奇門法竅 卷二（上）,奇門法竅 卷二（上）
論天網時
天網者，八門俱伏，第十干歸本局之時，即癸酉、癸丑、癸未、癸巳、癸卯、癸亥也。凡百收支，皆收支於門，八門既伏，如張網於門，收支見羅，故曰�U“天網如值，此時諸事不宜，此門惟逃亡、隱跡。出其方，人不能獲。”然網有崎嶇，出有俯仰，凡急逃亡，視天上癸臨何宮-臨四宮為入墓，往則不宜；臨一二宮為低；臨六宮為觸冠不宜；臨七八宮為高，高時兩背負刃，俯身而出至六十步外，但行無疑。凡癸時為天網，癸亥為天網張，惟甲寅直符癸亥時臨中五宮為天網四張，此時東南西北皆無收支，故曰�U“天網四張，萬物盡傷，強有出者，必有禍殃。”凡值此時，宜靜而不宜動也。
論伏吟反吟
嘗考六十時中星伏，惟六時-甲子直符戊辰時、甲戌直符己卯時、甲申直符庚寅時、甲午直符辛丑時、甲辰直符壬子時、甲寅直符癸亥時，此陰陽之局星伏之定法也。凡六癸時為門伏，陰陽兩局皆同。返吟取沖，頭緒癸多災以備載也。
論陰陽刑德開闔
陰陽刑德開闔者，陰刑陽德，陰闔陽開也。冬至、小寒、大寒在坎德，卯刑酉；立春、雨水、驚蟄在艮德，辰刑戌；春分、清明、穀雨在震德，午刑子；立夏、小滿、芒種在巽德，未刑丑；夏至、小暑、大暑在離德，酉刑卯；立秋、處暑、白露在坤德，戌刑辰；秋分、寒露、霜降在兌德，子刑午；立冬、小雪、大雪在乾德，丑刑未；寅申巳亥為生，故不及也。蓬任沖輔禽謂之陽星，凡五陽星加時為開；英芮柱心謂之陰星，凡四陰星加時為闔。將兵以開闔為主客，以刑德定坐擊，開為主，闔為客也。
論五陽時
甲乙丙丁戊五時為陽，二至皆以此五時為陽。一切行為，取天盤三奇合吉門乘之。將兵利客，宜先舉。凡出軍、征伐、遠行、求財、立國邑、安社稷、治民人、臨武事、見官、謁貴、移徙、嫁娶，皆吉，惟逃亡難補。經雲 �U“符、使之行，一時一易，行陽利客。陽干受東部之生氣，陽時氣升，故用天盤三奇也。”
論五陰時
己庚辛壬癸五時為陰，二至皆以此五時為陰。一切謀為取地皮三奇合吉門乘之，將兵利主，宜后應。凡出征、遠行、求財、立國邑、安社稷、治人民、臨武事、上官、謁貴、移徙、嫁娶，皆不吉，惟逃亡可獲。經雲 �U“符、使之行，一時一易，行陰利主。蓋陰乾受西部之煞時，陰時氣降，故用地皮三奇也。”
論三勝宮
萬一訣雲 �U“陽遁用天上直符所居之宮，取本乎天者親上之意；陰遁用地下直符所在之宮，取本乎地者親下之意。”上將居之而擊其沖，戰無不勝。一曰天乙宮，經雲 �U“天乙之神所在宮，上將宜居擊對沖。”星直符即天乙也，坐天英擊天蓬，則勝。一曰九天宮，我軍立九天之上，而擊其對沖之宮，則敵人不敢當我之鋒。一曰星門宮，生門合天上三奇之宮，上將行兵坐生門擊死門，戰無不勝。又曰背婷婷擊白奸為一勝，背月建擊其沖為二勝，背生擊死為三勝，大同小異也。
論五不擊
一不擊天乙宮，二不擊九天宮，三不擊生門宮，四不擊九地宮，五不擊值符、直使宮。大致我軍宜居之方，皆不能擊，倘其方為敵所據，交兵之時宜避之或抄厥後而擊之可也。
論地氣將順逆支所屬
地將者，神后、大吉、功曹、太沖、天罡、太乙、勝光、小吉、傳送、從魁、河魁、登明也。此十二神應乎地支，故曰地將，即月將也。求將之法，神后子起，登明亥止，以亥逆躔�堝ぃ�雨水用氣是。一將一移，將加正時，休咎可知，其法以每月中氣后某日時刻日躔某次，於本月將出加正時用，其休咎隨各將臨方審之。
建寅之月雨水后，日躔�堝ぶ�次，是為登明亥將。
建卯之月春分后，日躔降婁之次，是為河魁戌將。
