從上時看,后一人從下時看,不易之理。如一人起二數,就一數斷可也,符使分斷亦可也。


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