奇門法術之--九星咒,奇門法術之--九星咒
奇門術數
九字真言，出自東晉葛洪的《抱朴子內篇・登涉》。祝曰，臨兵斗者皆陣列前行。凡九字，常當密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也。
奇門遁甲 | 法術之《凈心神咒》,奇門遁甲 | 法術之《凈心神咒》
九字真言，又名六甲秘祝，密教稱為奧義九字，系由"臨兵斗者皆陣列前行"九字所成之咒術。典出《抱朴子・內篇卷十七・登涉》第五段:"入名山，以甲子開除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，"臨兵斗者皆陣列前行"。凡九字，常當密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也。
奇門術數門
九字真言為中國道家的秘術。傳入日本后，混入真言密教之一部，並被誤抄為"臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前"，而成為日本修驗道之山伏所重視的咒法。
抱朴子內篇原來單獨成書，不與外篇相併。葛洪抱朴子內篇序雲:"余所著子書之數，而別為此一部，名曰內篇，凡二十卷，與外篇各起次第也"。葛洪先撰外篇，后著內篇(見黃白)。抱朴子外篇自敘稱:"凡著內篇二十卷，外篇五十卷"。則內篇為二十卷，應無可疑。唯隋書經籍志道家著錄內篇二十一卷、新唐書藝文志著錄內篇十卷為異。現在撒播的抱朴子內篇二十卷，卷各一篇;則新唐志十卷本，可能是合兩篇為一卷。我信託抱朴子內篇原來就是二十卷，可是卷各一篇，就紛歧定是原來的樣子。由於晉書葛洪傳說內篇和外篇凡一百一十六篇。現行本內篇二十篇，外篇五十二篇，內外篇合計僅有七十二篇，距一百一十六篇尚差四十四篇之譜。這四十四篇顯然亡佚了。以是嚴可均鐵橋漫稿六代繼蓮龕為抱朴子敘雲:"今本僅內篇之十五六，外篇之十三四耳"。
現在我們看到的抱朴子版本都是中華書局1985年出書的王明《抱朴子內篇校釋》，這本《抱朴子內篇校釋》底本是清朝校本，而清本和宋本是一個系統下來的。之前說過歷朝歷代都市編撰道藏，我們現代的道藏叫做《中華道藏》。《中華道藏》把王明的《抱朴子內篇校釋》收錄了，這個版本是玄門官方推行的版本。
劍印訣
於空中念咒:"臨兵斗者皆陣列前行",而且畫四縱五橫。左手放於腰部成象徵刀鞅狀，右手成劍狀;如寶劍出鞘。念一字用右手劍指於空中橫或豎，奇數作橫，偶數作豎。右手捏"劍訣"再用力配合念九字真訣在胸前比劃，右手食指與中指伸直，無名指與尾指彎曲至掌心，大拇指扣住尾指與無名指的指甲端。大拇指扣住尾指與無名指的指甲端時，必須牢牢地壓制兩指指甲而使指甲不外露，此舉稱為『藏甲』。此術法能否有用此點是要害點之一。因黑夜籠罩而不能鑒別偏向時,先做個寶劍出鞘的架勢,然後閉目，保持心平氣和，至心的向自己最信託的神祈禱，再打出九字訣,之後就有靈驗。
九字咒可以用來防身除魔，可這咒法是要配合壯大的念力才奏效的，一樣平常演習念力最好是打坐，沖冷水澡也不錯，若是你都做不到，就只有用這個方式，在天天有空閑時就去演習，逐步增強念力。
首先要靜下心來，深呼吸幾回，然後右手結個劍指印，左手握拳作劍鞘狀包住右手的中食二指，用點力象拔劍一樣把右手抽出來，在空中根據下圖畫出九字圖，天天都要多加演習，很快你就會感受到念力的存在了。在畫時心裏一片雜亂或是傻傻的空缺都是無效的，要有極堅定的信心和氣勢才行，在使用時也是這樣。在遇到難題時，就劃出這九字圖，同時心裏也要默念着這九字咒，在竣事時要加念:勝，勝，勝，雲。以做竣事。它不僅可以護身，還可以止痛，以及更多的用處，這要靠自己去在實踐中總結。只有這樣，所學的器械才真正消化成你自己的。
若是你駕車在外，想找個理想的泊車位或者怕找不到泊車位，可在車到目地前十分鐘前，意念看停車位，在偏向盤上畫四縱五橫，邊畫邊念“臨、兵、斗、者、皆、陣、列、前、行”書完后在四縱五橫中央部位寫“停”字；你就有掌握找到停車位。
為了把書中的內容記准，用劍指對着所看書籍上的畫四縱五橫，能增進影象力。必須先橫后豎，從左至右，每書一線寫上一字邊寫邊念。直至書完，以下用不再重複操作方式。
念書人晉級人的考試，異常令人頭痛，不知考試的重點所在那邊，以劍指對着書書籍四縱五橫，然後翻閱書籍，翻到閱念書，翻到哪一頁就是那頁，就讀那幾段、記熟，重複這個動作數次，會獲得不不能想象的效果。
高考、晉級考試要有準考證，為了增添好運氣，你可在准考證上方用劍指書四縱五橫，書完在中央寫“景”字，會使你運氣大增。此二項與八字有關係，如你八字中有高考、晉級的信息。它會使你的時間提前。
當你心想去做生意、投資、把你心想的願望用紅筆寫在黃紙上，再書四縱五橫后，疊起來放在枕頭下，很快你心想的事或實現樂成。
如你未婚然則遇到了心儀的人，把他的名字用紅筆寫在黃紙上書上四縱五橫疊好放在枕頭下，這個夢就能成真。
當你人際關係不融洽時，你可床移至延年方，以劍指在床的上方四縱五橫中央書“合”字，即利因緣，若未婚還利婚姻。
若是旅行出差，在上車、船、飛機前，念誦此決二十一遍可保平安到達。（四）
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