建辰之月穀雨后，日躔大梁之次，是為從魁酉將。
建巳之月小滿后，日躔實沉之次，是為傳送申將。
建午之月夏至后，日躔鶉尾之次，是為小吉未將。
建未之月大暑后，日躔鶉火之次，是為勝光午將。
建申之月處暑后，日躔鶉首之次，是為太乙巳將。
建酉之月秋分后，日躔壽星之次，是為天罡辰將。
建戌之月霜降后，日躔大火之次，是為太沖卯將。
建亥之月大雪后，日躔析木之次，是為功曹寅將。
建子之月冬至后，日躔星紀之次，是為大吉丑將。
建丑之月大寒后，日躔元枵之次，是為神后子將。
論庚丙格
經曰：“庚加年月日時皆為格。”應以凶論，然遇凶門則忌，若直開休生三吉門又逢旺相，仍以吉論，全在制伏得宜，可成大用，若拘拘於不宜用，未免謬柱而鼓瑟也。又如庚加丙為白入熒，丙加庚為熒入白，為格中最凶者；而遇直符，庚加丙則為龍返首，丙加直符庚又為鳥跌穴，均為格中最吉者。休咎互見，而無發現取用之法，故皆泥而不用。然庚雖直符不能，以甲申所統之時蓋以凶論，是直符即受爵任事之人也，雖受甲於庚，譬之凶人，御於國門之外，其人豈曰善良，然每有奇才異能，亦能橫豎建樹，竭盡股肱之力而能猶謂之盜賊耶？若夫庚加年月日時之干，而不得奇及三吉門者，則仍以白入熒、熒入白論。如甲丙相加又得吉門，誰雲甲申旬之龍鳥吉格不堪取用乎？又如丙加年月日時之干，皆曰勃格，因丙為陽火，其性浮躁，矯枉過正，用事多不靖，故以為忌。蓋因舉兵，凶象也，戰，危事也，故遁甲用兵，凡遇丙庚所加則忌，遇丙相會尤忌，然丙又為奇吉，而果得三吉門相會，亦不能概置不用，似此庚丙加臨之處，當宜活看為是。
論龍鳥格
葛洪曰：“龍返首、鳥跌穴二格雖無奇門卦局，亦可用事。”竊謂兵家作用，門最緊要，奇家惟此二格為上吉之格，而必須得三吉門，始為萬全，若三吉門加臨，則不計其生克之旺衰也。
論星儀消息
天自動，故天盤奇儀星門一時一易者，法天行之旋轉也；田主靜，故地皮奇儀星門五日一移，效陣勢之貞靜也。故天盤直符加干以取時，取時者，一時一易也；地皮星符臨卦氣以定局也，定局者，五日一局也，如冬至陽遁坎宮一局管六十時也。
論奇墓
最吉者，莫如三奇得使；最凶者，莫如三奇入墓。二者休咎懸絕，皆不宜取用之時也。乙奇入墓於坤未，丙奇入墓於乾戌，丁奇入墓於醜艮。假令陽一局丙寅時，天盤乙奇加之為得使，又為入墓，將何以論休咎乎？蓋奇既入墓，則含糊不明，雖值得使，當此疲勞之時，烏能任其指使哉？故凡遇奇墓之時，雖值三吉門，亦不宜用。
論孤虛
凡主將用兵、安營、布陣，必須依孤虛之法，方能保全士卒，戰無不勝，所向無敵。蓋孤者，乃高峻獨尊之象，常可背而擊其沖，其法，即旬中空亡也，如甲子旬，孤在戌亥，戌在辰巳之類。務使陽孤而擊陽虛；陰孤而擊陰虛，則一女可敵十夫。如萬人宜用年孤，千人以上用月孤，百人以上用日孤，十人以上用時孤，更有六花大陣-主將坐於中軍、裨將坐於青龍、旗鼓振於天蓬、士卒駐於明堂、伏兵潛於太陰、領兵出於天門、旋師入於地戶、斬決出於天獄、囚罪繫於天牢、糧草統於天庭、府庫藏於華蓋，如甲子旬，子為青龍；甲戌旬，戌為青龍之類。六甲旬亥酉未巳卯丑為陰虛，戌申午辰寅子為陽孤，對而擊其沖，分陽孤擊陽虛，陰孤擊陰虛也。
論五不遇時
五不遇，陽克陽干，陰克陰乾，即子平家七煞之義也。選擇日時，此煞極凶，縱有奇門，不用。經曰v：“時干剋日損其明，甲日原從午上評，舉此一元為起例，損兵折將棄干城。”謂時干剋日干，如甲日庚中午。
論天輔時
