奇門遁甲八門應驗法古傳口訣 判斷選擇吉時的原則與方法,奇門遁甲八門應驗法古傳口訣 判斷選擇吉時的原則與方法
奇門遁甲與市場經濟
尹德全
奇門遁甲，中國這門古老的數術，經由耐久研究和應用，加上數術家的渲染，被賦予神秘色彩。卷首那篇《煙波釣叟賦》，把文學和數學完善地連繫起來，如一部傳奇史詩吸引着大量的異術興趣者。若是在數術類著作中評選“最佳文藝獎”，《奇門遁甲》一定榜上著名。在傳說中，奇門遁甲的最大功效，當是用兵布陣。這方面的傳奇故事，如諸葛亮的八卦陣，耐久被眾人津津樂道。
當今社會，隨着市場經濟的生長，闤闠如戰場，奇門遁甲的理論，同樣可以為我們在謀划中所借鑒。
奇門遁甲，被行家們分為三個條理：奇門、奇門遁、奇門遁甲。
單從字面就可以看出，這三個條理，演繹了一段從簡捷生長到繁瑣、又從繁瑣提煉至簡約的歷程，很像哲學上講的“否認之否認”。萬法歸宗，至上境界照樣返樸歸真。
“奇門”這一條理，基礎是八卦八門、五行生克、超神接氣、陰遁九局、陽遁九局、刑沖化合等。這一條理只能和對手較量，輸贏未定，縱然難以取勝也必須拼搏下去，有時並不能自若地珍愛有生氣力。好比一個企業與競爭對手爭一塊市場，對手咄咄逼人，自己寸土不讓，固然可以接納多種營銷戰略，力爭在競爭中獲勝，但這一條理沒有退路，縱然打不外也得打，不樂成便成仁，自己沒有足夠的自動權。
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經由生長，到達第二個條理“奇門遁”時，情形就紛歧樣了。這是掌握了“遁”的手藝，“說走咱就走”，三十六計，走為上策。遁，就是跑掉、藏起來，若是事態對我晦氣，我可以避開對方的鋒芒，有用保留自己的焦點氣力，阻止被祛除或者兩敗俱傷。在市場經濟“大魚吃小魚”的情形下，小魚只有藏起來，躲在平安的環境中快速發展壯大，才氣阻止被吃掉。這樣，我方就有了一定的自動權，可以選擇“戰”與“不戰”，取獲勝利的掌握就大得多了。
第三個條理，就是“奇門遁甲”。甲，是天干的第一位，又代表人的頭部，是軍隊的司令部，是企業的焦點競爭力。甲木最怕庚金來克，在八字命理中庚金是甲木的七殺，一樣平常來說庚金對甲木是晦氣的。為了阻止損失，甲木藏起來，庚金就有勁沒處使了。在市場經濟中，與對手競爭是阻止不了的，要想實現在競爭中生長，必須捉住時機、創新謀划，運籌帷幄、收放自若。這時，甲，這種最主要的因素，需要展示時，就會出頭露面施展作用；需要迴避時，就會自動隱藏，神龍見尾不見首，對方無法摸清內情。這樣，自動權就所有掌握在我方手中，才氣真正做到穩操勝券。這時的甲木，紛歧定是匹敵不了對剛剛隱藏起來，有時能夠同對方抗衡或者可以戰勝對方時，為了顧全大局、思量久遠利益，也會深居後方，讓對手一馬。正像國際社會所提倡的：用對話取代匹敵。企業界所講的“治理的最高境界是無治理”（即老子的“無為而治”），只有在這一條理才氣實現。
這同樣是當今市場經濟所講的“雙贏”、“多贏”理論。
由此，我們又想到了鄧小平先生講的“韜光養晦”，恰與奇門遁甲理論有異曲同工之妙。
“會了奇門遁，來人不用問。”說的是奇門遁甲神奇的推算能力。這時主要運用時空參數，根據一定的公式，推測自然萬物的轉變。自然界萬事萬物之間有着千絲萬縷的聯繫，奇門遁甲功效的施展，與運用者的知識、履歷，與周圍的環境，有着親熱的關係，正與市場經濟一樣，有固有的紀律，有意外的轉變。
對於傳統的神秘文化，向來有義理、數術兩派，奇門遁甲也不破例。義理派可歸於熟悉論局限，數術派則應納入方式論。江湖術士多是數術派，過於渲染奇門遁甲的神秘卜算功效，容易鑽“牛角尖”、以偏蓋全，以是易學家常說：“卜筮乃小道”。對於古老的文化精鍊，只有天真運用，創新生長，才氣使其在社會生長中永葆活力。這也與市場經濟一樣，營銷技巧必須放在整個市場這個大“系統”中才氣真正施展作用。
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