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奇門術的相關解說之二
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着實拆補之法也沒什麼，第一就是人人嚴酷根據節氣來來定局就行了；第二嗎，就是根據奇門遁甲中甲己為符頭，遇子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戍丑未為下元就可以了，換局的時間就是嚴酷按節氣交節的時間；第三，冬至後用陽遁，夏至後用陰遁。下面舉幾例證之：
例①
公元2004年4月4日的酉時（18時59分）交清明節，那麼這天的18時58分仍屬春分局內，再看這天的干支是癸丑，可知其符頭是己酉，當屬上元，而春分在夏至前冬至后，用陽遁，再查奇門遁甲用局數：大寒春分三九六，上元則是陽遁三局，故而得出公元2004年4月4日的18時58分用陽遁三局。
例②
公元2004年4月4日19時01分則過了清明節，就是清明的局元了，這天癸丑，符頭己酉，當屬清明上元，立夏清明四一七，以是用陽遁四局，接下來甲寅（4月5日）至戊午（4月9日）用清明中元之陽遁一局，己未（4月10日）至癸亥（4月14日）用清明下元之陽遁七局，接下來甲子（4月15日）至戊辰（4月19日）又用清明上元之陽遁四局，4月20日己巳用清明中元之陽遁一局，然則這天的丑時（2時11分）仍用清明中元，而在今天的2時11分之後就用穀雨的節氣了，此乃中元，穀雨小滿五二八，則2時11分后就用中元陽遁二局，直到癸酉（4月24日），從4月25日甲戍日至4月29日戊寅用穀雨下元陽遁八局，4月30日己卯日至5月4日癸未用穀雨上元陽遁五局，5月5日甲申用中元陽遁二局，然則這天的12時33分交立夏節，以是今天的12時33分后則該用立夏的中元陽遁一局了，余可類推之爾！
例③
公元2004年6月21日辛未日的上午9時39分交夏至，則9時39分前用芒種的中元陽遁三局，而9時39分之後則用夏至中元陰遁三局了；6月24日甲戍日至6月28日戊寅日用夏至下元陰遁六局，6月29日己卯日至7月3日癸未日用夏至上元陰遁九局，再接下來，7月4日甲申日至7月7日的丁亥日的破曉3時18分用夏至中元陰遁三局，而7月7日的3時18分交小暑節，故而3時18分後用小暑中元陰遁二局，再接下來類推即可了，7月9日己丑日至7月13日癸巳日用小暑下元陰遁五局，7月14日甲午日至7月18日戊戍日用小暑上元陰遁八局，7月19日己亥日至7月22日壬寅日的20時32分用小暑中元陰遁二局，而從7月22日的20時32分交大暑，則20時32分后則用大暑中元陰遁一局，余者，讀者自能推而出之。
我想人人一看就知道了該怎麼用局了，只要你將各個節氣的用局數記熟了，走到天下各方，只要有一本曆書，你一看到了哪個節氣就知道用哪個局了，是不是很容易，很利便，奇門遁甲在古代號稱“帝王之學”，密藏於宮中，不示外人，着實，縱然傳於民間也不會有很普遍的傳承的，由於以前使用超神、接氣、置潤法，許多人在學習奇門遁甲時第一個碰着的問題就是這個若何起局法？一看到超神、接氣、置潤法頭都大了，此第一關便已經倒下去一大片人了，再有精進者少矣！現在好了，拆補法簡樸明晰，人人一看就懂了，基本不用去煩什麼頭腦――超什麼神，接什麼氣，置什麼潤了――――大道至簡爾！
三、附錄（超接置潤法）：
陰陽二遁分順逆
一氣三元人莫測
五日都來換一元
接氣超神為準的
此《煙波釣叟賦》中四句，講的是學用《奇門遁甲》要明白超接置閏。
一、 超神