天輔者，天皇大帝之輔，太白分司，天恩理事守於六甲，澤於兆民，入官、服罪、遠行、求財、移徙、嫁娶、求官、到任，人世萬事，皆宜用之。雖斧鉞在前，天猶赦之，其妙莫測。謂甲己之日己巳時、乙庚之日甲申時、丙辛之日甲中午、丁壬之日甲辰時、戊癸之日甲寅時也。
論六儀擊刑
六儀擊刑者，謂甲子直符臨三宮，子刑卯也，為無理之刑，防人暗算；甲戌直符臨二宮，戌刑未也，為恃勢之刑，主事多參商；甲申直符臨八宮，申刑寅也，為無恩之刑，同上論；甲午直符臨九宮，午自刑也，為高峻之刑，主有自殘，事體龐雜；甲辰直符臨四宮，辰自刑也，同甲午論。故不宜行兵戰陣，人世謀為萬事皆不吉也。
論空亡
有日旬空亡，有時旬空亡，十干截路空亡，惟出行最忌截路空亡。凡吉事遇空，則吉事不成；凶事遇空，則凶事不成。乍病遇空，則卻；久病逢空，則死。如日時逢太歲，則卻；久病逢月建，則亡之類。約莫日奇重日旬空亡，而時奇重時旬空亡。
論三盤入墓
如地皮三奇入墓為主，事則含糊，為欲不為，進退困惑不決，反覆之象。
如天盤三奇入墓為客，事有乖張，遇而不遇，明中投暗。天地六儀若入墓與三奇同斷。
如天地兩盤三奇六儀雖臨於墓宮，合休咎等格，分主客，各有休咎。若奇臨於墓宮，得日時相生，又不能以凶吉也。
論日干時支
時干剋日支，乃賤犯貴、幼犯長之義，犯此大凶，惟甲日克時尤甚。當審其衰旺，如日旺時衰，雖克無妨；時旺日衰，一克不救矣。克凶生吉經日時干入墓不能救，然惟丙戌時為墓，到巽宮則墓開；丁丑時到坤宮則墓開；己丑時亦然；壬辰時到乾宮則墓開；癸未時到艮則墓開。又天盤六儀擊刑，其墓亦開。又丙戌時遇辰月日時，則墓開，則隨事巨細而取裁之，但我星門受克入墓者不救，雖墓開亦不救，故曰�U“時剋日干必遭殃，日克時干必有傷。”
論應期
奇門一盤星學生克奇儀休咎雖然已定，至應何年月日時，又當其事之遠進，或應年月日，或應時日，星門奇儀衰旺而斷，神而明之，不能執定。先定其支，后配其干，其得干支之法，惟在正時定之，若是甲子直符加離九宮為子，午一衝，子與丑合，應在丑年月日時；甲午直符加坎一宮亦為子午相衝，午與未合必應；未日甲寅直符加坤二宮，為寅申相衝，寅與亥合，應在亥日；甲申直符加艮八宮，亦為寅申相衝，巳與申合，應在巳日；甲戌直符加巽四宮，為辰戌相衝，卯與戌合，應在卯日；甲辰直符加乾六宮，亦為辰戌相衝，辰與酉合，應在酉日，此值符相衝法，定支亦云雲。甲戌直符加坤二宮，為戌刑未，卯與戌合，應在卯日；甲子直符加震三宮，為子刑卯，子與丑合，亦應在丑日；甲寅直符加巽四宮，為寅刑巳，寅與亥合，亦應在亥日，此值符相刑法，定支者亦如是。直符落在旬空，必以出旬斷之，若是甲子旬中空戌亥，是加在乾六宮，必是應在戌亥日，以戌為重，陽與陽比，陰與陰比，此旬空法，定支者亦云雲。如又不沖、又不刑、又不空，斷之則必看天盤六儀所帶之支以定，其支亦照看。其沖合，逢沖以決其合定支，逢合以決其沖地支可矣。其天盤所帶之支，又不沖、又不合，以星學生克定之，生逢生日，克逢剋日應之。內中且有先後劃分，符應主先，使應符后。
論暗干
傳曰奇門既分三盤，上、下盤內俱有一干，地皮宮中有一奇儀也，天盤星上亦帶一奇儀也，上下相對，一照成格，顯然可知。其人盤內藏着玄微，名曰暗干。暗奇非同格悖之論，只專視其庚、奇，帶奇為吉，帶庚為凶。重在主星之下，飛門有無暗庚、暗奇，落在余宮，則勿論矣。妙在暗干玄微，凶中藏吉，吉內有凶之奧也。若是飛門（即直使之門）既生主星，飛門內又忽有庚到，凡百事，外面雖然美備，內中蹭蹬；又如飛門既克主星，凡百占之大凶，而飛門內忽有奇到（即飛干之乙丙丁），凡百事外面雖凶，內中實多暗護。經雲�U“若隱若現，若有若無，飛干之謂也。”觀暗干之法，如陽一局，明庚在震三宮，其盤所到之處為天上六庚，傷門所到之處即為飛門，人盤暗庚也；如帶來暗奇，亦如是可明矣。
