什麼是奇門法術？么什麼樣的人才具備修鍊奇門法術的資格？,什麼是奇門法術？么什麼樣的人才具備修鍊奇門法術的資格？
六甲術數奇門久視修鍊竅門改變氣質，清凈虛明
經常有人問我六甲術數奇門修鍊會獲得什麼效果？實在這也是我們在修鍊中必須思量和毋庸迴避的問題。據我所知，六甲術數奇門修鍊至少可以發生以下幾點功效。
一、改變氣質，清凈虛明。通過修鍊，修鍊者一定在行為上發生一系列轉變，接受玄法中自然超俗、陰柔和氣、清凈虛明的行為模式和頭腦方式，使之具有中和之氣象，體驗神修之境界，其行為自然會與神合真。如遇到那些天性淡泊不俗、福慧雙全的人，通過修鍊，勘破世情，“雖有榮觀，燕處超然”，即是“上根利器”，入道神修效果加倍顯著，往往前後判若兩人，有成后更會現出仙風道骨。這是由於六甲術數奇門修鍊的主要關竅，都是人體內排泄腺集中的地方，修鍊中首先引發這些器官的內排泄和神經，促進人體微循環，使全身確立起一套高度協調有序的新程序。修鍊者使自己的內排泄系統、神經系統、微循環系統都發生新的轉變，不神而神，一得永得，通過隱態信息加持，這套程序和宇宙的自然節律相一致，形成自身與自然界能量、物質、信息的大循環,從而到達自主調整情緒、保持優越心境和轉變小我私人氣質的目的。如在神修歷程中“活子時”的到來，使人會發生周身酥綿如醉、忘我銷魂的快感，進而使人在心理上和心理上發生實質性的轉變。這樣，修鍊者改變某些不合大道規範的脾性和習慣，形成一種逍遙先天、清凈虛明的氣質。
二、解脫心靈，明心見性。人都有生前胎兒期的影象，而人生的重大創傷、痛苦、不良刺激等都市在人的深層影象中留下印痕。人的潛意識中似乎有一盤錄像帶，它將這些人生的悲痛、痛苦、意外刺激透過常意識的條理轉錄到潛意識的錄像帶上，而潛意識中的這些印痕又會強有力地影響人的常意識，使人在心理和行為上發生龐雜。通過六甲術數奇門修鍊，就可以洗濯自己隱藏下來的心靈創傷，重新發現和熟悉“自我”，從而使自己的心靈獲得解脫，到達明心見性的境界。修鍊者在三界祖師的加持下高度入定，透過潛意識的魔障，排除種種心魔的武裝，從而大徹大悟，進入到神修境界，到達開悟的條理，使自己成為明心見性的人、得道的人。這樣，修鍊者的心靈在理性和非理性層面都能獲得正常的充實行展，阻止了一切心理障礙和精神龐雜，真正感受到神修一氣妙靈的滋味。
三、引發潛能，證得神通。六甲術數奇門修鍊可以開發出人體生命潛能，引發人腦的深層智慧。人體中原本隱藏着漫長的生物進化中遺傳下的億萬年的影象，包羅生物進化史上的生命潛能。人腦的舊皮質區、包羅網狀結構和丘腦等部位中保留有人在36億年生物進化中遺留的尚未開發的信息庫，其中無疑存有偉大的生命潛能和心靈潛能。通過六甲術數奇門修鍊凈化人的潛意識，將潛意識凝鍊為陰神，就會突破時空障礙，發生預知等前識功效。將元意識開發出來並凝鍊為陽神，就會打開人體遺存的信息庫，釋放出生命潛能，從而證得神通之驗。運用神通，外顯道法，舉行風水調整、疾病治療、事業財運及人際關係調整等行善行善，培植道基，以進仙業。
四、延年益壽,駐顏留春。六甲術數奇門修鍊，可以激提議人的性能量和生命力，往往發生駐顏留春之效，在一定水平上返老還童，使人體性能返還到14歲以前心理指標狀態。靈官玄法中的第一、二步功法，具有添油接命之作用，甚至把一些危及生命的不治之症壓制住，延伸幾十年壽命，到內氣不足時再發病。其原理是通過神修鍊入迷丹，通過神丹調治人體的心理機制，消除一切心身性疾病。神丹在體內運行後有通血活絡化瘀之效，使人體精氣流通，心理協調，保障人體心身康健。進一步修鍊可以逾越人體生命的界線，永葆青春，得道成仙。歷史上一些著名高道及我靈官祖師，皆修鍊有成而獲高壽，仙界著名。其中呂洞賓、張三豐祖師屢有神通，屬真正修成到達仙人境界者。也可不求神通，但可以暮年不煩子女照料，身體康健；至後事放置穩健，人生心愿已了，便無疾而終，一樣平常稱之為“自了漢”，這是最現實的功效。修鍊者還可自己預定死期，乘願再來；甚至投胎奪舍，無疾屍解之法，非局外人所能知。六甲術數奇門最後一步功夫，聚則成形，散則為��，在邏輯上超脫了生死。這一境界，和其他傳統丹道功法種種逾越生死之徵象有異曲同工之妙。
