恭弘=叶 恭弘氏星門轉盤奇門教材 星門奇門判斷要訣,恭弘=叶 恭弘氏星門轉盤奇門教材 星門奇門判斷要訣
此三十六決，之以是說是奇門遁甲之最高隱秘，乃是奇門用法之上境，且歷代口傳，甚少載之於書，即有亦是斷簡殘篇，極憂傷見。非有緣者，縱閱歷文籍萬萬，亦未能得此一二。有緣者當珍之、重之，切勿改動妄傳！
奇門三十六字真訣：
河洛連竅 先天穿宮 三局易氣
六甲守門 八宮金鎖 臨制九變
遁甲歸符 拆虛分象 渾天星儀
此決三十六字，已經將奇門遁甲的諸多秘法、功用、技巧泄露無遺。學者若能明晰其中之奧，則奇門遁甲之精髓，已能盡得矣！此九句三十六字當是口傳之決，基本未載於書，但秘本亦有類似之文紀錄，由此可窺書、決之同異：
河洛■合■■窮，消息順逆竅相通。
對■摩盪終始氣，洞穿先天幽冥機。
進兮退兮三卦詳，九宮通氣是一端。
八卦甲子神鬼藏，人門玄機兩相參。
神機制敵金鎖秘，？門捭闔泄天機。
生死生死覺經綸，臨制決機通九變。
■書行藏遁甲奧，萬金莫與歸符竅。
陰陽莫測天■象，■■分拆得玉函。
天■■氣一掌間，渾天星■列乾坤。
其中■的地方為殘缺，？處似為“人”字，又似“八”字，難以識別。
奇門三十六字真訣當是從上文中凝鍊而成，簡明簡要，已經將奇門遁甲兵家、術家、道家運用之密包羅其中。傳者有言：“不明此決，則不能盡得奇門遁甲之奧”，並不為過也。
此決乃奇門遁甲秘中之秘，到現在為之，世傳的奇門，在運用方面僅得其學之一二，可見昔人先賢藏決之深。原本不想對此註釋，但眼見今日奇門研究之雜亂，歪曲了奇門研究的重心與偏向，思慮再三，尤恐不屑之輩得決后洗面革心，以“道家”“真傳”等面目手法惑世，故今略作詮注，學者若是有德有緣，自能悟出其中用法。
河洛連竅――河圖：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。一、六共宗，二、七同志，三、八為朋，四、九為友，五、十同途。配於天干，則甲己合為一、六共宗，乙庚合為二、七同志，丙辛合為三、八為朋，丁壬合為四、九為友，戊癸合為五、十同途。天地天生，十干交合，則河圖五行之體，化為十干之用。
洛書：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居其中。陽居四正，陰歸四隅，中五居中，調停陰陽。上應北斗，下御八方。消長轉變，盡在其中。
河圖與洛書，一體一用，一常一變，一合一分。河圖順生：北方一六水生東方三八木，東方三八木生南方二七火，南方二七火生中央五十土，中央五十土生西方四九金，西方四九金生北方一六水。洛書逆克：坎、乾一六水克坤、兌二七火，坤、兌二七火克巽、離四九金，巽、離四九金克震、艮三八木，震、艮三八木克中五土，中五土克乾、坎一六水。
河圖為先天，洛書為後天。先天者，人受制於天也；後天者，人能識天也，能識天，則能逆天。先天相生而發，後天相生而亡。若能於後天之逆中，反推先天之順，則能體用兼得，逆而復順，逆而得順，以後天之克，成先天之生，此上一層作用也。
此乃河洛之妙竅，若能明此，則能知河洛之交媾，奇門遁甲九宮八門之竅，連而相通也。