論年白法
其法，上元甲子六十年用陰遁一局，中元甲子六十年用陰遁四局，下元甲子六十年用陰遁七局，是今年之干之在何元內以定局，再看旬首在何宮，一年一移宮。若是庚戌年，下元七局管事，庚戌旬頭系甲辰所屬，即以七局三宮甲辰上逆數至庚戌在六宮，即以六白入中五，五黃在四宮，查道光庚戌年，系在下元甲子元內，至同治三年甲子則交上元矣。歌曰�U“上元甲子一白求，中元四綠卻為頭，下元七赤居中位，逆尋星位逆宮游。”若是下元甲子七赤入中五，六白、四宮、五黃三宮俱仿此。
論月白法
其法以本月之支，視孟仲季以定上中下三元，俱用一四七局逆數，再看何甲旬頭在何宮，一月一宮。若是乙酉月系甲申旬所統，以陰一局八宮起甲申逆數至七宮即乙酉，即以七赤入中五宮，五黃則在三宮矣。若是子午卯酉年，正月八白入中五宮，七赤在四宮；辰戌丑未年，正月五黃入中五宮；寅申巳亥年，正月二黑入中五宮。經雲�U“千工萬工求年白，百工時工求月白也。”
論日白法
日家白法不難求，二十四氣六宮周，冬至雨水及穀雨，陽順一七四中游，夏至處暑霜降后，九三六局逆行留。若是冬至后甲子為上元，起一白乙丑二黑；雨水后甲子為中元，起七赤乙丑八白；穀雨后甲子為下元，起四綠乙丑五黃，並順布，求值日星入中宮順行；夏至后甲子為上元，起九紫乙丑八白；處暑后甲子為中元，起三碧乙丑二黑；霜降后甲子為下元，起六白乙丑五黃，並逆布，求值日星入中五宮逆行。
論時白法
冬至三元一七四，子午卯酉順布之；夏至三元九三六，子卯午酉逆排之。如
子午卯酉日，冬至后子時起一白、丑時二黑，順行入中五。辰戌丑未日，冬至后，子時起七赤、丑時八白，順行起中五。夏至后，子時起三碧、丑時二黑，逆行起中宮。寅申巳亥日，冬至后，子時起四綠、丑時五黃，順行起中五。夏至后，子時起六白、丑時五黃，逆行入中五。
論納音
歌曰�U“甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路傍土，壬申癸酉劍鋒金，
甲戌乙亥山頭火，丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土，庚辰辛巳白臘金，壬午癸未楊柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火 ，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金泊金，甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金，壬子癸丑桑柘木 ，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水 。”法曰�U“子午銀燈架壁鈎，辰戌煙滿寺中樓，寅申漢地燒柴濕，此是六十花甲頭。”
論十二宮分野
曆書曰�U“周天三百六十五度四分度之一。”言每度分作三十二分，再以四分定之，每分各八四分度之一，言一度三十二分，言度之一隻八分也，言周天三百六十五度餘八分也，日一日行一度有奇，一年行盡三百六十五度餘八分之數。
