六甲法術奇門之【天目開啟秘法】,六甲法術奇門之【天目開啟秘法】
六甲術數奇門之【通靈法】
六甲法術奇門之【太極玄功】,六甲法術奇門之【太極玄功】
六甲術數奇門之通靈，是指通過修鍊使之具有順遂跨越太極弦，進入四維以上空間與隱態信息交流相同的能力，以便在修鍊中能夠隨時獲得隱態師父的指點、呵護和加持，從而進入 “一氣妙靈”之佳境，感受生計與修鍊中的種種神奇美妙，熟悉宇宙的深邃眾多，體驗天地人的規則大道。
通靈只是六甲術數奇門修鍊的低級階段。一樣平常的人通過修鍊均能夠到達跨越太極弦，進入四維以上空間與三界隱態信息舉行交流相同。但在與隱態信息交流相同的歷程中，由於所修內容差異，獲得隱態信息加持的信息也差異，其显示出的形式也不完全一樣。有些人較擅於接受隱態信息給予特定題材的特殊信息，如太極神拳，從不會太極套路，卻能夠打出嫻熟、剛勁優美的太極拳法；有些人擅於接受純粹的療愈能量，如天醫法，只需把手放在病人身上，通過隱態信息的加持，就能把能量傳導到病灶或不適的部位上；有些人是進入半入迷的狀態，以筆自動謄寫天書。對於紙上流通而出的文字，他們並非有意識地刻意控制，反倒經常驚訝地念出自己所寫天書的內容；有些人是閉着眼睛，有些則兩眼睜開，卻能看到已往久遠或未來發生的事宜場景；有些人接納清晰又怪異的語言方式，有些則保持他們原來的語言氣概，能夠準確地展望出即將發生或以後將要發生的諸若何時有財、若何得財等等。大部門的人通過六甲術數奇門之通靈法修鍊，最後都市走到口頭與三界祖師神明相同的方式，由於它快速而容易。
由於六甲術數奇門之通靈法是神修竅門，不需苦練、孤修、枯坐，但也有詳細的修鍊要求。其中，身心清凈則是順遂通靈的條件和基礎。在此條件與基礎上，再通過詳細手藝修鍊，才氣夠跨越太極弦，進入四維以上空間與三界祖師神明相同。固然，每小我私人通靈的時間早晚差異，這要看小我私人的夙根和緣分。
一是身清靜。通過六甲術數奇門之添油接命或辟穀修鍊，到達全身經絡、八脈基本通暢，五臟六腑清潔，宿疾基本消除，新疾不染。身清靜不僅要掌握自身有形之質的凈化，更要掌握非肉眼可見微觀物質對身體的污染。例如齋戒要求中，勿食牛、狗、蛇肉等高品位信息體類食物就是一種清潔身心之竅門，六甲術數奇門之通靈法修鍊，必須掌握的更主要的一點，是自已體內五臟六腑中種種外來（客居寄生）的不良信息以及自己隱態全息系統的陰神，三屍九蟲的祛除。試想全身腌臢之氣，三界祖師神明若何肯與你靠近？
二是心清靜。心清凈乃是六甲術數奇門之通靈法修鍊的基本，其主要性又在身清靜之上。兩者之間心為主，身為輔。熟悉上應明此理，修持上應分清主次。二者兼顧，才相符修鍊法度。這其中要害乃是一個“清”字。無“清”則無“靜”可言，二者互根。
所謂“清”，靈台無物謂之清，寂無一念謂之清，猿馬牢收謂之清，精神鄭重謂之清，萬緣放下謂之清。對於中根、下根之人來說，要到達“心清”，只有從心意上下功夫，心猿緊鎖，意馬牢栓。心地一再掃，塵情細細除。六欲七情常掃除，萬緣都放下，方可到達或逐步到達“清”的境界。
沒有到達清的指標，也就無所謂心靜。心不清則心靜只是“口頭禪”。心清靜目的的實現，要注重把行善、立志、懺悔，尊師重道貫徹落着實自己頭腦、言行、舉止、功態之中和夢鄉之中，才氣逐步到達心清靜，真正做到在七情場中一塵不染，在六欲界里一波不生。
太上老君曰：人能常清靜，天地悉皆歸。夫，人神好清，而情擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒祛除。以是不能者，為心未澄，欲未遣也；能遣之者：內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既無，唯見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。云云清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
修鍊者若是身心未清凈，尊師重道之心湮滅，七情六欲滋生，私心雜念紛紜，則不能能很快地進入六甲術數奇門修鍊中“先無邪靈”無為靜定之田地，偶入佳境，心魔即生。其中原理不難明曉，望有緣六甲術數奇門修鍊者細細體悟其中原理，認真清埋頭身為要。
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六甲法術奇門久視修鍊法門改變氣質，清凈虛明,六甲法術奇門久視修鍊法門改變氣質，清凈虛明