超神即是符頭先到，而節氣未到，即用超神，蓋其節氣未到，而奇星已先到，神剋日辰也，超即是跨越也，今超神用法舉例如下：
1、公曆一九四九年八月八日庚午日卯時交立秋節，而符頭甲子在八月二日，已跨越立秋前七日爾，此即超神也，合甲子日為立秋上元用局。
2、公曆一九五八年五月六日癸未日辰時交立夏節，而符頭己卯在五月二日，已跨越產夏節前五日爾，故五日二日己卯該用立夏上元。
3、公曆一九七一年十一月八日丁酉日巳時交立冬節，而符頭甲午在十一月五日，跨越立冬前四日，故十一月五日甲午該用立冬節上元。
二、 接氣
接氣是節氣已先到，而符頭還未到，此時就要用接氣爾，今為使讀者簡明易懂、易學，舉例證實如下：
1、公曆一八九九年（光緒二十五年）六月二十二日辛酉日子時交夏至節，而符頭甲子在六月二十五日，故甲子為接氣四日，合甲子日用夏到上元。
2、公曆一九逐一年二月五日丙午日卯時交立春節，而二月八日己酉晚到四日，故己酉日為接氣，該用立春上元。
3、公曆一九一六年八月八日卯時交立秋節，而八月十日己卯符頭才到，晚三日到，故己卯日為接氣，該用立秋上元。
三、 正授
所謂正授即是節氣與符頭在統一天到達，不偏不倚，故這一天符頭是什麼局就用什麼局，例如下：
1、 公曆一八九九年九月八日己卯日卯時交白露節，白露節與己卯日統一天到達，故今日即可用白露上元。
2、 公曆一九九六年二月十九日甲午日亥時交雨水節，雨水氣與甲午日符頭統一天到達，故今日適用雨水上元。
3、 公曆一九一七年六月六日己卯日申時交芒種節，芒種節與己卯日符頭統一天到達，故己卯日適用芒種上元。
四、 置閏
置閏即是節氣未到，而符頭已跨越節氣前九日，無再超之理，此時應當置閏，置閏就是將這一局之數“上、中、下”三元重複使用一遍即為置閏，但置閏必須在芒種與大雪節之間，國為符頭與節氣不能統一天到這（即正授）逐日餘五時二刻，這多餘之時就要置閏。而世種在夏至前，大雪在冬至前，夏至與冬至是陰陽二遁的最先，以是在每次陰陽變遁之時就要將符頭調整好，此即是為什麼置閏要放在芒種與大雪節時代，空話少說了，舉例證之如下：
1、公曆一八九八年十二月七日甲辰日巳時乃交大雪節，而其符頭甲午在十一月二十七日，已跨越大雪節十一日，已無再超之理，故十一月二十七日甲午為大雪上元，十二月二日己亥為大雪中元，十二月七日甲辰為大雪下元，至十二月十二日己酉日復為大雪上元，十二月十七日甲寅復為大雪中元，十二月二十二日己未復為大雪下元，云云六元，大雪節用局二次，即為置閏之法，而十二月二十二日己未日寅時又交冬至節，故十二月二十七日甲子才為冬至上元，原來超神由於大雪節置閏一關而變為接氣了，再往後陽遁用局續下。
2、若是公曆一九O一年十二月八日庚申日寅時交大雪節，而符頭己酉在十一月二十七日，已跨越大雪節十二日，已無再超之理，合當使用置閏之法，故十一月二十七日己酉日為大雪節上元，十二月二日甲寅為大雪中元，十二月七日己未為大雪下元。那麼，置閏即是把本局重複一遍，則到十二月十二日甲子復為大雪上元，十二月十七日己巳復為大雪中元，十二月二十二日甲戍復為大雪下元。置閏已畢，緊接着下一個節為冬至，十二月二十二日甲戍日亥時交冬至節，而符頭己卯在十二月二十七日，故十二月二十七日己卯日為冬至上元，云云順輪而去。此即置閏之法也。
4、再如一九五九年六月六日己未戍時交芒種節，而符頭己酉在五月二十七日，已跨越芒種節前十一日，余無再超之理，合當用置閏之法也，則五月二十七日己酉日為芒種上元，六月一日甲寅日為芒種中元，六月六日己未為芒種下元，至六月十一日甲子復為芒種上元，六月十六日己巳復為芒種中元，六月二十一日甲戍復為芒種下元，云云六元已了，置閏已完，至六月二十二日乙亥日中午交夏至節，而符頭己卯日在六月二十六日，則六月二十六日己卯為夏至上元，云云順輪而去，以為陰遁之數。