二十八宿度數自主春始虛初度。
初八度。危十五度。室十七度。璧九度。奎十七度。婁十一度。胃十五度。昴十度。畢十五度。參九度（附觜）。井三十度。鬼二度。柳十二度。星五度。張十七度。翼十九度。軫十七度。角十二度。亢八度。氐十五度。房五度。心六度。尾十七度。箕九度。斗二十二度。牛六度。女十度。
以上共三百三十八度，每宿俱有初度，除觜附參止二十七宿，該二十七個初度並三百三十八度，今正度足周天三百六十五度也。
子、元枵、女虛危、齊分野、屬青州（山東濟東泰武登萊青天津）。
丑、星紀、鬥牛、吳越分野、屬揚州（蘇松常鎮太淮揚江寧福建全省廣東全省安徽全省浙江全省江西全省）。
寅、析木、尾箕、燕分野、屬幽州（順天宣永保易河）。
卯、大火、氐房心、宋分野、屬豫州（歸德曹州徐州濟寧）。
辰、壽星、亢角、鄭分野、屬梁州（開陳洛光穎）。
巳、鶉尾、翼軫、楚分野、屬荊州（漢黃德武昌荊襄鄖韶廉廣西全省岳常澧長沙衡寶辰永靖柳都勻思鎮黎石平）。
午、鶉火、柳星張、周分野、屬周之三河（河南府許陝汝信各州並南陽府陝商州貴銅仁）。
未、鶉尾、井鬼、秦分野、屬雍州（西同鳳興漢�乾延榆綏郡鞏秦階平慶成綿龍茂順保潼忠西重敘夔嘉雅寧瀘眉雲南大理臨安楚曲順鎮麗江騰蒙各州）。
申、實沉、觜參、晉分野、屬并州（山西全省）。
酉、大梁、胃昴畢、趙分野、屬冀州（正定府趙祈冀深各州翔州大同）。
戌、降婁、奎婁、魯分野、屬兗州（兗沂泗邳）。
亥、�堝ぁ⑹詣怠⑽婪忠啊⑹艉穎保ㄕ沒澄來竺�臨清東昌曹州各縣）。
論總發天機
蓋三奇八門六儀九星八卦九宮皆五行之所屬，不外賴五行生克旺相制害刑沖胎絕養死貴祿空亡乘生陷旺之理，人能觸類引申，則三才萬物之道，盡可不求哉！
如天盤九星奇儀八門屬金，加於地皮諸星屬木，此謂金克木，謂之客來傷主，戰利為客，行兵先舉，放炮吶喊，士卒精強，戰無不勝，凡求謀請益、生意等事，敗破憂驚，宅舍含糊，遭逢小人、賊盜，惟行人即至，若金旺木衰，其凶尤甚，金衰災凶稍可。
如天盤諸星屬金，若在衰墓死絕之時，加於木宮，乃無氣之金，則不能傷木，木若在生旺之時，則木星為吉，木若在衰墓死絕之宮，則凶終不能免。
如天盤木加於地皮火星，是謂木能生火，為客來生主，戰利為主，謀為一切等事，皆如心志，百事大吉，若有重木臨生旺之宮，此為貪生之木，反壓火光，火漸自滅，若木臨退氣之宮，或木少火旺，則為枯木生火，大利主兵，宜暗計征討，百事大吉。
如天盤土加於地皮金，亦為客生主，若系土旺或有重土，則雖生金而被土埋，必有暗兵潛伏，或賢士英豪失志，或忠烈受屈無伸。
如天盤水加地皮金，乃主傷客，宜偃旗息鼓、禁聲攻敵大勝，凡謀，多破耗，有始無終，為宜求名顯達，官事得理，出行吉。
如天盤金加地皮土，乃主生客，宜耀武揚威，客兵大勝，凡謀為始終勞碌，耗散艱辛，方得安妥。
如天盤與地皮九星奇儀門宮五行一樣，謂之比和，如金臨金、火臨火之類，若逢生旺之時，由我為主客，諸事吉，軍兵奏凱；若臨衰墓之時，諸事宜遲，宜潛伏、暗剿，利為主客；若在衰墓死絕之時遇日干相生，謂之絕處逢生，遲為後吉；若在死墓之時，又被今天時沖，謂之無氣，受傷絕滅，生意終晦氣也。若諸星逢旺祿之時，或被沖阻止害，終不為凶，如諸星在旺相又逢生者，為喜上加喜；在墓絕受克者，憂上加憂。衰墓逢生旺而好漸來；若旺受克，美景將退。
