奇門鳴甲開端主客四宮,奇門鳴甲開端主客四宮
李開元注：上篇論整體大局，此篇即分事用之差異而劃分取用占測之法。一整綱，一分述。其中奇妙，惟可融會，難以言傳！
又有用神法一端，求財找事生上觀。
（“又有”王本作“只為”；“找事”遼圖本，李開元本作“謀所”）
宋奇鴻評釋：用神是各門各派都要看的，看求財看生門。
行市升降亦依此，貨值興衰仔細參。（遼圖本：無貨值興衰仔細參）
占求財須觀生門宮名目休咎，與年命宮生克盜泄決之。若生門宮克命，其財必得。若命宮克生學生財反是。其行市漲落只以生門宮名目休咎、迫制、和義、旺衰斷之，則不必與年命參矣。占生意貨物、利息有無、並營生財之所，亦仿此也。
宋奇鴻評釋：看行市的升降貨物的興衰也要看生門。
功名詞訟問開門（干），生克主客年命觀。（遼圖本無末句，依王本）
如占功名以開門與命宮生克盜泄決之。而詞訟輸贏，則開門為官星與官長，察其生克主客而斷。蓋原告為主，被告為客是矣。
宋奇鴻評釋： 求功名看開門，詞訟看開門於年命的生克主要是看出政府向著誰。
捕人討債都三位，尋物傷門要驗看。
捕人以傷門與六合論之，討債以傷門與天乙論之。尋物以傷門與年命論之是也。
宋奇鴻評釋：抓人，討債，找器械這三個事看傷門。
家中否泰看（察）值使，六合逃亡定安危。（王本為：六合太陰逃亡定安危，非七言。）
占家中之休咎，蓋以守門之奇儀為定，即玉女守門、太白入門之類是之。如走人蓋向六合宮倪之，走失亦然。
宋奇鴻評釋：看家中是不是有事，安不安悅目值使。要是逃跑看六合的位置。
涉水婚姻休上遇，潛形逃亡杜門占。
占婚姻以休門為喜神，值符為男家，地乙為女家，六合為媒妁，男命為男，女命為女，驗其生克福庇。總以休門為主決之可耳。涉水行船則年命與休門參焉，詳其生克盜泄而禍福可知矣。我要逃亡潛形，須詳杜門之與我生克決之。約莫以生我為吉，我生為凶，克我為憂，我克為虞矣。
宋奇鴻評釋：渡船外出，婚姻方面的事情看休門。潛藏行蹤，逃避災難看杜門。
信息文書推景上，朱雀之位亦相兼。
如問文章之瑕疵，信音之動止，並有關乎文字之者，全在乎景門宮、朱雀宮之與年命生克旺衰決之。
宋奇鴻評釋：看信息利害知不知，文書利害看景門。同時兼看朱雀的位置。
病症病人之本命，芮星可決死生矣。
占病以病人年命宮與天芮宮、並生死二門宮名目生克參看，其病症之在臟在腑，則以奇儀定之。
宋奇鴻評釋：看得的什麼病看這小我私人的年命落宮，看生死就要看天芮星的落宮。
口舌詞訟鬥毆事，驚學生我定佔先。（李開元本：口舌鬥毆並擒訟，）
占口舌鬥毆擒訟之事，俱觀驚門宮與年命宮名目生克斷之。
宋奇鴻評釋：犯口舌，詞訟的總體趨勢看驚門。若是驚學生來求測人的年命則該人佔盡先機。
若欲安居須審五，五宮生命福綿綿。
欲若安居問休咎，須審中五之宮，若五宮生我比我，必屬吉慶，克我不一定矣。何謂也？然五者，居於八宮之中，為皇極之位，極樂之境，雖無蹊徑，但從靜修業，得是宮生之，則以是吉矣。
宋奇鴻評釋：若是要安居落戶，那麼看中五宮與命宮的關係。這裏多提一句，上面的用神考究都是看用神宮與來測人年命宮之間的關係來定位休咎的。
雀噪但詳朱雀位，禽鳴須按禽之緣。
雀噪，須觀朱雀臨之位名目休咎與命宮生克斷之。禽謂鳳凰、鶴雕、鵑並雞、鴨、鵝、鸚之類是也。若此時俄來而鳴則按天禽宮名目休咎與主年命斷之。
