奇門遁甲元靈經,奇門遁甲元靈經
“陰盤奇門展望有什麼技巧嗎？”，“陰盤奇門到底講不講名目啊？”，“陰盤奇門與陽盤奇門到底哪個更好呢？” …… ，這是初學奇門的學員一直疑心不解的問題，也是他們經常問到的問題。
1 陰盤奇門展望到底有沒有技巧？
應該說“有”！但也不是靠“真傳一句話”就能批註白的，更不是告訴你一兩句話就能掌握的。
陰盤奇門展望的實質實在就是對奇門符號的解讀。我說的這個“符號”並不僅僅指十個天干，而是包羅了“干星門神宮”的所有。其中的每一個符號，都相當於一個英語單詞，奇門展望就相當於翻譯一篇英文，熟練掌握每一個單詞的意義是基礎的基礎，基礎打好了再領會了它的語法（語句組成的特點和規則）就能夠翻譯文章了。大要上兩者基真相似，但嚴酷的說要精準解讀奇門符號比翻譯一篇英文的難度還要大得多的多，由於一個英語單詞多數只包羅一兩個寄義，而任何一個奇門符號所包羅的象義卻都有很多多少個。
2 陰盤奇門到底講不講名目？
學習奇門遁甲的易友，由於受陽盤奇門的影響都習慣以名目定休咎，許多人都說“易理相通，萬法歸宗”，以為陽盤的理論照樣適用於陰盤。這種熟悉是紕謬的。不是說“易理相通”的熟悉紕謬，我是說把陽盤的器械都搬到陰盤上套用這個紕謬。奇門盤裡的日時乾落宮與六爻卦中的世應爻相似，你不能用斷六爻的方式來斷奇門；奇門日乾落宮的天盤干與八字中的日干、地皮干與八字中的日支相似，同樣也不能用批八字的方式來“批”奇門。一樣平常來講，陰盤奇門是不能套用陽盤中枚舉的那些名目的。但又不是絕對沒有“名目”，這就要看怎樣對“名目”舉行界說了。若是說“干星門神”間的特定“組合”就是“名目”的話，那麼陰盤奇門的展望中卻也經常展現出“名目”的特徵。例如己 + 辛（或辛 + 己） + 死門 + 九天（或九地、太陰） + 入墓（或空亡、壬等），這就是一個陰氣很重的組合，往往隱含着死人的信息，實踐中險些百發百中。前不久一位女士找我展望，日干辛落震宮：辛 + 己 + 死門，八神是太陰照樣九地我記不清了，我一看這個組合就以為陰氣很重，但眼前這位女士好端端坐在我眼前，一定不會是眼前的她死了吧？由於日乾和年干同宮，於是我問她“你母親显示兇相是不是 …… ？”她馬上回覆“我母親已經去世了”。日年同宮而且又有死人的信息，這就是該女士身上攜帶的已經由世的母親的信息。也許有人要問“是不是她母親附體在她身上了啊？”這與本話題無關 我們不去追究這個。我舉這個例子主要是想說明上面誰人宮的符號組合一樣平常都帶有死人的信息。若是這也算是所謂的“名目”的話，陰盤它也並非絕對沒有。只管云云，我們照樣只管不要把這種“組合”看做是一種名目（由於它的實質實在就是一種組合的象意）為好，以免陷入陽盤名目論的誤區。
3 陰盤奇門與陽盤奇門到底哪個更好？
對於這個問題不能簡樸的回覆，是個仁者見仁智者見智的問題。小我私人體會：陰盤奇門起局方式簡樸快捷，斷局斷事的歷程只是象意解讀和生阻止化關係的剖析歷程，不靠名目定休咎，以是陰盤奇門展望上手（即入門）很快，適合悟性高、頭腦迅速、不喜歡死記硬背的人學習研究，而陽盤奇門則無論在起局照樣斷局上相對需要死記的內容就多得多，死“套路”相對多一些，上手對照慢，但基礎知識熟練掌握之後而且到達一定條理，斷起事來比陰盤奇門會更直觀一些。“易，淺易，不易”的寄義很深，多數情形下越是淺易的竅門就越不易掌握，越是龐大的、死記硬背內容多的竅門，到最後它反而對照容易掌握一些，這個不難明白，由於死掐的器械多了 活變的內容也就相對少了。學易是很費腦子的事情，不喜歡動腦子的人學不了周易。沒有不需要動腦子就能展望神準的竅門，差異竅門的區別就在於有的入門對照容易而要熟練應用它的時刻那就不是一樣平常的費腦子，而有的竅門則相反，入門的時刻它會挑戰你的忍耐極限，一旦入門之後應用起來卻相對會容易一些。學易都不易，前易后不易、后易前不易。總體來講，“易”突出了一個“不確定性”，這是“易”的本質，上面一個“曰”下面一個“勿”，就是“別說”，不是不說而是許多器械言不能盡其意。