如地皮生天盤，乃我生者子孫，凡事先難，如怙恃養育子女，常懷憂惜之心，待子成人爾後有望，好事日新，永遠吉慶，為主者，宜施恩布德，選將求賢，凡事謀為，克己破費，若合吉格，主好事破財，如遇蓬休壬癸，主酒筵、湖海、水面、生意，或虛驚、水災之厄；逢任生芮死，主田土、山崗、墳塋、死女、少男、喜慶災厄之費，余仿此，各有條款，在前已詳言之。
如天克地，是克我者為官鬼，大利為客，凡事只宜守舊，不能強謀，反破財、有始無終，謂之克我者，囚也。
如地克天，乃我克者為財，行兵利主，若求官、求名、官訟、捕獵吉，以下之事晦氣於後，成之反傷，終不久遠，謂之我克者，休也。
如天盤生地皮，是生我者為怙恃，戰利主大勝，凡求謀、干謁、婚姻、商賈、營宅等事，大吉，不能妄為，敬謹而行，永遠吉慶，謂之生我者，旺也。
論五行生阻止化
五行有生中克，如金生水，水盛則金沉；水生木，木盛則水阻；木生火，火盛則木燼；土生金，金盛則土衰；火生土，土盛則火蔽。有五行有克中生，如木克土，土厚喜克，是為秀聳山林；土克水，水盛喜克，是為撙節堤防；水克火，火盛喜克，是為既濟樂成；火克金，金盛喜克，是為��煉成器；金克木，木盛喜克，是為�巰鞽善鰲�
水下、火上、木左、金右、土中，以位言也。
水黑、火赤、木青、金白、土黃，以色言也。
水曲、火炎、木直、金元、土方，以形言也。
水潤、火燥、木敷、金斂、土溽，以性言也。
水咸、火苦、木酸、金辛、土甘，以味言也。
故在天則為火、為日，水為雨，木為風，土為雲，金為雷；在地則火為火，水為河，木為林，土為山，金為石；在人則火為心，水為腎，木為肝，金為肺，土為脾，又火為血水、為骨，木為筋，土為肉，金為皮。人第知火能克金，不知金遇旺合，則金中有水，火遇克金而反受其克，今生中克，克中生，轉變無限，不能不審也。
如土生金，土遇旺合，則生之不竭，如土相時，未離怙恃之胎，則土中尚存火氣，不特不能生金，金且受其制。如金生水，金逢旺合，則生水無疑，如金相時，金中尚存土氣，不只不能生水，反受其制，木火水皆然，其中竅門不能不知。
干支星門問答
問�U“本數星門受克，而干居旺地，是有始無終。凶中有救乎？”曰�U“然哉，君可語數指出元機來，北有池，男有台，陰陽元理貴心裁，煉得三盤真天氣，風雲呼吸收諸懷。”語畢無辭，君莫厭我將永別上天台。
又問�U“本干宜居旺地，倘庚暫且干，數所最忌，宜衰不宜旺，日干總是自己宜旺不宜衰？”
若是有人問病於符使上，既斷其也許之休咎，復於本正時上看本干陰陽，或起永生輪去，病到何宮？宮上有奇否？有庚否？得門否？宮下受迫否？不落旬空？逐一看之，如前斷之，自驗。又有人問婚姻，宜看冠帶宮，冠帶具成人之禮也，占婚姻必看此宮；問初進之功名，宜看臨官；問遷職之功名，宜看帝旺；營生、求祿、補廩、覓食，宜看養宮；產育、壽考，宜看永生宮，若配以十二天將，更得其精微。
又曰�U“四干之下，各帶一支，看其沖合，地皮兩干之下，各坐一宮，看其墓旺。墓旺以是驗休咎，沖合以是驗消息。凡事未發而遇沖則動，既發而沖則散；事未起而遇合則靜，既起而遇合則成，然又當以星門合看，不能執定。”
若是正時是乙卯時，坐專祿（乙祿在卯），乃為大美，若坐到坎宮，乃乙木之病鄉，其體必強旺，好比壯人，尚可支持；若正時是乙亥，乃乙木之死地，又坐坎宮，則自己久已無氣，病必死，戰必敗，找事不成；或正時是乙酉，酉本乙木之絕地，若坐到離宮，為絕處逢生，病葯爾後痊，戰陣爾後勝，找事久爾後成；若正時是乙卯，又坐到寅卯辰巳午未申諸宮，方為得地，最吉。若是正時是丙戌時（丙墓於戌），時干入墓，若坐到巽宮，其下地支乃壬辰，辰戌一衝，墓庫已開，又為冠帶之鄉，做事先難后易，日久乃成，然又當以主飛流看合，方毫釐不差，以上指丙言也，余干可以類推。