先天穿宮――剛柔相摩，八卦相盪。能識河洛順逆之用，則先後天之轉變、看待、交媾，則能瞭然於心。先天八卦主氣、運、時、數，後天八卦主方位空間。氣運時數遊離天地之間，無始無終，而北斗承氣，運化四時，斡旋八方，天地相交，萬物生化，有始有終，循環往來，四時而生，晝夜而成。精氣為物，遊魂為變。此亦道家養生之法。奇門遁甲，從後天之終，可察先天之始，後天之靜，可窺先天之動，後天之常，可明先天之變。此為奇門遁甲“穿宮”之用。此穿宮，絕非世俗之“轉宮”之法。而是從一宮之體、物中知其委屈，詳查先天之終始運行轉變，從一宮到九宮（注：此一、九為數目，非坎一離九）中去察其來路，觀其運行，若能明晰往複，則能巧加運籌，趨生避死，趨旺避衰。用於占驗，則能彰往察來。穿者，歸於先天，將後天宮位相連也。
三局易氣――奇門遁甲72局，乃效仿天地自然，以河洛、八卦九宮之數理而定，嚴密合於自然之氣數，絕對妄作臆創。其局數之演變，其中有重大玄機。學者若能明此，則可悟奇門遁甲之重大隱秘。這裏提醒讀者，注重節氣、卦氣，陰陽升降進退的轉變。此本於天地河洛之數，乃天地交媾，萬物化生之所在。而氣之消長往來，有其連續性和紀律性。知其首，則可明其尾，明其末，則可識其始也。假令冬至陽遁一局，天地二氣玄關相交，中宮之戊統氣於坎，坎之一，乃由大雪一之陰終，復由冬至一之陽始，再向七之陽演進，復到四之陽終，繼而再由二之陽始。奇門遁甲絕非只是象數時空之式，更有氣之盛行作用存焉，而此乃奇門遁甲重中之重，惜為今世學者所忽視！若能知三局氣之變易往來，天地交媾化生之通竅，則始能詳查八方九宮之氣，趨生避死矣！
六甲守門――六甲者，60甲子也，門者，八門也。今世之八門飛干飛支，乃其曲解誤用也。六甲隱於地皮三奇六儀之下，遁甲之法，以天地二盤之奇儀體察六甲干支，作為天地二氣之消長轉變。奇儀者，天體之氣也。六甲者，時序之氣也。人（人盤）載天覆地，於天盤之下，地皮之上，從天地相交之氣中，可以知八方之生死衰旺。八門者，人事休咎之用也，然奇門遁甲，九宮八方之氣一定，但生死生死則取決於人之動變。生門非生，死門非死，善趨避者，能將從天地六甲之氣運中，妙布八門，則能扭轉乾坤。六甲統於六儀，甲子遁於奇儀之下，若能察其時序，識其隱顯，巧識九宮之遁，巧統八方之攝，則雖失三奇三吉之利，亦能巧用六甲，巡守八門，則吾死非死，彼生非生也！
八宮金鎖――此亦有稱為“八門”金鎖者，門與宮，雖名有異，而其用法，則一也。乃將八門游變八方，門鎖，亦即是宮鎖。若論式盤，時家奇門八門佈於九宮，一時一易。依活盤法式，若生居東，則死必居西；若開居南，則杜必居北也。此為奇門占測之板法。但奇門設計，則有活變之法，此乃兵家奇門之秘，術者不識。亦即兵家陣法之秘，《三國演義》所謂“八門陰陽，頻頻變遷”即是此意，抄本《天機素書》略露片語，此法乃配於六甲使用。八陣之用，轉變無常，雖奇門式盤生死等門方位一定，但善用八門之變者，則能詳敵意，彼何方進攻，我則能輪轉生死，御其進攻也。注：此非刻家奇門之謂。乃據式盤之板法而變，其法，略露一句：“入式八門輪八方，臨陣八門布九宮。”八門演布九宮之法，乃據天道之常，寓人性之變也。此方亦能在奇門占測中用於“鎖”定某些特殊的事物，從八門之變中窺其休咎。