人人看到沒有，這個超神、接氣、置潤法是不是很繁索，不如拆補法簡明簡要，以是建議人人使用拆補法，我也贊成張志春先生的說法，嚴酷根據節氣交節的時間來舉行換局用局，所謂：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切根據自然紀律來舉行爾！ 奇門財運的斷法及風水十天干
奇門展望中年，月，日，時是綱要性的主要用神，以門為主來看人生的休咎禍福及其推移轉變，年干為父親，月干為兄弟，日干為自己，時干為子女，以年乾落宮看父親的情形，合年干之干為母親，日干為自己，合日干之干為配偶，以時乾落宮定子女情形，若是是展望一小我私人在事情單元，在社會生涯中所處的狀態，則以年干為上級嚮導，以值苻為頂頭上司，以值使為頂頭上司中的副職，以月干為同夥及同事，為偕行，為競爭者。以時干為下級，為群眾，為小人，為其所飼養的寵物等。對於婚姻的展望，主要看乙庚的落宮情形及其相互間的生克情形，乙為妻，丁為男子的圈外人女人，庚為夫，丙為女子的圈外人。確定乙庚落宮的情形后，以雙方落宮的差異舉行生克論證以斷測婚姻狀態。男婚女嫁以盤中佔有太陰，六合為完善，陰合旺相或伉儷落宮相生相輔，說明婚後和合完善幸福康樂，若臨白虎勾陳且雙方落宮空亡主婚姻晦氣，奇門展望中庚是個具有特殊寄義的用神，一樣平常情形下以凶神而居，奇門遁甲中以甲與庚為主要矛盾，庚為阻隔之神，以是大多情形下遇庚主不吉。無論測近期運氣照樣展望終身運氣的奇門名目中，若是庚落乾宮，則主該人的父親早年去世（庚落天盤或者土地都算，尤其落天盤的可能性更大）同樣母親依次舉行類推。庚落月干所處的兄弟宮內則主兄妹相處形同漠路。乙庚為伉儷星，若是乙庚劃分落宮以宮位生克斷測，若是乙庚落在統一宮內劃分在天盤或土地反而不吉，庚克乙，乙為妻子，乙被庚刑克合主妻子晦氣，輕主病，重主災，同樣庚落時乾落宮的情形依次類推。
一、財運的斷法
看一小我私人的運氣首先要看他的財運，奇門展望中以生門來代表產業，代表財運。一小我私人的財運產業的巨細得失，既要從奇門名目中的內盤，外盤來剖析，又要看與日乾的生克關係，若是生門臨庚衝剋日干之宮，主此人一定背井離鄉，做客外地。由於生門代表一小我私人的出生之地，祖籍，祖業，現在遇到庚這個阻隔之神的衝剋，以是此人一定不守祖業去外地追求生長，隸屬祖業無依怙恃無靠。若是是日干生門與庚的落宮，則主此人自動將祖上留下的產業，衡宇賣光售盡，一定是敗家之人。生門落在外盤，而日干自己落內盤，此名目說明此人的產業財運在外邊，以是必須脫離內陸出外生長才是上策。若是日乾落外盤，生門處內盤，則主此人縱然祖上有產業繼續也無法挽留於他，若是日干與生門都在內盤則代表既有祖業繼續又得怙恃呵護之力，自然可以安然享福，同時也一定主家境優越。
日幹得三奇，得吉格，得吉神又旺相得令得地一定是社會上等人物。所謂九星的休咎，八門的休咎只是相對的，差異五行的八門主要代表了一小我私人的先天素質差異，一小我私人所臨九星的差異，即秉賦差異，會在社會上從事差其餘行業，九星的旺相休囚差異，在本行業中所處的社會職位又會崎嶇差異，條理差異。本網站為你舉行解說。中元――下元――補上或殘下――上元――中元――補下的事態，因而又叫做拆補局。本網站為你舉行解說。
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三姓氏合作誰更合適,三姓氏合作誰更合適