問�U“乙遇辛丁遇癸，沖壞即成凶格，獨壬見丙為何不成凶格？”曰�U“此皆諸書之誤也。蓋丁見癸縱然門也，癸見丁即符宮也，直使門也。若宮吉門吉，稍見相衝，不為大害；宮凶門凶，見之大凶，更丁見癸，在值門，則我吉，蓋奇在我也，癸見丁，在使門，彼吉，蓋奇在人也，秘之。” 又問�U“玉女守門此奇在人，何又為吉格？”曰�U“守扉不外是陰私和合事，當因時而斷。”
問�U“詐吉門奇到，如時加六庚、六辛、六壬，可以出門否？”傳曰�U“六辛、六壬有奇可出；時加六庚，雖有奇，不能出。”
又問�U“逃難藏身，使門既吉符宮或有庚到，可以出門否？”曰�U“逃難自己已有難，故可出；平居無事，斷不能出。”
又問�U“使門不能出，可以出符宮否？”傳曰�U“臨陣可背，出門則不能也。倘本星受克，即背亦不背，當秘記之。”
又曰�U“出三奇三吉，以興師時言也。背天罡、亭亭、月建、游都、雷公等法，以臨陣言也，各用有準。”
門數既占矣，三奇不到，使門怎樣？曰�U“奇到出奇，否則向天上而去，如庭中六步，田野六丈是也。”又問�U“與眾兵出乎？抑獨自出乎？”曰�U“庭中自出，田野同出也。”
經曰�U“凡動作營為，得三奇到方吉，到宮不拘，年月禁忌厄煞皆退避，化凶為吉。”
傳曰 �U“地下三奇避八卦，即庚丁墓丑，乙丙墓戌之類是也。”
傳曰 �U“支煞看使，門干煞，看符宮，干為天煞，支為地煞，凶多吉少。倘所到之煞甚凶，得三奇可解，遇天罡亦可解。倘三奇在地下與諸煞同處，諸煞遠避，應無災難。如三奇在天上，溘然加臨，諸煞起而復退。”
問 �U“四隅每一宮有兩支落位，如使門落在艮宮，還看丑宮地煞，還看寅宮地煞，抑兩宮俱看否？”
傳曰 �U“本時支屬陽，則看陽宮；本時支屬陰，則看陰宮。故曰 �U‘陽與陽比，陰與陰比’是也。如杜門到兌宮，是主門被流宮所克了，問行人似乎不來，然杜門逢克則開，欲金旺必到，秘之，八門可以亦推。”
傳曰�U“生門，土也，死門，亦土也，土雖同而異用，一生氣，一死氣，以是異也，如杜門、傷門皆木也，而用亦異，杜則重而輕有缺反輕，杜則閉而不出，傷則受而可救。”
如兌金克傷門，問病主刀箭瘡刃或嗽或膿血或肝病之類是也；乾金主克傷門，或跌打或石壓或登高而��或肝病或嗽症於傷寒之類是也。遇木旺金衰不妨，金旺木衰必死，金衰木旺亦死。
如兌金克杜門，或腹脹或骨硬或膈噎或便閉，逢木衰金旺，則痢疾嘔血之症，必死。木旺金衰雖重不妨，八門由是類推無失也。
問�U“五行首重衰旺。三月建辰，應土旺，又三月乃清明節，系卯木司令，應木旺，果否？”
傳曰�U“依奇門則木旺，依節氣則土旺，兩者宜兼用。如生門直符，則木不能克土；傷門直符，則木又能克土，蓋兩旺因乎直符，萬不能易。”
又曰�U“若遇杜門若何？”曰�U“微有所別。”
又曰�U“死門、生門均一土也，衰旺還同否？”曰�U“生旺春夏，死旺秋冬。”
又問�U“天禽寄天芮，衰旺同否？”曰�U“天禽雖寄西南，實居中宮，無分陰陽，遇辰戌丑未月，則皆旺矣。”
問�U“人有病，生死未判，還看生宮，看死宮？”曰�U“少年看生宮，暮年看死宮，有奇到宮者，不迫乃吉。”
問�U“沐浴何謂也？”曰�U“沐浴者，欲發未發，機將漏之意也。”