臨制九變――此為奇門遁甲之極高層運用。奇門遁甲之九宮八卦，看似各宮之間各自為政，伶仃為一，實則是心心相印，為一個相互聯繫不能支解的整體。而一宮之中，藏有九種轉變。亦即九宮是一個大太極，而每卦則是一個小太極，每一宮之中，都能控制玄關，調停陰陽。若能察時令、氣數之變易，詳天關地竅之所在，則能運用其中一處，臨制九變，控制八方。此句和下兩句，乃是奇門遁甲重中之重，為防鼠輩盜用改動以惑世，今只在此略露眉目，但信託和奇門有緣的讀者能夠從中體會。
奇門以宮配卦，以卦定局，有其重大玄機存焉。如一宮配坎卦，統冬至、小寒、大寒三節氣，亦即陽遁1至9局全備，此乃一宮妙含九局，一卦統攝八方，若能明此深層用法，則可以一卦得九局之變。決曰：“一卦而得九，中宮八方有。”
遁甲歸符――遁甲者，60甲子步於九宮也；符者，符頭也，非六甲值符也。60甲子與符頭有何關係？請看下錶：
符頭：
甲子 己巳
甲戌 己卯
甲申 己丑
甲午 己亥
甲辰 己酉
甲寅 己未
符頭地支在九宮八卦中的位置，見下圖
甲辰
己巳
甲午甲申
己未
己卯
己酉
甲寅
己丑
甲子甲戌
己亥
請人人注重差異顏色的幾組：
A：己未2 甲子1 己巳4
B：甲戌6 己卯3 甲申2
C：己丑8 甲午9 己亥6
D：甲辰4 己酉7 甲寅8
仔細的讀者不難發現，符頭的地支，延續的三組，其在九宮中有特殊紀律，即首尾相隔一位即一宮，而中央的符頭則與首尾相隔兩位。如：己未隔兩位為甲子，甲子再隔兩位為己巳，己巳則隔一位回到己未（首尾隔一）。即劃分位於2、1、4宮。其他三組亦同。此乃洛書九宮的巧妙位置關係。
而上面ABCD四組之轉變演進，亦有玄機存焉，請看其地支宮位数字：A組首尾（己未）2+（己巳）4=6，6恰好是B組之始（甲戌6）；B組首尾6+2=8，8正是C組之始；C組首尾8+6=14，4正是D組之始；D組首尾4+8=12，2正是A組之始。此展現了“遁甲”之氣場演進，乃是“遁甲”之法重點所在。本人前幾年將遁甲之機理隱秘宣佈於世，惜今日已被別有專心之人洗面革心，變為某派絕學，作育了幾個“宗師”之輩。對於歸符之法，今暫言及此，至於深層用法日後再作宣布。但仔細的讀者若能前後推測，將此對照陰陽九局60甲子遁甲之演布，注意其中細節之處，亦能悟出。在此忠告讀者，此為“遁甲”之基，言“遁甲”之法者，於此不能不知，否則若非旁支必屬偽法，學者明鑒！
拆虛分象――決曰：“六甲有旬空，八方有孤虛”，學者但知四建之旬空，未識六甲之虛空。奇門遁甲，將60甲子漫衍九宮，合天地兩盤，交而用之，六儀統氣之所，符首統領之地，有其虛空深意存也。天地於交媾之中，自有盈虛，此為鬼神莫測之變，乃是實中求虛，靜中觀動最上一層的用法。曉此之用者，則能妙擊左右，斬關破陣，辯四方之真虛實也。此與上二，傳決者只可心領意會，皆未敢直白相告，非德者，不能窺此天地之密也。
渾天星儀――此法乃上應北斗，借北斗之力推演籌謀之法。後世尚有用法，乃將奇門遁甲、九疇遁甲、星宿遁甲合為一體，相參為用：
北斗七星：天樞貪狼星、天璇巨門星、天璣祿存星、天權文曲星、玉衡廉貞星、開陽武曲星、搖光破軍星。天樞、天璇、天璣、天權四星為魁，亦即“斗”，玉衡、開陽、瑤光則為“杓柄”，此七星為“明見”，另外另有兩星“隱”，為洞明星和隱無星。其法以二十四氣北斗運轉所指，統攝體察州國分野，以明九宮氣之運行轉變。找到一圖附於下：
九疇遁甲者，即一白貪狼，二黑巨門，三碧祿存，四綠文曲，五黃廉貞，六百武曲，七赤破軍，八百左輔，九紫右弼。紫白飛星之推算，學者皆知，但配於奇門，其要害一點是依據九星之顏色來運用，並不僅限於星的意象等。