4 奇門符號之間有默契
我們說陰盤奇門展望就是對奇門符號的解讀，這種解讀絕不是對每個奇門符號舉行的伶仃解讀，奇門九宮中每個宮裡的所有符號它們之間存在一種默契，每個符號經受着差其餘角色卻協調協力地上演着統一台戲。看的懂它們之間相互配合的默契，你才氣知道它們上演的事實是哪一齣戲。這就是對奇門符號複合象意解讀的問題，相當於將單詞毗鄰成英語句子的歷程，這一點異常主要！打個譬喻，我們看到一個“癸”水，我們會馬上想到它是髒水，也是飲料、酒水、眼淚、鼻涕、尿液、女性性器官、腎臟、痦子、網絡等等，你見到誰人宮裡有癸水總不能把這些象意都讀出來吧？誰人地方相符這些象意的器械總不會都有吧？若是展望的種子定性為液體的器械了，那麼接下來怎麼對它進一步定性呀？那就要看它和哪些符號在一起了，隨着好人學好人 隨着巫婆會下神，和值符在一起它一定不會是髒水而可能是高等酒或高級飲料等；和騰蛇、玄武在一起那可能就是髒水了，無論它服裝成什麼樣子也就是說縱然它以酒水、飲料的形式泛起它也會是髒的、不清潔的。看物是這樣看，看人的時刻同樣也是這樣看，人也有差其餘檔次，說“人沒有崎嶇貴賤之分”這是不客觀的，有些話他帶有政治色彩，我們搞周易不是搞政治，要有一個客觀的心態。再好比“己”，它在人身上即代表嘴又代表肛門，人家嘴上長了瘡 你要說人家長痔瘡那就成笑話了。事實是嘴上長瘡照樣肛門長瘡呢？怎麼確定這兩個完全差其餘（一個是入口，一個是出口）器官呢？三個方式可以輔助判斷：（ 1 ）己和九天在一起基本可以斷嘴，和九地在一起就斷肛門。這兩個器械一個在上一個在下，一樣平常它是不會顛倒的。（ 2 ）嘴在臉上、外露、屬陽、是明的，肛在腿叉下藏着、隱藏、屬陰、是暗的，憑證天盤為陽地皮為陰的原理，天盤的己一樣平常示嘴的可能性大，而地皮乾的“己”一樣平常要思量肛的可能性更大。（ 3 ）看己所落宮位，就是先有個基本定位，己落離宮為嘴、落坎宮為肛。這就叫“變通”，陰盤奇門尤重變通。另有就是要有想象力，人們常說“不怕做不到 就怕想不到”，我們搞奇門展望是不怕你你測禁絕，就怕你想不到。測禁絕是由於實踐少、履歷不足，測的多了，隨着實踐履歷的不停總結和積累，你就能到達一樣平凡人難以到達的水平和高度，若是你基本就是想不到 說明你沒有潛力，什麼時刻也成不了“大師”。一學生測婚姻，合干癸落艮宮：六 + 癸 + 己 + 開，我說你這個工具不錯，就是古代所稱的“名器”。他不解，問我什麼是“名器”？我感受已經說漏了嘴隨改口道：這女孩不錯，只是小心眼多一點而已。合 - 開 - 開 - 合，相符古代形貌的具有縮短性器官的女子特徵。求測者雖然是本單元職工的孩子，但由於輩分差異有些話照樣不能隨便說的。我舉這個例子的意思，就是說學奇門要有想象力，在實踐中你遇到的許許多多的奇門局 它的象意組合在書籍上是基本查不到的。查不到 若是我們再想不到，那你就別想提高了。再如，一易友問：“六合 + 丙己 + 辛 + 天柱”落巽宮是個什麼器械（猜一食物）？若是你猜出來“圓形的、紅的、顆粒狀的、多的”它是一串紅櫻桃或紅葡萄，那隻能打 50 分，由於你虛耗了“資源”，沒把“天柱”用上，“天生我材必有用”，誰人“天柱”在那裡不能能只是一個鋪排！那麼，什麼能用上呢？糖葫蘆！穿山楂的誰人小棍它就是天柱了。對種種符號舉行物化、人事化，這有很大的想象空間，要放飛頭腦 睜開充實的想象。