問�U“作甚絕？”曰�U“絕看甚多。絕者，生氣盡，無訂交，遇絕，則財進而疏婚姻，遇絕則情反而逆，觸類而通，何求不能？且其中更有妙處，符宮之干為主，使門之支為客，胎旺同推。”
問�U“帝旺何義？”曰�U“若是婚姻遇帝旺，在男得休而成吉，女亦強良而助家。陰乾得之應女，陽幹得之應男。落空亡，則為假婚；遇空亡而成守扉，斷然是野合。”
問�U“養字其意何？”曰�U“養包得多，求謀活計，皆可類推，不能盡述。”
問�U“若是本干坐落之宮既得生旺，而本干所帶之支乃是衰絕，休咎取用何如？”曰�U“干支十二有取捨，符使加臨如聯珠，逢帝旺絕雖難用，只看坐宮不看支。須知來意應其方，不因符使因其餘，舉將發兵逢帝旺，指揮神算亂能除，若還逢絕又逢衰，片甲不回居墓衰，星奇既得干逢絕，有始無終真奇哉。”
問�U“天蓬星利於亥子月，春夏將兵晦氣，倘春夏月直蓬是水，而飛門是景，乃水克火也，可以用兵乎？”曰�U“蓬雖能克景，總是無力耳。”又問�U“遇子日子時，何如？”曰�U“稍差勝，符使雖分先後而斷，符吉主應先凶爾後晦氣，符重門輕，以數言也；門重符輕，以發兵時言也。若星門並吉而格未吉，吉中有凶；星門最凶而格最吉，凶中有吉。符為父，使為母，符受克則父亡，使受克則母亡；又符為自己，使為妻子，生克亦同推；而符為天，使為地；符為君，使為臣同推。流宮生主門，屬土，主增田土；屬金，主增錢財；屬木，主增房宅；屬火，主增文章；屬水，主增秀士。”
問�U“八詐一盤緣何把十二天將折去幾位，又把九天九地朱紫直符插入內中，是何主見乎？”
傳曰�U“十二天將以是配十二地支也，八詐以是配八宮也。”問曰�U“若是星門直符詐得白虎，可無妨否？”曰�U“有害。其中休咎當隨八詐配以六壬所落宮位斷之。”又曰�U“傷門直符詐得九天可有害否？”曰�U“最吉九天、九地，前賢未曾分剖。總之所到皆吉，大致九天、九地則天地於我不大，其覆載有何不吉？”又曰�U“倏為吉，倏為凶，倏為我用，倏為彼用，人不知，神意外，天地莫能窺，其微乃謂之詐。蓋八詐之中，惟九天、九地、太陰、****為吉，於皆凶，然詐凶而星吉奇到者，不妨。又一等詐雖凶，我星門克彼者，異不妨，彼不居旺令者，亦不妨，如不得星門，又逢凶詐剋星門者，乃為大凶。”
若是我坐天任生門，詐得元武，宜防小人盜賊，然土能克水，雖有小人，不足為害，彼居旺令者，若我居囚死，稍畏之。星門克主門得地者，吉。
又八詐之生克，須以我星門同敵之門宮合看。
八詐八屬
直符。
白虎屬金。
九天屬金。
九地屬土。
****屬木。
太陰屬金。
元武屬水。
�蛇屬火。
朱雀屬火。
勾陳屬土。
論干支合變
甲己化土，田園之土，情同配偶，中正之義。
乙庚化金，嵌飾之金，情同將士，有恩威之用。
丙辛化水，漿膽之水，情同君臣，為勢力之交。
丁壬化木，藤羅之木，情同同夥，為淫訛之局。
戊癸化火，焰燥之火，情同僧道，為嫉妒之嫌。
子合丑，實丑合子虛，二合化土，為蘭房之合，配偶之義也；寅合亥，破亥合寅就，二合化木，為生泄之合，父子之義也；卯合戌，親戌合卯就，二合化火，為禮貌之合，兄弟之義也；辰合酉，親酉合辰離，二合化金，為投托之合，同夥之義也；己合申，信申合己疑，二合化水，為合資之合，僧道之義也。
奇門預測之後的決策,奇門預測之後的決策
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奇門分類預測及用神,奇門分類預測及用神