宋奇鴻評釋：聽到雀的啼聲異常想要看發生什麼事就直接查看朱雀宮，要是禽類鬼哭狼嚎的沒個好聲就看天禽星落宮。
路遇消息決白虎，巨細風聲此宮研。
欲知蹊徑休咎，須觀白虎宮與命宮生克決之。若占風之巨細，來之偏向，亦概詳此耳。
宋奇鴻評釋：道邊走路的時刻發現什麼怪異的情形，遇到什麼怪風之類的都可以看白虎宮。
生意須先觀主客，找事成敗驗三傳。
生意以出貨者為主，納貨者為客，以值使為中人，兩家生克定成敗。找事以命宮為主，與時干三乙四宮生克詳之，名目休咎，而生死可知焉。
宋奇鴻評釋：生意生意的時刻先要看你是買器械的照樣賣器械的，到底是利主照樣利客。而謀划事情就要看三傳的情形了，至於怎麼看在後面的口訣中書里先容的很清晰。人人別急。
卜雨天蓬壬癸地，田禾要向任星躔。
問卜有雨無雨，則察天篷壬癸所落之宮旺衰斷矣，及得生得克、臨於九宮以參詳焉。田禾之壯否，須察天任一宮休咎與太歲宮生克決之，及三乙宮而詳初中末也。
宋奇鴻評釋：看看下不下雨直接看天蓬星和壬癸兩干，不外我小我私人以為看天蓬就可以了。我也沒怎麼驗證這項人人自己驗證。看田地能不能豐收看天任星的情形。
英星可以辨晴日，玄武能知賊后前。
如問晴否？須看天英之生旺，如天英之下所值何關即逢地皮壬字，則壬日晴之類是矣。若英星失陷，須待水神廢沒之令斷之則是。被竊，詳玄武宮與命宮生克，及前後可知矣。
宋奇鴻評釋：看是不是晴天看天英星，而玄武是看賊盜的。
大盜須佔六庚下，攻城要將開字看。
盜賊虛實去來，皆以天盤六庚入墓空亡斷焉。攻城下寨，要決開門。臨中五三七之宮斷之。
禽宿丙奇為我將，敵宮受制他膽怯。
丙奇天禽皆為主將，以阻止敵宮為宜。
如占國運觀太歲，治亂三傳亦共參（恭）。（李開元本：如占國運征其歲）
國運以太歲氣運之神，名目休咎而詳察之也，再以時干、太乙、天乙、地乙、四宮生克沖合以參之，而因革治亂，則必遽然（jù，驀然，突然）而定矣。
應期皆在用神下，數目盡從五行諳。
應期須看用神之下所值奇儀是之，問求財，何日得而生門之下或臨地皮丙字即斷以丙日財得也，余仿此。數目盡從五行音，壬癸乃雲一六水，甲乙三八木之談，戊己本為五十土，丙丁二七火包羅，庚辛欲問何何屬？四九之金在此呼。數目多寡盡在五行，旺則多，衰則寡，如占求名榜次要看景門所臨何宮，旺衰及天地二干之數目。如天盤癸加地皮丁，癸六數，丁二數，共八數。以八名、十二名、八十名斷之，余仿此。
消息之間皆要卜，驚聞之內盡須占。
凡我消息之間，忽有所聞，忽有所感及聞之異常令人驚訝而震我心神，見之異常令人恐慌而或我志意，則皆可以卜之，不必拘拘於有事也。
借問此人來與否，與命相生至一定。
（李開元本：若問北方人來否，與我相生必至然。）
借如問北方人來否，與命相生必至。然北方之人來與不來，其方與命宮相生、及名目進茹，我知義財一定至矣。
狂風凜冽雲出岫，日月交時正時鈐。
若或雲氣異常，風雷奇異，及日蝕、月蝕、蚩尤彗星、月暈反朝，草木非時，並與人世之罕有，山水之忽泵忽竭，皆以所見之日正時課起（起結構）則禍福休咎必昭然之於目也。
李開元注：此論分用占斷法。乃奇門占測之精要。言辭簡樸易懂，無須註釋。學者務必熟讀精研，方可得其竅要，爾後暫且占斷，若有神助！云云頭緒清晰，確切無疑之論，正是奇門古籍中之極品！
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