廿八宿：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
2004黃經鈴表：
角：辰23°37′47″亢：卯04°37′47″氐：卯15°12′47″
房：寅03°03′47″心：寅07°54′47″尾：寅16°09′47″
箕：寅01°21′47″斗：丑10°18′47 牛：子04°12′47″
女：子11°52′47 虛：子23°32′47″危：亥02°30′47″
室：亥23°34′47″壁：戌10°19′47″奎：戌22°32′47″
婁：酉04°03′47″胃：酉07°01′47″昴：酉29°30′47″
畢：酉08°34′47″觜：申23°46′47″參：申24°46′47″
井：未05°23′47″鬼：午05°50′47″柳：午10°49′47″
星：午26°49′47″張：巳04°48′47″翼：巳23°52′47″
軫：辰10°49′47″
此種將紫白、廿八宿納入九宮，合奇門遁甲同參者，為“星法奇門”，而決中之“渾天星儀”並非指此。奇門模子，九星、八門、八神、奇儀、六甲、九宮，已經三才兼備，將厚實精湛的宇宙信息枚舉其中，上面的星宿躔度亦在其中，實無需要云云繁雜机械，現在世類似的增添暗干暗支，陰盤陽盤等再列一盤之法亦是畫蛇添足，而奇門遁甲模子，雖看似簡要的星門神宮，卻已經蘊含極其博大深奧之學理於中，宇宙之整體信息已經全備，毫無再作添造之需要。只是學者只知其表，不知其奧也。渾天星儀，現實上是奇門九星的一種用法，上應北斗，下合九宮，天垂象，見休咎，天盤奇儀與九宮六甲之巧妙作用。
奇門遁甲，時至今日，已經是混雜不堪，但雖派系、演法萬千，學者心動嚮往，而種種法式，並未能道其原委，諸君習之，雖知其然，而未能明其以是然也。別有專心者，將奇門式盤或竄更名目，或畫蛇添足，或曲意嫁接，另學者目不暇接，真偽難辨。但種種之差異，傳者盡述其法，而未能析解其理，探其本源，證其自然。學者浮躁近利，不穩築基本，盲目跟緊，不證道辯理，則奇門之學，永遠只是巫術占算之小道，而習者卻劃地自首志自滿滿，此今世之弊也！
我接受的口傳的奇門真訣與這我所知的奇門三十六字真訣照樣有同與差其餘.這三十六字真訣絕不是西南某人網上獲得的.
河洛連竅 先天穿宮 三局易氣
六甲守門 八宮金鎖 臨制九變
遁甲歸符 拆虛分象 渾天星儀
“先天一氣，數飛九宮，法天象地，六甲守門，儀遁渾天，八門緊鎖，一竅相連，天父地女，九地風雷，陰母鬼子，神歸列位”
今得異人賜奇門遁真訣：
九宮春西東，南北分虛空。
小年八門動，陰陽四時通。
大年九神同，只隨北天蓬。
一地一界用，符使驅甲動。
六丁小年小，六甲小年中。
大年知小年，小年局局壅。
如如滿天星，萬物皆我用。
陰里求陽動，陽中真陰生。
符准陰里陽，使驅陽里陰。
九天後符居，九地隨天行。
神定轉未休，地星豈會囚？
市井奇門遁，與我異路人！
真亦假來假亦真，真真假假擾眾人，行人過路切莫笑，留於慧眼辨其竅。
高層奇門密要完全版 以象演局詳解,高層奇門密要完全版 以象演局詳解
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