5 陰盤奇門展望的歷程中，各五行的生阻止化怎樣解讀？與陽盤奇門有什麼差異？
這也是陰盤奇門展望中很主要的一項內容，主要涉及對得失成敗的判斷。可以這麼講，事物的得失成敗由各五行之間的生阻止化情形決議，而得什麼、失什麼，怎樣得、怎樣失？或者成什麼、敗什麼，怎樣成怎樣敗？還要靠奇門符號來形貌。我可以認真的告訴人人，陰陽五行的生克關係在陰盤奇門展望中和其他術數一樣是異常主要的，既不是不講生克，也不是“要淡化生克”！“淡化生克”的說法是一個很大的誤區，他會將所有學習陰盤的人的頭腦禁錮在很低的一個條理上而永遠無法獲得突破。然則，陰盤奇門展望對於生克的應用又差異於一樣平常的方式，它將推翻我們對於五行生克的傳統頭腦習慣。
6 陰盤奇門定應期為什麼禁絕確？
關於陰盤奇門定應期的問題，王鳳麟在他的《帝王之術》一書中是這樣寫的：非沖即填，先到為應。這種說法過於籠統，到底要衝什麼填什麼？這個他沒有講清晰。在和許多易友交流的時刻，往往也都市說到非沖即填的應期理論經常禁絕的問題。我今天可以告訴人人，非沖即填的應期理論不是禁絕，而是你還不知道事實要衝什麼和填什麼。好比說測婚期，它不是看合干在哪個宮誰人宮的時間就是他的婚期，不是那麼回事。我給人人交個底：相關符號匯聚交織點是應期！這個你記着，另外就是對什麼是“相關符號”要有一個準確的界說。測婚姻的相關符號有三個：一是日乾和出生年的年干（用神），二是合干（工具），三是六合，其中最要害的是前面兩個，這兩個符號必須碰着一起，無論天盤、地皮照樣陰乾，只要在一個宮裡就算碰着了一起，這樣的情形最有掌握。有的局整個九宮都沒有日干與合干相遇的，這種情形下可以看對宮，由於對宮是本宮的修飾與彌補。本宮與對宮都看不到伉儷雙方的影子，說明他們既沒有住到一起的信息也沒用面臨對方的信息，這種情形他就不能能娶親，相生也不能。除此之外還要看“六合”空不空、是生照樣克。六合空若是沒有沖實或填實，縱然娶親也沒有辦娶親證。這是判斷娶親應期的例子，斷其他事宜的日期均仿此。還必須說明的一點是，若是你斷的某個事宜跨越的時間可能很長，例如一其中暮年人來展望，他的日干（生年干）用神與合干都在坎宮而且上乘六合，你就說他是 2008 年娶親，這個顯然不行。學易的人不能太死板，既要明白活變，又要相符貼近社會生涯的現實。一樣平凡人的娶親歲數都在 20 ―― 30 歲之間，斷婚期要首先思量這個歲數段的因素。另有，就是這種大跨度斷應期的時刻，一樣平常是以年命作用神來看的，所謂“大事看年干”，人在一生中婚姻問題不能謂不是大事，自古就有“婚姻大事”的說法。這是奇門展望中需要注重的問題。有些情形下，為了加倍準確的判斷某件事發生的時間，需要連繫當事人的八字作為參考，看看他的八字在哪個大運和哪個流年上容易發生誰人事。舉例說：如年干庚 + 傷門落艮宮這樣一個車禍或傷災的信息，你不能根據“非沖即填，先到為應”的說法去硬套，說他父親在 2010 年出了車禍，這個也紛歧定，這就要連繫八字看，若是說“你父親出過車禍”那是可以的，誰人信息事實擺在那裡。除了八字之外，手面相也可作為參考。
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