奇門遁甲預測的九個程序步驟,奇門遁甲預測的九個程序步驟
修鍊任何竅門，都有一個念書明理的歷程，六甲術數奇門永生久視修鍊也不破例，其主要目的是為了使修鍊者在念書明理歷程中，接受道法自然、清凈虛明，無為而煉的行為模式和頭腦方式，從而自動確立起人體煉功反映程序。當人體反映程序自動地輸入修鍊者的潛意識當中后，煉功時，外面上無為或心息相依，主觀意識沒有施展作用，現實上修鍊者的潛意識一直在自動地起着作用，按事前設定的程序使修鍊者的身體不停發生轉變。
有的修鍊者在煉功歷程中，往往會泛起種種幻聽、幻視、幻嗅、幻識等幻覺，實在，這是由於修鍊者平時輸入潛意識的種種慾望、想法在發生作用。煉功時，主觀意識暫時隱退，種種慾望、想法從潛意識里展現出來，若是能“心主神明”，則會除去潛意識中種種不合理的慾望、想法，進一步修鍊，使元神展現。若是“心”不能做“主”，那麼就會被種種幻覺主宰人體，使煉功者走火入魔，發生種種神經病癥狀。“上根利器”之人，慾望較少，不容易泛起幻覺，會很快進入元神條理，這也是為什麼傳人一定要選上根利器的基本緣故原由。
六甲術數奇門永生久視修鍊，在一樣平常情形下，師父傳出竅門或授予法本前後，為師總會給出許多災題或磨練，甚至是詛咒或刁難，用以磨其心性，煉其道性，其緣故原由之一就是想讓修鍊者在這一時間段內，有意無意地去想到功法、功理，然後把功法、功理不知不覺地輸入到潛意識當中去，待煉功時機成熟后，修鍊者只需靜明虛靈，潛意識內里的反映程序，就會自動地按既定的編排發生作用，使修鍊者很快進入一片空明，一氣妙靈之田地。
許多密傳的功法，煉功時首先要求把功法、功理默想1－3遍后，才最先詳細鍊功，使之在似想非想中逐漸進入靜定，由潛意識按反映程序主宰煉功。看似外面上主觀意識無為，現實上潛意識在有做、有為，這是修鍊的高條理器械。道家豈論由命功入手，照樣由性功入手，最後都要“與道合真”。“道”與佛家的“空”是一樣的，道與佛修到最後的效果也是一樣的。豈論修佛照樣修道，由佛入道或由道入佛，修到最高條理后，會舉一反三，豁然明了，修道與修佛現實上修的是一個器械，只不外立論和入手差異而已。由於道家和佛家立論差異，煉功前輸入練功反映程序差異，煉功者的最終效果也差異。無論用不用主觀意識，有念照樣無念，有為照樣無為，在身體內起作用的是你潛意識中的練功反映程序。若是你用主觀意識製造無念，你自己以為無念，沒有用主觀意識，現實上你仍用了主觀意識，保持主觀意識製造的無念，進入不了潛意識，你的煉功反映程序起不了作用，你的無念也就取得不了什麼煉功效果。昔人的“坐忘”名字起的好，在煉功時只有“忘”，才氣使主觀意識隱退，進入潛意識，只有“忘”才氣啟動潛意識中的煉功反映程序，使煉功者的身體發生顯著的煉功效果。當你明了了在煉功中真正起作用的是潛意識中誰人煉功反映程序，輸入潛意識中什麼樣的煉功反映程序，煉功者的身體就會發生什麼樣的煉功效果時，也就明了了六甲術數奇門永生久視修鍊的所有手藝。
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