遁甲中秘傳的馬星取象及妙用,遁甲中秘傳的馬星取象及妙用
測婚姻,一樣平常的書籍都講乙代表女方的用神,庚代表男方的用神,實在這是個錯誤的講法.六合代表婚姻,六合才是婚姻的用神.乙只是代表的女方,庚只是代表的男方,他們不是婚姻的用神.這個婚姻成不成,並不是說乙克庚或庚克乙,婚姻就不成.許多情形下乙克庚或庚克乙,他們的婚姻還挺好的.並不是一方對另一方有意見,就不結婚姻.有意見的許多啊?!女的差異意,不知足,但照樣娶親的也許多啊.乙庚只是反映了女方或男方的心理狀態,他們是怎麼想的,然則他們的各自的想法也未必能夠實現.可是六合所落之宮,就能決議他們成不成.
另有一條也異常主要,並不是六合臨天芮星,有誤差就不能娶親.有誤差的婚姻多了,有誤差的也有成的.
展望婚姻―對於已經娶親的和未婚的,展望時的區別很大,反映的情形是紛歧樣的.已經娶親的展望時,六合臨死門逢空亡,兩小我私人雖然關係欠好,但紛歧定有事,婚姻還能夠維持.若是是沒有娶親的,遇到六合臨死門逢空亡,就很難談成.有的六合臨死門了,但兩口子現在過的還挺好,不外,你還別這樣說,那是由於時間沒到,時間到了后,兩小我私人就很可能過不到一起了.
奇門測病主要看天芮
奇門看性格――神管先天，門管後天,奇門看性格――神管先天，門管後天
測病看天芮,生死看用神,狀態看時干。
關於疾病的展望,以天芮星為用神,這沒有錯.這人得的什麼病,病在哪個位置上,是以天芮星為用神的.然則這個病是好是壞,這小我私人是生照樣死,卻不是看天芮星,而是要看用神.測怙恃年干為用神;測同夥,月干為用神;測妻子以乙木為用神;測值符,以庚金為用神.要看用神的狀態,而不是看天芮星.
另有的書上先容:天心星代表西醫西藥,乙奇代表中醫中藥,若阻止天芮星就能治好病,不阻止天芮星就治欠好,人就完了,現實也不是這樣的.有些疾病,天心星,乙奇都不阻止天芮星,說明這病治不了,但治癒不了的病,並紛歧定死人.許多的病,就是治不了的.如慢性支氣管炎,類風濕等等.類風濕現在在全天下也沒有很好的治癒手段和良藥,但也沒有死人.也不是說克天芮星他就不死了;也不是說,治不了的病,人就死了.我們學習奇門遁甲要從人性化的角度來研究,以人為焦點,你一定能樂成,由於它是為人服務的,它不是精神的產物,要從人的常理上來推斷,這些在奇門遁甲展望中異常主要,不把紀律性的器械抓出來,你永遠也學欠好.
奇門測病主要看天芮
這就是一個情形,用神是什麼,代表疾病的符號是什麼,狀態是什麼?現在的狀態就是時干,三位一體.這小我私人是什麼病,我們就看天芮星.這小我私人是生是死,我們看的是用神.這個病的生長趨勢若何,我們就看時干.時干代显示狀與生長趨勢.這些內容一定要記着.以上我們講了這麼多,還要把它返回到我們適才所強調的符使關係上來.當它只要作用在符使上的話,符使就是牽領這個事物的統領---我們講了這麼多,實在它都是圍繞着符使來轉的.就好比,地球無論怎麼轉,都離不開太陽一樣.有不少人問我,為什麼車禍,空難一次殞命那麼多人,豈非是他們的八字都是死在哪個時刻嗎?實在問這樣的問題,是不明了一個原理.是什麼原理?實在,這就是一個大的信息場的問題.好比,我們現在都在這個課堂里上課,就受到了這個西席整個信息場的影響,而不被你小我私人的運氣所左右了.你進入飛機后,你就受到了飛機這個大的信息場的控制了.犹如你到美國耐久生涯,不會英語還真不行一樣.這個大的信息場成為了焦點,即值符的作用關係上.以是關於用神的選取,人人要仔細的分類,這是奇門遁甲的特點,也反映了奇門遁甲展望的細膩.
（癸魏先知）
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奇門翻宮 空亡轉宮法,奇門翻宮 空亡轉宮法